Роман Лункин - Экспертное религиоведческое исследование изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символов в виде крестов, трёх черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А» и аббревиатурой «СПХ»

Экспертное религиоведческое исследование изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символов в виде крестов, трёх черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А» и аббревиатурой «СПХ»

5 июля 2010 года

г. Москва

Время проведения исследования: Начато 30 июня 2010 г. Окончено 5 июля 2010 г.

Основание для проведения исследования: запрос члена Адвокатской палаты г. Москвы адвоката А.В. Пчелинцева

Сведения о специалисте: Настоящее исследование проведено религиоведом и социологом, директором Института религии и права, старшим научным сотрудником Учреждения Российской Академии Наук «Института Европы РАН», сотрудником Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, заместителем главного редактора журнала ИЕ РАН «Современная Европа», кандидатом философских наук (специальность — 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры») Лункиным Романом Николаевичем, дипломированным историком, имеющим стаж работы по специальности 10 лет, автора и соавтора более 50 научных публикаций, в том числе изданий — «Религия и общество. Очерки современной религиозной жизни России» (М.-СПб., 2002), «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания» (Отв. ред. С.Б. Филатов. М.: Логос, 2003-2005. тома I-IV), «Атлас современной религиозной жизни России» (Тома I-III. М.-СПб., 2005-2008), «Двадцать лет религиозной свободы в России» (М.: РОССПЭН, 2009) и др.

Объект и предмет исследования: Распечатка с Интернета в виде изображения девушки в футболке с лозунгом «Православие или смерть!» на русском и греческом языках и символа в виде трёх черепов с кинжалами в зубах, буквами «Г» и «А», крестами и аббревиатурой «СПХ».

При производстве исследования были использованы методы социологического, культурологического, исторического, религиоведческого и социально-антропологического анализа.

Исследование проводилось в виде ответов на поставленные вопросы:

1. Какую смысловую нагрузку несёт представленный материал и какова его историко-религиозная основа? Несёт ли представленный материал какую-либо негативную смысловую нагрузку?

2. Направлен ли представленный материал на возбуждение религиозной розни?

3. Направлен ли предоставленный материал на пропаганду исключительности граждан по признаку их отношения к религии, религиозной принадлежности?

4. Имеют ли в представленном материале призывы к возбуждению религиозной розни, обосновывающие, либо оправдывающие возбуждение религиозной розни?

1. Какую смысловую нагрузку несёт представленный материал и какова его историко-религиозная основа? Несёт ли представленный материал какую-либо негативную смысловую нагрузку?

Историко-религиозная основа, происхождение и определение представленных в изображении символов и надписей.

1) Изображение черепов является художественным образом, символизирующим понятие о смерти и бренности земного бытия. Этот образ широко используется в изобразительных формах искусства как аллегория, религиозный и философский символ. Религиозная, а именно христианская, символика изображения черепов является, с одной стороны напоминанием о будущем воскресении всех умерших людей, с другой стороны, череп на иконах и картинах является обозначением головы Адама. В представленном материале около черепов стоят буквы «Г» и «А», также как на иконах, что обозначает «Голова Адама». Это подчёркивает связь изображения с религиозным, а именно православным мировоззрением, а следовательно предполагает религиозно-богословскую трактовку представленных символов. Скрещённые между собой кости и кинжалы в зубах не несут в данном случае какой-либо самостоятельной смысловой нагрузки, а являются художественным элементом, призванным придать большую яркость и драматичность изображению.

2) На футболке сверху, справа и слева есть также изображение православных восьмиконечных крестов. Два креста по бокам покоятся на символических возвышениях, которые являются символами «Голгофы», на которой был водружён крест и был распят Иисус Христос. Во всех православных храмах есть кресты с такого рода «голгофами», либо их изображения, перед которыми обычно ставятся свечи «за упокой». На «голгофах» в храмах и на иконах есть изображение черепа со скрещёнными костями, поскольку по преданию на горе Голгофа в Иерусалиме покоятся останки первого человека Адама.

3) Аббревиатура «СПХ» является сокращением названия православной общественной организации консервативной направленности — Союза Православных хоругвеносцев. При СПХ действует художественная мастерская-студия «Русскiй Символъ», которая, судя по сообщениям официального сайта этой организации, разработала дизайн представленной на изображении футболки. Главой и основателем СПХ является Леонид Донатович Симо́нович-Никшич. Союз Православных Хоругвеносцев создан в 1992 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Как отмечается на официальном сайте СПХ: «Главная цель нашей деятельности — укрепление и распространение Православной Веры, восстановление Самодержавной Монархии, возрождение Русского Национального Самосознания и Имперского Российского Патриотизма на всей территории Российской Империи. В общерусской битве за Россию мы сражаемся на духовном фронте, то есть ведём борьбу через Крестные Ходы, Православные шествия, Народные Собрания на площадях, у памятников, молебны с участием как можно большего числа Русских людей, объединённых идеей Православия, Самодержавия и Народности» (http://www.pycckie.org/, [email protected], [email protected]).

СПХ является одной из самых известных и авторитетных консервативных общественных организаций. Представители СПХ входят в состав Совета православных общественных объединений при Синодальном Отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата (http://www.ovco.org/about/sovet-prav/people). В этот Совет входят Симо́нович-Никшич Леонид Донатович, в качестве председателя Союза православных братств и Куроптев Владислав Васильевич, заместитель главы Союз православных хоругвеносцев.

4) Лозунг «Православие или смерть» используется на знамени афонского монастыря Эсфигмен (http://www.esphigmenoumonastery.com/): на чёрном фоне флага этого монастыря в центре изображён крест, а по кругу по-гречески написана надпись «Православие или смерть». На сайте Youtube.com есть видеозапись одного из репортажей с Афона, где ясно виден развевающийся флаг и надпись на нём по-гречески «Православие или смерть!»: http://www.youtube.com/watch?v=HxsSUADgFmI&feature=related.

Монастырь стал известен в православном мире своим консервативным мировоззрением, отказом от богословского диалога с Католической церковью, в целом отказом от экуменических контактов, отказом принять новый стиль церковного календаря. Конфликт между древним монастырём Эсфигмен, входящим в автономную монашескую республику Афон на севере Греции, и Константинопольским Патриархатом, власть которого признаёт Афон, начался в 1965 году. Поводом для этого стала встреча Константинопольского Патриарха Афинагора с Папой Римским Павлом VI и дальнейшее сотрудничество с католиками, в которой эсфигмениты увидели отступничество патриарха от православной веры. С начала 1970-х годов на крепостных стенах монастыря развевается чёрный флаг с девизом: «Православие или смерть!».

Монахи трактовали этот лозунг как отстаивание православия как спасительной веры в противовес духовной смерти души без православной веры, готовность последовательно отстаивать свою веру до самой смерти. В 2002 году настоятель монастыря отец Мефодий так объяснил этот лозунг газете «Гардиан»: «Мы сражаемся за истину и истинно православную жизнь» (http://www.guardian.co.uk/worldlatest/story/0,1280,-2328424,00.html).

В России лозунг «Православие или смерть» с 1990-х годов стали использовать православные консерваторы, сторонники монархических движений, противники экуменизма, а также православные музыканты и актёры. «Православие или смерть» стал символом приверженности религиозному консерватизму, просто православию как религии в целом, православию как единственному спасению России.

Смысловая нагрузка лозунга «Православие или смерть» и её связь с религиозным консерватизмом в православии подчёркивается надписью этого лозунга на греческом языке, то есть с греческими консерваторами, которые используют этот лозунг и его изображение на флаге. Этот лозунг также используют сербские монархисты.

Примером интерпретации этого лозунга в российском контексте может служить объяснение дизайнеров и тех, кто выпускает и продаёт футболки с такой символикой. Это Проект «Русскiй Символъ» — художественная мастерская-студия Союза Православных Хоругвеносцев по дизайну футболок, бандан и иной продукции с Русской Православно-Монархической символикой (http://www.pycckie.org/russiansymbol/index.htm, [email protected], тел.: (495) 413-79-88): «“Православие или смерть!” — написано по-гречески на чёрном стяге знаменитого мятежного афонского монастыря Эсфигмен, братия которого известна своей непримиримостью к экуменизму и к любым отступлениям от учения Православной Церкви в угоду безбожному обществу. (…)