Ирина Булгакова - Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день

Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день

Автор-составитель Ирина Булгакова

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви

Номер ИС Р15–513–0621

© ИП Измайлов, 2016

© ООО «Издательство «Эксмо», 2016

Вступительное слово

На нас ежедневно обрушивается хаос. Избитые новости. Ворох дворовых сплетен. Набившая оскомину рекламная жвачка. В этом хаосе мы теряем себя. Теряем корни, от которых отреклись. Теряем душу к которой не успели прислушаться. Мы тонем в океане противоречий, захлебываемся потоками слов, хватаемся за обрывки фраз, не успевая не то что понять их, а даже дослушать до конца. Бьемся над неразрешимыми, как кажется, вопросами, мечемся в поисках ответов, не находим их и часто отказываемся продолжать, не понимая, что ответы эти, возможно, даны уже давно – но мы просто не в силах представить, будто кто-то мог найти их до нас.

И равно так же не думаем, что ответ может быть совсем рядом, – возможно, даже в книге, которую держим в руках.

Так позвольте же нам, дорогие читатели – вкратце, ведь «нехватка времени» теперь стала столь частой, – рассказать о том, какую книгу довелось открыть вам.

Эта книга – не учебник того, «как надо жить», и не путеводитель по духовному миру, – и тем не менее, она может совершенно изменить ваше понимание «жизни земной».

Эта книга – не цитатник для механической зубрежки, хотя на ее страницах, несомненно, встретятся фразы, которые захочется запомнить навсегда.

Это – не послание «с вершин мира горнего» и не сборник далеких от реальности сентенций, – и все же многие мысли, совершенно простые на первый взгляд, в глубине своей не уступят лучшим из философских озарений.

Это – жизнь, заключенная в нескольких строках, каждая из которых способна сказать больше, нежели десятки томов.

Это – книга выстраданных истин.

Ее можно читать с любой страницы. Но мы привыкли мерить пройденный путь, считая вехой начало каждого нового года. Разделим равно так же и книгу – на пятьдесят две условные части, объединив их в двенадцать глав.

Так пусть же в нашей памяти останется то, что люди, воплотившие в этих благих строках труд всей своей жизни, подобно нам, радовались и страдали, смеялись и грустили, размышляли над непреходящими вопросами, обретали ответы – и, возможно, сделали для нашей души и нашего истинного счастья больше, чем кто бы то ни было.

Многие из них все еще рядом с нами, многие уже покинули этот мир. Но до тех пор, пока мы бережно храним их память, прикоснуться к оставленному ими наследию мы можем в любой миг – когда бы ни пришло время.

В добрый путь!

Когда Бог открывается сердцу

Вера – дар Божий

Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар.

Христос часто приходит и стучит в вашу дверь, и вы приглашаете его посидеть в прихожей вашей души. Затем погружаетесь в свои дела, за которыми забываете о Великом Госте. Он ждет вашего появления, а когда вы слишком долго не возвращаетесь, Он встает и уходит. В других случаях вы столь заняты, что отвечаете Ему из окна. У вас даже не находится времени, чтобы открыть дверь.

Мне пришлось раз стоять в ожидании такси около гостиницы «Украина». Ко мне подошел молодой человек и говорит: «Судя по вашему платью, вы верующий, священник?» Я ответил: «Да». – «А я вот в Бога не верю…» Я на него посмотрел, говорю: «Очень жаль!» – «А как вы мне докажете Бога?» – «Какого рода доказательство вам нужно?» – «А вот покажите мне на ладони вашего Бога, и я уверую в Него…» Он протянул руку, и в тот момент я увидел, что у него обручальное кольцо. Я ему говорю: «Вы женаты?» – «Женат». – «Дети есть?» – «И дети есть». – «Вы любите жену?» – «Как же, люблю!» – «А детей любите?» – «Да!» – «А вот я не верю в это!» – «То есть как: не верю? Я же вам говорю…» – «Да, но я все равно не верю. Вот выложите мне свою любовь на ладонь, я на нее посмотрю и поверю…» Он задумался: «Да, с этой точки зрения я на любовь не смотрел!..»

Вера – душа народа. Когда гаснет вера в народе, он превращается в безжизненный труп, быстро разлагающийся, предающийся тлению.

Мы потому остро воспринимаем скорби, что почти не верим словам Евангелия. Готовы поверить всякому человеку, более или менее порядочному, а вот Господу не верим и не доверяем. … Нужно немало внутренне потрудиться, чтобы получить живую веру в Господа и слова Его. Только при этой вере становится легко жить и переносить все тяготы жизни.

… Когда Иисус Христос после насыщения пяти тысяч стал говорить о хлебе жизни, многие отошли от него, потому что не могли принять Его слов. Они поступили честно. Их плотское мудрование не могло возвыситься до Духа Истины. Но Иуда не покинул Иисуса Христа, потому что носил ящик с деньгами и пользовался ими для себя. Он надеялся и на большее. Наравне с другими он ожидал воцарения Мессии со всеми выгодами для себя. Когда же узнал, что Иисус Христос не собирается на земле устроить Свое Царство, узнал, что Его ожидает смерть, то использовал для себя и это: он перешел в лагерь врагов Его, предал Христа и получил тридцать сребреников. Ведь все равно Ему умирать!

Недаром отрекающихся в настоящее время от Христа сравнивают с Иудой. Делается это не для оскорбления отпадших (они достойны великой жалости), а потому что в обоих случаях есть общее душевное устроение: без веры, а лишь по выгоде шли за Христом, по выгоде и продали. Однако предатели никогда и нигде не пользовались доверием, а тем более уважением. «Мавр сделал свое дело, мавр может уйти».

Вера таинственно соединяет душу верного со Христом, как невесту с женихом: «Обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа» (Ос. 2:20). …Ради этого Христос такую верную душу очищает от греха и всякой скверны и делает ее святой, избавляет ее от духовных бедствий – проклятия, осуждения, смерти и всякого духовного неблагополучия. И вместо того подает Свои духовные блага: благословение, избавление и вечную жизнь. Эту верную душу – как жену, сняв с нее разодранное рубище и омыв от нечистоты, – облекает Он в чистую багряницу Своей правды, чтобы перед очами Его и Его Небесного Отца она явилась чистой, как царская дочь, духовно украшенной, «в испещренной одежде» (Пс. 44:15). И Святой Пророк, духом радуясь этому, восклицает: «Возвеселится душа моя о Боге моем, ибо Он облек меня в ризу спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха, возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Ис. 61:10).

Душа без веры – сосуд, закрытый для благодати, а душа верующая – открытый. Вера открывает душу для принятия благодати.

Труд всей жизни святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, был связан с переводом на русский язык полного текста Священного Писания. Сделать это было необходимо – до сих пор в России не было цельного и ясного источника Слова Божия, что становилось серьезной преградой для Православной Церкви, ибо мешало противостоять бездуховным идеям, проникавшим с Запада.

Вера и добрые дела неразрывно связаны. Вера нужна для добрых дел, но добрые дела совершаются не для веры, а посредством веры. Без веры никто не может делать истинно добрых дел и угодить Богу. Потому что ради веры нисходит благодать Господа нашего Иисуса Христа на того, кто уверовал в Него. По мере веры, какую кто являет, подается и благодать. У кого велика вера, тому подается и великая благодать, у кого мало веры – мало и благодати.

Нужно помнить, что одна вера, даже истинная и православная, не принесет никакой пользы тому, кто верует без добрых дел. Поскольку невозможно угодить Богу без веры (но только добрыми делами по вере), то явно, что вера дает силу творить добрые и богоугодные дела по воле Божией. Вера же не только в том, чтобы веровать во Христа и во все слова Его, но больше в том, чтобы… в сердце носить уверенность, что силой Христовой мы можем и освободиться от зла, и совершить всякую добродетель.

Свидетельство веры в Бога заключается в исполнении заповедей Божиих. А свидетельство страха Божия заключается в тщательном повиновении совести.