Валерий Синельников - В поисках источников личной силы. Мужской разговор Страница 2

На весь период ученичества молодой человек давал обет безбрачия, соблюдал целибат (половое воздержание). Это очень важно. Ничто не должно отвлекать юношу от учебы. Вся энергия жизни должна идти на развитие Разума и Тела, на гармоничное формирование личности.

Юноша может думать о девушках, о женитьбе только тогда, когда он готов иметь детей, готов продлить свой Род. А это время как раз и наступает примерно к 25 годам.

Лето мужчины (от 25 до 50 лет) – это пора реализации собственного сценария жизни, своего образа мира, пора воплощения своей божественной природы, своей заветной мечты. Это период зрелости. С 25 до 50 лет – время активной деятельности. В это время мужчина посвящает себя служению Родине и обществу через свое любимое дело. В этот период создается семья, продлевается Род благодетельным потомством. Мужчина становится мужем и отцом, главой семейства, проявляя себя в новых ипостасях. Он стремится быть примером праведной жизни для своих детей, творит вместе со своей супругой пространство любви, в котором будут жить их потомки, они совместно накапливают духовные знания и материальные блага.

Осень мужчины (от 50 до 75 лет) – это период постепенного отхода от дел, передачи своего дела своим детям, своим преемникам, ученикам. Мужчина еще чувствует в себе силу для деятельности, но все больше времени он посвящает передаче знаний молодому поколению. Для мужчины это период наставничества. Примерно к 50 годам мужчина и женщина женят сыновей и выдают замуж дочерей, становятся дедушками и бабушками. Наступает время мудрости, время наслаждения плодами своего труда. Но и ответственность за свой Род увеличивается. Другие заботы приходят в жизнь мужчины. Подрастают внуки. И снова раскрывается новая ипостась – быть мудрым дедом, главой Рода. И чтобы проявить себя в таком качестве в полной мере, нужно подойти к этому периоду в добром здравии, с ясным и светлым умом и сохранить это состояние на долгие годы.

Зима мужчины (от 75 до 100 лет) – это период постепенного отречения от материального мира. Человек понимает, что скоро ему придется оставить свое тело, которое верой и правдой служило ему многие годы жизни, и перейти в мир иной. Душа отправится на дальнейшее воплощение, чтобы совершенствоваться во Вселенной.

Что можем взять мы с собой в это путешествие? Материальные блага? Нет. Голыми пришли – и голыми уходим. Только жизненный опыт и впечатления Душа забирает с собой. И осознание этого факта заставляет задуматься о вечном.

Мужчина не боится перехода, но он, как воин и как мудрец, готовит себя к встрече с неизвестным – закаляет свой дух. Он делает это через физические и духовные практики, через молитву и медитацию, через уединение и аскезу. Очищая свой ум от всего лишнего, ненужного, он достигает просветления и единения с Богом. Духовная сила его растет с каждым днем, сознание его расширяется до пределов Вселенной, сердце и разум наполняются Божественным Светом и безграничной любовью ко всем живым существам.

Состояние зимы – это не конец, это переход на новый виток спирали совершенствования, выход за пределы Сварожьего Круга.

Почему же так много людей подходят к старости дряхлыми и немощными, с затуманенным разумом и тусклым взглядом или вовсе в состоянии маразма, а некоторые вообще не доживают до нужного срока?

Причин много, но есть главные – это, прежде всего, непонимание своей истинной природы и, как следствие, отсутствие цели и смысла жизни. Именно невежество является причиной такого плачевного состояния. О том, как выйти из этого состояния, как постичь и осознать в полной мере свою мужскую природу и как реализовать ее в этой жизни, и пойдет речь на страницах этой книги.

Путь развития мужчины

У каждого мужчины есть два пути развития:

1. Путь совершенствования в паре.

Это путь семьи, путь Рода. Путь заманчивый, интересный и опасный одновременно. Не все мужчины прошли по этому пути. Многие свернули с него, сдались, не смогли постичь и раскрыть до конца свою природу и не смогли совладать с природой женщины.

Но именно этот путь наиболее гармоничен для мужчины и женщины и для всей Вселенной, а также этот путь является самым прогрессивным. Идя по этому пути, можно быстро прийти к просветлению и освобождению, так как он дает уникальную возможность раскрыть все ипостаси, все грани своего истинного Я: сына и брата, мужа и отца, внука и деда, тестя и свекра, друга, гражданина и творца. Это путь угодный Богу. И Природа наделила мужчину и женщину всем необходимым, чтобы достойно пройти по этому пути.

2. Путь отречения от материального мира.

Как правило, это путь духовного подвижника, мудреца, монаха-отшельника, путь воина Духа. На этом пути приходится сразу отказаться от своего ложного эго, от чувства собственной важности и служить Богу и всему человечеству. Не каждый готов идти по этому пути, не каждый готов к встрече с неизвестным и непознаваемым.

Многие становятся на этот путь, не справившись с испытаниями, которые преподнесла им их судьба, устав от жизни, стараясь убежать от проблем и соблазнов материального мира и надеясь получить облегчение физических и душевных мук. Часто такое отречение становится ложным, так как основано на страхе и подавлении своего естества. Такие люди пытаются спрятаться от окружающего мира в лоне дикой природы или за стенами монастыря. Но от себя не убежишь, не спрячешься.

Путем отречения от материального мира следует идти тому, кто имеет вкус только к духовной жизни, для кого удовольствия материального мира не имеют уже никакого значения. В нашем мире таких людей не так много. Впоследствии они, как правило, становятся святыми. Обычно уже с самого детства они делают для себя выбор в пользу духовного служения Богу, отрекаясь от материальных благ.

Например, русский святой Василий Блаженный в 16 лет стал юродивым. Серафим Саровский (Прохор Мошнин) в 24 года стал послушником монастыря, а в 32 года принял монашество.

Индийский мудрец и святой учитель Шри Рамана Махарши также в 16 лет покинул отчий дом и отправился к святой горе Аруначале, где прослужил человечеству до конца своих дней.

Некоторые становятся на этот путь уже в зрелом или пожилом возрасте, получив определенный опыт жизни в социуме.

Какой путь выбрать, по какому пути идти?

Совет такой – следуй своей природе, не ломай ее. Если есть стремление к материальному, если есть влечение к женщине – создавай семью и иди путем Рода. Старайся раскрыть свою мужскую природу на этом пути, закали свой дух, служи обществу, людям, прояви себя творцом пространства любви. Нужно относиться к семейной жизни как к духовной практике, тогда такая жизнь будет иметь смысл.

Если мыслями о Всевышнем наполнены твой ум и твое сердце, если ты безразличен к удовольствиям материального мира – принимай отречение и посвящай свою жизнь Богу и благу всех живых существ.

Если предаешься разврату, разрушаешь семьи, не желая брать на себя ответственность за кого-либо в этом мире, если уничтожаешь себя алкоголем, сигаретами и наркотиками, тогда твой удел – деградация. И с каждым шагом по этому пути ты умножаешь скорби и страдания, как свои, так и окружающих. Этот путь не достоин внимания. Не стоит посвящать ему свою жизнь. Остановись и одумайся. Никогда не поздно встать на свой праведный путь и пройти его до конца.

Если мужчина не берет за кого-то в этом мире ответственность, не берет кого-то под свое крыло, проявляя заботу, то он неизбежно начинает деградировать, разрушая себя и окружающий мир. Таков закон.

Природа мужчины

Познав истинную природу материального мира, ты уничтожишь скорбь; познав истинную природу Духа, ты обретешь блаженство.

Бхагават-Гита (13.1)

Бог с самого начала природу полов приспособил по-своему: женскую природу – для домашних забот и работ, а мужскую – для внешних.

Ксенофонт Афинский

Мир един по своей сути и многообразен, и, чтобы в нем было движение и развитие, нужны два начала: мужское и женское. Именно благодаря взаимодействию этих двух энергий существует жизнь во Вселенной. Очень важно понять, что не единство и борьба противоположностей, как утверждает диалектика Гегеля, а единство и гармоничное взаимодействие двух начал – вот основа жизни. Мужское и женское начала во Вселенной обладают разными качествами и выполняют разные функции и задачи, но это вовсе не значит, что они должны бороться друг с другом. Борьба между мужчиной и женщиной начинается именно тогда, когда они забывают о своей истинной природе. Мужское и женское являются половинками единого целого. Поэтому будет правильным, если мы переформулируем первый закон диалектики следующим образом: «Закон единства и гармоничного взаимодействия разных проявлений целого». Подчеркну еще раз – гармоничного взаимодействия.