Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны Страница 29

«Воистину, Сафа и Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними» (2 аль-Бакара, 158)

После того, как Хаджар седьмой раз пересекла долину, она услышала голос. Оглядевшись, чтобы найти место, откуда доносился звук, она увидела рядом с Исмаилом ангела Джибриила, который своим крылом разверз землю, и оттуда забил благодатный источник, названный позже Зам-Зам. Хаджар искала воду, поднимаясь на возвышенности, но, по воле Аллаха, вода забила прямо из-под ног её маленького сына.

«…Что же касается матери Исмаила, то она кормила его грудью и пила воду (которая у них была), а после того, как мех опустел, она и её сын начали испытывать жажду. И она стала смотреть, как (её сын) извивается (или корчится) (перед ней, мучимый жаждой), а потом ушла (покинув его), так как не могла смотреть (на мучения младенца). Она увидела, что самой близкой (к ней) горой была ас-Сафа, поднялась на неё, повернулась к долине и стала смотреть туда (в надежде) увидеть кого-нибудь, но никого не увидела. Тогда она спустилась с ас-Сафы, а когда достигла долины, подняла края своей одежды, бросилась бежать, (как может) бежать изнурённый человек, пересекла эту долину и достигла аль-Марвы. Поднявшись на неё, она стала смотреть (по сторонам в надежде) увидеть кого-нибудь, но (опять) никого не увидела, и (всего) она преодолела (этот путь) семь раз. Достигнув аль-Марвы (в последний раз), она услыхала какой-то голос, сказала себе: «Тише!» – стала прислушиваться и снова услышала его. Тогда она сказала: «Ты дал мне услышать (твой голос, а можешь) ли ты помочь (мне)?» И тут на том месте (где сейчас находится) Зам-Зам, она увидела ангела, который (рыл землю) пяткой (или: крылом), пока оттуда не забила вода. (Увидев это) она стала огораживать (источник, одновременно) наполняя свой мех, но и после того, как она наполнила его, вода продолжала течь. …» (Сахих Аль-Бухари, 1351(3364))

Мать Исмаила поспешила набрать как можно больше воды, а затем с усердием принялась облагораживать источник, сделав вокруг него нечто наподобие пруда, чтобы вода не растекалась повсюду и была легкодоступна. Если бы Аллахом было предопределено, чтобы она оставила источник растекаться по земле, то Зам-Зам превратился бы в огромный поток. Об этом упоминается в достоверном хадисе нашего Посланника(сас):

«Да помилует Аллах мать Исмаила! Если бы она покинула Зам-Зам (или: не набирала его воду), он превратился бы в поток (текущий по земле!)» (Сахих Аль-Бухари, 1351(3364))

Ангел успокоил Хаджар, сказав ей, чтобы она и её сын не испытывали страха. Он также сообщил, что в будущем Исмаил со своим отцом возведут здесь Дом Аллаха – Каабу.

«… И она напилась и покормила своего сына, а потом этот ангел сказал ей: «Не бойтесь гибели, ибо, поистине, здесь (будет возведён) дом Аллаха, который построят этот мальчик и его отец, а Аллах не бросает (близких к Нему)!» Что же касается (того места, где потом возвели) Каабу, то оно находилось на возвышенности наподобие холма, и потоки воды текли справа и слева от него. …» (Сахих Аль-Бухари, 1351(3364))

После этого Аллах направил к Хаджар и Исмаилу тех, кто стал для них добрыми соседями, скрасил их жизнь на чужбине и развеял тоску одиночества.

Неподалеку от них проходили люди из племени Джурхум, которые обратили внимание на птиц, парящих над долиной. Джурхумиты знали, что птицы кружат только там, где поблизости есть вода, поэтому очень удивились: они хорошо ориентировались в этих местах и были уверены, что здесь нет ни источника воды, ни каких-либо жителей. Они отправили своего человека, чтобы тот осмотрел долину. Вернувшись, посланец рассказал об увиденном.

Джурхумиты встретились с Хаджар и её сыном и попросили разрешения поселиться рядом. Мать Исмаила согласилась, но поставила условие, что право на источник будет принадлежать только ей и её сыну. Согласившись, они послали за своими семьями и стали соседями Хаджар.

«… И (Хаджар жила) так, пока (однажды) мимо них не проехали люди из племени (или: рода) Джурхум, прибывшие со стороны Када (название места в верхней части Мекки). Остановившись (там, где сейчас находится) нижняя часть Мекки, они увидели парившую (в небе) птицу и сказали: «Не иначе как эта птица кружит над водой, но нам известно, что в этой долине воды нет!» Тогда они отправили туда одного или двух посланцев, которые обнаружили воду, вернулись и сообщили им об этом, после чего (все) направились туда. (В это время) мать Исмаила сидела у воды, и они спросили её: «Позволишь ли ты нам остановиться рядом с тобой?» Она ответила: «Позволю, но прав на этот источник у вас не будет», и они сказали: «Да». И матери Исмаила, любившей беседовать с людьми, понравилось это» (Сахих Аль-Бухари, 1351(3364))

Жертвоприношение

Когда Исмаил достиг отроческого возраста (по мнению одних исламских богословов, ему исполнилось 13 лет, по мнению других – 7 лет), его отцу, пророку Ибрахиму приснился сон, что ему нужно принести Исмаила в жертву Всевышнему Аллаху. Так как сновидения пророков – это Божественные откровения, которые не поддаются сомнению в их правдивости, то пророк Ибрахим решил исполнить приказание своего Господа. Он рассказал о сновидении Исмаилу и тот, как истинный раб Всевышнего Аллаха, воспринял слова отца с должным смирением и покорностью. Исмаил надеялся на милость Господа, стремился снискать Его благоволение и был послушным сыном своих родителей. Он сказал отцу, что терпеливо снесет любое волеизъявление Аллаха. Таким образом, Исмаил проявил великую покорность, не посмев ослушаться Господа и огорчить своего родителя.

«Тогда Мы обрадовали его (Ибрахима) вестью о выдержанном мальчике. Когда он (Исмаил) достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых»» (37 ас-Сафат, 101–102)

Ибрахим положил сына на бок для заклания и приготовился совершить жертвоприношение. В этот момент Аллах воззвал к Ибрахиму, говоря, что назначение видения уже выполнено.

«Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим!

Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

Это и есть явное испытание (или явная милость)»» (37 ас-Сафат, 103–106)

Ибрахим проявил свою покорность Воле Аллаха и свое послушание Ему. Он твердо вознамерился предать закланию своего сына и сделал все для выполнения этого Божьего приказа. Ему осталось лишь провести лезвием ножа по горлу Исмаила, но для Аллаха в этом не было никакой необходимости. Испытание, данное Господом Ибрахиму и Исмаилу, было ими выдержано и выполнено достойнейшим образом. Согласно мнению большинства богословов, в жертву вместо Исмаила был принесен белый баран с ясными глазами и крепкими рогами, которого Ибрахим нашел привязанным к тернистому растению на горе Фавор (территория современной Мекки).

«Мы выкупили его (Исмаила) великой жертвой.

Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву» (37 ас-Сафат, 107–108)

Жёны Исмаила

Исмаил вырос и возмужал в окружении людей из арабского племени Джурхум, остановившихся в свое время у источника Зам-Зам. Он был очень энергичным юношей, прекрасным стрелком и умелым охотником, о чем упоминается в достоверном хадисе:

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо группы (людей из племени) аслам, которые упражнялись в стрельбе из лука, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Стреляйте, о сыны Исмаила, ибо, поистине, отец ваш был (хорошим) стрелком…» (со слов Салама бин аль-Аква, Сахих Аль-Бухари (97 и 3371))

Исмаил отличался хорошим нравом и благородством, за что джурхумиты очень любили его, ценили и предложили ему взять в жены одну из своих дочерей.

Однажды в гости к Исмаилу приехал его отец, Ибрахим, но не застал сына дома – тот в это время был на охоте. Ибрахим спросил жену Исмаила, как они живут, и та начала жаловаться на жизнь, сообщив ему, что они пребывают в бедности. Тогда он попросил передать приветствие её мужу и сказать ему, чтобы тот поменял порог своей двери. Эта женщина не знала, что старик был отцом Исмаила, и не догадывалась, что в этом послании содержится отцовский наказ развестись с ней. Исмаил поступил так, как велел ему отец, и развёлся со своей женой.

Ибрахим увидел, что такая женщина не достойна находиться рядом с Пророком, который должен быть лидером и авторитетной личностью среди людей. Жена, которая постоянно жалуется на тяготы жизни, не может стать опорой своему мужу в достижении великих целей.