Бхакти Тиртха Свами - Лидер новой эпохи 1- 2 Страница 49

Кшатрии, руководители, важны не в меньшей степени, чем советники-брахманы. В отсутствие сильного лидера-слуги, способного осуществлять менеджмент, общество не может функционировать. Брахманы и кшатрии находятся во взаимной зависимости друг от друга. Брахманы помогают кшатриям придерживаться верных принципов, а кшатрии помогают брахманам, воспитывая в обществе уважение к их мудрости, а также делая брахманам пожертвования, чтобы те могли поддерживать свое существование и духовную практику. Без покровительства кшатриев класс брахманов вымирает.

Следующий класс - это вайшьи, коммерсанты и фермеры. Брахманы могут жить со своими возвышенными идеями, а кшатрии - со своей властью, однако без вайшьев ни тем, ни другим нечего будет есть. Вайшьи отвечают за производство продуктов питания и торговлю, поэтому они также необходимы для правильного функционирования общества. В отсутствие сильной прослойки вайшьев, царь не сможет делать пожертвования брахманам, кормить голодных и, как предписывается ведической культурой, совершать многие другие религиозные церемонии. Если прекратится совершение этих церемоний, брахманы (в чьи обязанности входит свершение этих церемоний) останутся без работы, будут утрачены традиции и начнется постепенный упадок культуры. Если брахманам придется бороться за поддержание традиций, они вынуждены будут зависеть от тех, кто их содержит; в результате из мудрецов они превратятся в попрошаек и утратят беспристрастность. Если не будет вайшьев, царю будет не с кого взимать налоги, а в его царстве либо наступит голод, либо оно будет захвачено кем-то более сильным. Именно вайшьи обеспечивают счастливую жизнь и процветание двум вышестоящим классам.

Последним из общественных укладов являются шудры, рабочий класс. Роль шудр в общественном устройстве часто понимается неправильно, и поэтому в современной кастовой системе им достается больше всех. В древней культуре шудры считались классом слуг, и, тем не менее, им отводилось достойное место в социальном устройстве общества. Современная кастовая система Индии - это извращенная форма варнашрамы. Это произошло потому, что неквалифицированные брахманы, отстаивая свой высокий статус в обществе, стали учить, что место человека в социальной иерархии определяется его происхождением, а не качествами. Такого рода деградацию можно наблюдать на протяжении всей истории: сами хранители веры подвергаются духовному разложению, руководствуясь финансовыми соображениями, зачастую в результате подкупа со стороны вайшьев. В действительности, одним из способов понимания причин крушения тех или иных цивилизаций является прослеживание постепенной деградации класса брахманов. Когда развращаются брахманы, вся остальная часть общества следует по их стопам. Брахманы считаются головой общества: какое направление избирает голова, туда направляется и все тело.

Изучая предысторию «Шримад-Бхагаватам», мы узнаем, что все началось с того, что царь Парикшит был проклят неквалифицированным, гневным брахманом. Отстаивая концепцию лидера-слуги, необходимо, в первую очередь, позаботиться о том, чтобы брахманы получали должную подготовку. Без квалифицированных брахманов система варнашрамы не может существовать, поскольку брахманическое руководство является жизненно необходимым для прогресса общества. Если брахманы не обладают необходимой квалификацией, страдают все, но особенно шудры.

Шудры от природы простодушны, и им нравится служить. Шудра любит, когда ему четко объясняют его обязанности; ему не нравится принимать решения самостоятельно. В современной деградировавшей кастовой системе Индии шудр считают неприкасаемыми.

1)1 Абсолютно ясно, что пытаться внедрять сегодня варнашраму, не имея должным образом обученных монархов и брахманов, - - безумие. Монарх превратится в тирана, а брахманы станут использовать свое положение, чтобы эксплуатировать другие классы. Если же брахманы бескорыстны, сострадательны и посвящают свою жизнь аскезе и жертвоприношениям, их мудрость не сможет затронуть никакая скверна, и они смогут делиться ею с другими. Брахман, получивший необходимую подготовку, будет действовать подобно катализатору, порождая могущественных монархов.

Организации и общины должны уделять больше внимания обучению. В ходе такого обучения будут появляться все новые и новые лидеры, что приведет к мощной синергии и гармоничным взаимоотношениям и взаимозависимости в обществе.

СПОСОБНЫ ЛИ СОВРЕМЕННЫЕ ЛИДЕРЫ ЗАЩИТИТЬ ГРАЖДАН?

Вопрос: Защита граждан была приоритетом царя Притху. Он продемонстрировал это, начав в гневе преследовать Мать Землю, отказавшуюся производить зерно. В современном мире потребности разных людей сильно отличаются. Удастся ли лидеру позаботиться о нуждах каждого?

Ответ: Чтобы люди чувствовали, что их ценят, они должны чувствовать себя защищенными. Если люди не чувствуют себя защищенными, они не будут преданы лидеру. Однако, если лидер не имеет системы борьбы с нарушителями закона, таких нарушителей будет становиться все больше и больше. Долг лидера-слуги - сделать так, чтобы каждый осознавал свою ответственность за те или иные проступки. Если же кто-то решает все-таки нарушить закон, он должен понести справедливое наказание, чтобы его дурной пример не оказал негативного влияния на других. Граждане не должны испытывать искушения поступить греховно.

Заботясь о ребенке, мать постоянно следит, не угрожает ли ему какая-либо опасность. Если же какая-то угроза возникает, она стремится устранить ее еще до того, как ребенок узнает о ней. Дети чрезвычайно любопытны, и их часто привлекает то, что представляет для них опасность. Кроме того, мать должна думать о будущем ребенка, стараясь удовлетворить те его потребности, которые возникнут в будущем. Я уже упоминал о различии между лидером-слугой и менеджером: лидер-слуга стремится удовлетворить потребности людей, а не просто их сиюминутные желания. Это - лучший из видов защиты, которую лидер-слуга может предоставить людям.

Если люди, решившиеся нарушить закон, не подвергаются наказанию или не изгоняются из общества, значит лидер не справляется со своими обязанностями. Он не обеспечивает обычным людям должной защиты, поскольку не только сам нарушитель продолжает представлять собой опасность для общества, но и все остальные оказываются в замешательстве, не понимая, какое же поведение от них ожидается. В этом смысле сегодня люди являются более незащищенными, чем в прошлом. Лишь очень немногие из них имеют ясные представления о нормах нравственности и поведения. В современном обществе появилось множество субкультур, в которых то, что является отклонением, считается нормой. Некоторые из этих субкультур получили такое распространение, что стали частью общепринятой культуры. Например, порнография является одной из самых быстрорастущих индустрии в США, приносящей более 14 миллиардов долларов прибыли ежегодно. Каждый день появляется, по меньшей мере, пятьдесят новых порнографических веб-сайтов. Также в большинстве штатов США игорные дома и казино признаются законными, и, по оценкам статистиков, более 20 миллионов американцев питают патологическую привязанность к азартным играм - это в два раза больше, чем десять лет назад. Правительство погрязло во взяточничестве, а черный рынок процветает. В некоторых местах объемы продаж на черном рынке сравнимы с объемами официальной торговли.

СОЗДАНИЕ ПОДЛИННОЙ ОБЩИНЫ

Таким образом, необходимо всегда помнить об одной важной вещи: мы должны стремиться к построению подлинной общины, а не псевдо-общины. Признаком подлинной общины является то, что благодаря общению с другими членами общины человек получает больше, чем он получил бы, живя сам по себе. В псевдо-общине все как раз наоборот. Если руководители общины не защищают ее членов от разрушительных элементов, люди не будут выигрывать от принадлежности к общине и, следовательно, не смогут сохранять верности ей. Большинство людей, не чувствующих себя в общине защищенными, начинают считать, что им лучше жить самим по себе.