Миры Пон Джун-хо. Культовый режиссер и его работы - Дон-чжин Ли Страница 15

74~76–3

Темный проход удивительным образом напоминает черный ящик. В нем, как и в черном ящике в душе Да-сонга, живет Кын-сэ.

#74~76 Мун-кван и Чун-сок толкают вместе

77–1

Чун-сок, наконец решившаяся спуститься в подвал, помогает Мун-кван. Чтобы проникнуть в потайное пространство под подвалом, нужно применить физическую силу и объединить усилия. Когда Мун-кван пролезает между стеной и кухонным шкафом и толкает его в горизонтальном положении, Чун-сок тянет шкаф на себя, также по горизонтали. И как бы Ки-тхэк и Чун-сок не желали соблюдать границы, «толкающий» и «тянущий» не разделены вертикалью иерархии, а относятся к горизонтали общего класса.

77–2

Шкаф не отодвигался, потому что под ним застряла решетка для гриля. Всякий раз, когда их план срабатывал и семья Ким поднималась на ступеньку выше, они праздновали – жарили мясо. Тем, что пыталось помешать сотрудничеству Мун-кван и Чун-сок, оказался взгляд, алчно обращенный вверх. В то время когда наверху опьяненная успехом семья Ки-тхэка устроила пирушку, Кын-сэ, запертый внизу, не мог подняться наверх и был вынужден голодать.

77–3

Когда шкаф отодвинут в сторону, мы видим две четкие рельсовые линии, как бы предостерегающие нас от спуска в таинственное пространство.

#78 Семья Ки-тхэка скатывается вниз

78–1

Кын-сэ оказался в тайном подвальном пространстве после ряда неудач. Решающим моментом стало банкротство тайваньской кондитерской, в результате чего из-за долгов он оказался в бегах. У Ки-тхэка также была тайваньская кондитерская, и он тоже разорился.

78–2

Ки-у был единственным в семье Ки-тхэка, кто не доносил запах низшего класса до семьи Тон-ика. Однако, едва избежав унижения из-за запаха, он подслушивает на лестнице историю Кын-сэ, человека из того же класса, и зажимает нос из-за зловония подвала.

78–3

Дно особняка – место, где семьи Мун-кван и Чун-сок наконец узнают истинную сущность друг друга. После того как Ки-тхэк, Ки-у и Ки-чжон скатились на самое дно, они вынуждены были раскрыть свою истинную сущность.

#79 Мун-кван изображает северокорейский акцент

79–1

Чтобы сравнить семьи Мун-кван и Ки-тхэка интересно заменить классовую проблему на проблему Южной и Северной Кореи. Когда конфликт между семьями достигает пика, Мун-кван изображает северокорейскую телеведущую, издеваясь над семьей Ки-тхэка, и сравнивает видео на телефоне с ядерным оружием КНДР. Примечательно, что подвальное пространство, в котором обитает Кын-сэ, было построено как бункер на случай угрозы со стороны Северной Кореи.

79–2

Если рассматривать семьи Ки-тхэка и Мун-кван как метафоры Юга и Севера, то семья Тон-ика, которая даже игрушки для Да-сонга покупает напрямую из Америки и, благодаря достижениям, получила признание в США, символизирует Америку. Несмотря на то, что Северная Корея находится в еще более сложной ситуации, она открыто презирает «тупой» Юг, хвастающийся связью с Иллинойсом и Чикаго, преподающий английский и преклоняющийся перед США. В это время Север рассуждает об искусстве и тоскует по уже не существующему Советскому Союзу (Намгун Хён-джа). КНДР, отстающая по численности и боевой мощи, грозит ядерным оружием (видео на телефоне). И если снова перевернуть слова Ки-тхэка, что он хорошо знает все дороги ниже 38-й параллели, получается, что выше 38-й параллели ему ничего не известно. Южная Корея не знает Северную, как и Ки-тхэк не догадывался о существовании Кын-сэ.

79–3

Когда мы встречаем действительно захватывающее кино, у каждого зрителя находится своя сцена, которая не играет особо важной роли с точки зрения сюжета, но особенно цепляет внимание. Для меня это вставка, на которой Мун-кван и Кын-сэ тихо танцуют в залитой солнцем гостиной. Удивительно грустный эпизод, к которому мысленно возвращаешься снова и снова.

#80~81 Две семьи смешались в драке

80~81–1

Чун-сок угрожает Мун-кван звонком в полицию, а Мун-кван угрожает отправить Ён-гё видеодоказательство аферы семейства Ки-тхэка. Поставив семью Чун-сок в угол, она снимает их наказание на видео в качестве нового оружия. Однако, несмотря на жестокую схватку между семьями, ни одна из них так и не позвонила в полицию и не нажала «отправить».

80~81–2

Это повторяется на протяжении всего фильма. Видео драки с водой в переулке, снятое Ки-чжон, также осталось неотправленным. Люди из низшего класса не могут передавать свои намерения представителям высшего. И в самом конце этой цепочки – письмо Ки-у в шифре Морзе, но возможности передать его отцу у сына нет.

80~81–3

И наоборот, представители высшего класса используют средства связи в любое время и без ограничений. Ён-гё отправляет эсэмэс Ки-тхэку, находящемуся с ней в одном здании, чтобы он пришел на второй этаж, в сауну. Да-хэ снимает видео, как Да-сонг ставит тент в саду под дождем, и тут же отправляет его Ки-у. Сообщение о визите Мин-хёка передается от Мин-хёка к Ки-у в одностороннем порядке. Коммуникация в этом фильме направлена только от высшего класса к низшему, но никогда не наоборот. Лишь представители высшего класса отправляют сообщения, совершают звонки и передают видео.

#82~93 Чун-сок готовит рамдон

82~93–1

Когда в разгар отчаянной борьбы раздается звонок от Ён-гё, драка приостанавливается. (Это напоминает сцену из фильма «Сквозь снег», где ожесточенная схватка с топорами и дубинками внезапно прекращается, когда поезд достигает моста Екатерины.) В отличие от Мун-кван, нажимающей на звонок и просящей позволения войти, истинной хозяйке не нужно разрешение. Абсурдная трагедия сосуществования трех семей достигает апогея, когда в особняк, который, как изначально казалось семье Ки-тхэка, будут занимать лишь они одни, возвращаются две семьи[56].

82~93–2

Сцены, в которых Мун-кван делает массаж Кын-сэ, затем две семьи вступают в ожесточенную схватку и, наконец, Чун-сок по указанию Ён-гё поспешно готовит рамдон и пинает взбегающую вверх Мун-кван обратно в подвал, с точки зрения структуры и функции в рамках повествования можно противопоставить секвенции «цепочка веры» в первой половине фильма. Ориентируясь на звонок в дверь, который приходится ровно на половину ленты, секвенция «цепочка веры» завершается за 19 минут до звонка, а секвенция «рамдон» начинается спустя 9 минут после. Таким образом, две секвенции коррелируют друг с другом. Первая состоит из 29 сцен и продолжается 7 минут 15 секунд, вторая – из 15 сцен и длится 6 минут 16 секунд. В первой секвенции показан беспрепятственный и органичный процесс успешной реализации плана, вторая представляет напряженный, на грани провала, процесс устранения хаоса.

#94~102 Да-сонг встречает призрака

Два года назад, ночью, Да-сонг увидел Кын-сэ на кухне. Сидя перед холодильником и поедая торт, он почувствовал чье-то присутствие и, повернув голову, заметил Кын-сэ справа внизу. Место, которое Ки-чжон описывала Ён-гё как область проявления шизофрении, также находилось в правой