Послание Ваала - Сидоров

Послание Ваала

1.1. Так говорит Ваал-Хаммон[1], вождь величественного Междуцарствия земным существам, поглощённым своими деяниями.

1.2. Посмотрите вокруг, исследуйте ваш мир, спросите у своего стремления, в чём может быть цель бытия.

1.3. Души разойдутся три раза: те, которые стремятся стать тихим светом; другие, склонные к ужасу ада; а смелые в поисках дела! Перед ними открыты Врата Междуцарствия.

1.4. Кто может и хочет, взгляни в мою сторону через дали Зелёной Страны[2]. Кто может и хочет увидеть величественные места Междуцарствия. Рогатые герои стоят на страже у Крепостной стены, враг из ада никогда не испугает их, они никогда не покорятся чужой воле; они подчиняются собственной. Прочно владеют они мечом и копьём.

1.5. Они не выпрашивают помощи у Илу[3], и не ищут посредничества у Ашеры[4]; их ведёт Ваал-Хаммон, Танит[5] прикрывает их, Молох их защита, Астарта[6] их цветочный аромат.

1.6. Высоко развевается знамя Междуцарствия, смелые там деяния, стойкая воля. Междуцарствие принадлежит лишь себе самому; и никому не подчиняется!

1.7. Благо всем тем, которые соединили в себе дело и волю. Не тихий отдых - их желание не приятное спокойствие у источников Царства Божьего. Они не стремятся играть в ребяческие игры. Они не ищут прикрытия у Верховного.

1.8. Ибо кто защищён, тот также и пойман.

1.9. Но тот, кто хочет быть свободным и не чувствует границ - храбрец; Междуцарствие - его дом, а Ваал-Хаммон его проводник.

1.10. Он уважает Свет Царства Божьего, но никогда не является слугой.

1.11. Оборонительной властью для всех против Шаддаи[7], которому никто не смог указать на границы, если бы не сражались герои Междуцарствия.

1.12. Так говорит Ваал-Хаммон, вождь величественного Междуцарствия, так он извещает и отчётливо показывает.

2.1. Так извещает он Землю, Ваал-Хаммон, вождь отважных.

2.2  Не бойтесь мира в котором есть тень; ибо в этом мире есть также свет.

2.3. Но бойтесь отсутствия тени; потому что там господствует отсутствие света

2.4. И нет ничего ужаснее за серость.

2.5. Не бойтесь мира, в котором разное есть разным; ибо такой мир - яркий и справедливый.

2.6. Но бойтесь уравнивания; потому что там, где преобладает уравнивание, там нет ни тени, ни света, ни цвета, ни радости, нет и справедливости.

2.7. Не бойтесь мира, где царит справедливость, хотя она может от случая к случаю показаться суровой.

2.8. Ибо справедливость принимает то, что есть. Несправедливость, напротив, хочет изменить то, что не изменяется, проявляя таким образом власть серой пустыни.

2.9. Узнайте, что многообразие - богатство, а разносторонность - сокровище.

2.10. Не допускайте смешивания, из-за которого стираются границы и образовывается бессодержательное однообразие.

2.11. Не дайте чертям, которые превозносят однообразие, обмануть вас; они - лицемеры, соблазнители; они хотят погрузить миры в мутную серость.

2.12. Леность вам преподносят черти.

2.13. Бездельников взращивают черти; злобное их стремление, лукавое и полное обмана.

2.14. Свет они обещают тем, кто в тени, чтобы вырвать у них свет, который отбрасывает тень.

2.15. и чтобы темнота властвовала над всем. Ибо кто не переживёт тень, тот никогда не увидит свет;

2.16. потому что свет и тень - неразлучные брат и сестра.

3.1. Это хочет сказать вам, люди Земли, Ваал-Хаммон, Вождь Междуцарствия.

3.2. Не скорбите за тем, что происходит на Земле - ничего не пропадает, вы снова обретёте всё в последующем времени.

3.3. То, что когда-либо было - на века.

3.4. Идите вашей дорогой и постоянно смотрите вперёд. Вы снова встретитесь с тем, что пройдено, если захотите.

3.5. Не поддавайтесь испугу темными мыслями: их посылают вам черти Шаддаи, они не существуют в действительности.

3.6. С каждым предшествующим днём приближайтесь к цели.

3.7. Не оглядывайтесь. Используйте силы только для будущего -

3.8. что остаётся позади и так последует за вами.

3.9. Как струится вода в реке, так и жизнь; её ничто не удерживает изнутри, она не знает перерывов, всё течет навстречу устью.

3.10. Туда, где вода уже текла, она никогда не вернётся, кто повернёт, тот не увидит цель и ничего не изменит из всего того, что было.

3.11. Поступки, которые нужно было бы изменить, ожидают вас в последующем мире.

3.12. Земное время не знает обратное время, ваши часы, ваши дни и годы текут, как вода в реке, и пловец не сможет бороться с этим течением.

3.13. Борьба возобновится в последующее время, другое, и с другим течением.

3.14. Будьте готовы преодолевать, ныряя, стремнины потока. Испытание и познание - ваше вознаграждение, это - смысл вашего земного бытия.

3.15. Не для познания удовольствий родились вы здесь, а для выполнения долга.

4.1. Так учит Ваал - Хаммон познанию всех, кто идёт прямой дорогой.

4.2. Что касается вашего долга, люди Земного мира, кто проходит местную жизнь, то следует назвать: познавать и находить, поймать и удержать.

4.3.Что есть дальше вашим долгом, это снова дать жизнь тем многим, ещё ждущим, павшим в море молчания. Рождая детей, вы делаете это. Ибо многие там ещё без сознания, лишены радости и безмолвны.

4.4. Что есть также вашим долгом - это сохранить чистоту духа и чистоту вида. Ибо только чистота отыщет путь назад, в Зелёную страну и дороги в потусторонних мирах.

4.5. Что есть ещё вашим долгом- это также радость. Ибо там, где поступают справедливо, расцветает ощущение правоты. Отсюда отбивается свет. А в свете рождается свобода.

4.6. Что ещё есть вашим долгом, это защищать себя от сумерек коварной власти. Это...

Иллюстрации

Ваал, возможно с Анат и Астартой в виде полульвиц.

Сет и Нефтида.

Примечания

1

Ваал - сын Зерна(земледелец) или Хозяин Земли, бог плодородия, грозы и бури. Он же Сет в Египте. Он же Сатана в еврейской библии, происх. от титула Сета - Сет-Хен(Великий Сет). P.S. Не путайте его с персонификацией Венеры - Люцифером(библия), Сокар-ом(Египет), Шахар-ом(Угарит) или Шукрой(Индия).

2

Имеется ввиду Ханаан, что обозначается в еврейской библии как Земля Обетованная. P.S.  Ханаан - может быть некоторой прародиной славян, поскольку в еврейской письменности, сам ханаанский язык относится к группе славянских языков. Источник - А.Я. Гаркави "Об языке евреев, живших в древнее время на Руси и о славянских словах встречаемых у еврейских писателей." 1865 г.