Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах. Страница 44

Тут можно читать бесплатно Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах.. Жанр: Проза / Историческая проза, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах.

Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах. краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах.» бесплатно полную версию:
Александр Филонов о книге Джона Джея Робинсона «Темницы, Огонь и Мечи».Я всегда считал, что религии подобны людям: пока мы молоды, мы категоричны в своих суждениях, дерзки и готовы драться за них. И только с возрастом приходит умение понимать других и даже высшая форма дерзости – способность увидеть и признать собственные ошибки. Восточные религии, рассуждал я, веротерпимы и миролюбивы, в иудаизме – религии Ветхого Завета – молитва за мир занимает чуть ли не центральное место. И даже христианство – религия Нового Завета – уже пережило двадцать веков и набралось терпимости, но пока было помоложе – шли бесчисленные войны за веру, насильственное обращение язычников (вспомните хотя бы крещение Руси, когда киевлян загоняли в Днепр, чтобы народ принял крещение водой)… Поэтому, думал я, мусульманская религия, как самая молодая, столь воинственна и нетерпима к инакомыслию. Конечно же, я заблуждался, закрывая глаза на одни факты и ловко подтасовывая другие. На самом же деле причина вовсе не в религии, а в культуре народа – часть которой составляет и религия, что и дает возможность манипулировать фактами на мой манер.Так бы я и пребывал в этом заблуждении, если бы судьба не распорядилась так, что в мои руки попала эта книга – вроде бы всего лишь очередной труд, посвященный популярной у историков теме: крестовым походам. Вернее, истории ордена рыцарей-тамплиеров, монахов-воинов, – но она неотделима от истории крестовых походов, окруженных множеством легенд и домыслов. Да и сам орден веками будоражил умы не только ученых, но и писателей. Свежих примеров не счесть в современной литературе жанра фэнтези – да и детективного заодно. В этой книге автору, искренне увлеченному этим орденом, удалось добиться того же – подать реальную историю, как детектив, читающийся на одном дыхании… При этом он, что называется, сумел пройти по грани: подать сухие факты интересно, взглянуть на общеизвестные события с неожиданной стороны – но при том не опуститься до сюсюканья популяризаторов, разжевывающих читателю все подряд. Из всех исторических трудов подобного рода на память с ходу приходит только «История государства Российского» пера Карамзина, написанная с такой же любовью к предмету и столь же увлекательно.Тут читатель может укорить меня: дескать, все это замечательно, но при чем тут высокопарные рассуждения о религиях, поставленные во главу угла? А притом. Автор не ограничивается узким взглядом на факты, широкими мазками набрасывая общую картину.Если Вы читали Томаса Вулфа, то найдете что-то общее с ощущением глобальной взаимосвязи всего на свете, так хорошо удававшимся этому гениальному писателю – религии, политики, военного искусства и культуры с жизнью простых людей и сильных мира сего. Как ни странно, автор чужд какой бы то ни было предубежденности (увы, как ни крути, это большая редкость…), не приукрашивая поступки одних и не усугубляя деяния других. Можно сказать, досталось и нашим, и вашим – всякому по делам его.Что же касается жанра книги – я даже затрудняюсь его определить: для исторической монографии написано слишком живо, для исторического романа недостает домыслов и инсинуаций… Пожалуй, как всякая искренняя работа, этот труд не умещается в тесных жанровых рамках. Скажем так: это настоящая книга, которая тревожит ум и будит чувство. Но ведь для этого книги и нужны, разве не так?И, наконец, возвращаясь к тому, с чего я начал: с красивой, но совершенно беспочвенной гипотезы… Впрочем, прочитав книгу, сами разберетесь.

Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах. читать онлайн бесплатно

Джон Робинсон - Темницы, Огонь и Мечи. Рыцари Храма в крестовых походах. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Джон Робинсон

Балдуин IV не корил вернувшегося Ги, а попросил его об одолжении: проникнувшись уверенностью, что морской воздух Тира полезнее для его подорванного здоровья, король просил Ги принять Иерусалим в обмен на Тир. Ответ Ги был не только отрицателен, но и оскорбителен. В припадке ярости король отстранил Ги от регентства и принялся управлять королевством лично – хотя к тому моменту не мог ни ходить, ни читать, ни даже подписаться. Предчувствуя скорую смерть от стремительно разрушавшей организм проказы, преемником Иерусалимского престола король назвал шестилетнего Балдуина, сына принцессы Сивиллы от первого брака. Ги же в ответ на все это удалился в собственные графства Аскалонское и Яффское, отказавшись в дальнейшем подчиняться Балдуину IV.

Несмотря на немощь, снести неповиновения Ги Балдуин IV не мог и велел отнести себя на носилках в Аскалон, где Ги отказал ему в приеме. Тогда король направился во второй город Ги – Яффу, охотно распахнувшую ему ворота, провозгласил Яффу конфискованной в пользу короны и назначил губернатора, но даже такой уловкой не смог выманить Ги из Аскалона. Арнольд де Торрож, избранный Великим Магистром Храма после смерти Одона де Сент-Амана, вместе со своим другом патриархом Гераклием пытался вступиться за Ги, чем так разгневал Балдуина, что тот отказал обоим от двора. Подобие перемирия было достигнуто, когда король попросил их вернуться в Европу, чтобы созвать новый крестовый поход против Саладина.

К концу 1184 года Великие Магистры тамплиеров и госпитальеров в ответ на настояния Балдуина вернулись в Европу вместе с патриархом Гераклием. Император Фридрих, Людовик Французский и Генрих Английский приняли посланцев по-королевски, с одобрением выслушав их просьбу об организации нового крестового похода, однако на деле все вылилось лишь в эпизодическую вербовку новобранцев для обоих военных орденов.

По пути в Верону Великий Магистр тамплиеров Арнольд де Торрож скончался, так что английскому Магистру пришлось заменить его, присоединившись к патриарху и Великому Магистру госпитальеров, когда те обратились к Генриху II в Великом приорате госпитальеров в Лондоне. Король милостиво выслушал их, но было ясно, что война в тысячах миль от дома ему не по вкусу. Зато его двадцативосьмилетний второй сын Ричард был слеплен из другого теста: денно и нощно помышляя только о войне, Ричард чутко ловил каждое их слово. Эти воинствующие монахи – люди одной с ним закваски. Он вырос в их окружении, слушая их рассказы о сражениях за морем. Пока им от этого не было никакого проку, но всего через три года ему было суждено стать королем Англии, и тогда-то он, не теряя времени попусту, очертя голову ринулся искать приключений в Святой Земле, обеспечивших ему выдающееся место в истории крестовых походов. Но до той поры ему пришлось хранить терпение.

Миссия в Англии свелась к вербовке прозелитов в военные ордена. В качестве части епитимьи за убийство Кентерберийского архиепископа Томаса Беккета Генриху II пришлось наделить тамплиеров и госпитальеров средствами, потребными для содержания двухсот рыцарей на полном военном довольствии в течение года. Оставалось лишь завербовать этих рыцарей. В ту пору тамплиеры строили в Лондоне новый храм из камня, привезенного специально для этого из Нормандии. Этот типичный для них круглый в плане храм, возведенный на принадлежавшей им земле между Флит-стрит и Темзой, со временем стал главной церковью тамплиеров в Британии. Патриарх Гераклий с радостью самолично открыл и освятил новую церковь для своих друзей-храмовников.

Пока оба Великих Магистра и патриарх были в Европе, Балдуин IV продолжал неусыпно печься о преемственности иерусалимского трона в те считанные дни, что были ему отпущены на бренной земле. Созвав в начале 1185 года совет знати, он обнародовал свои постановления, записанные в его завещании, об исполнении каковых он и просил поклясться всех собравшихся. Корона должна была перейти к его болезненному семилетнему племяннику, тоже нареченному Балдуином. Отчим мальчика Ги де Лузиньян специальной клаузой был отрешен от регентства, каковое отводилось двоюродному брату короля графу Раймунду Триполийскому, а в качестве уплаты за свои услуги престолу Раймунд получал город Бейрут. Личную охрану малолетнего короля Балдуин доверил своему дядюшке Жослену де Куртенэ. Специально оговаривалось, что в случае смерти мальчика до достижения десятилетнего возраста вопрос престолонаследия надлежит решать четырем властителям: Папе, государю Священной Римской империи, королю Французскому и королю Английскому, и пока они не придут к решению, королевством продолжит править регент Раймунд Триполийский.

Патриарх Гераклий и Великий Магистр госпитальеров Роже де Мулен, вернувшиеся ко времени совета, вместе с баронами присягнули выполнить предсмертную волю короля, а Великий Собор тамплиеров тем временем в жарких дебатах избрал Великим Магистром ордена жесточайшего врага графа Раймунда – Жерара де Ридфора, тоже присягнувшего исполнить волю и завещание короля.

Как и предполагали, Балдуин IV скончался не более месяца спустя в возрасте двадцати четырех лет, и его обезображенное болезнью тело упокоилось в церкви Святого Гроба Господня. Регент Раймунд Триполийский стал полновластным государем Иерусалимского королевства, и предложил баронам – поскольку посольство в Европу не преуспело в привлечении крестоносной армии на помощь, а скудость зимних дождей сулила жестокую нехватку пропитания – добиваться четырехлетнего перемирия с Саладином. Бароны согласились, как и сам султан, натолкнувшийся на неурядицы с норовистыми мусульманскими вассалами, начавшими манкировать его властью, а благодаря миру с христианами стало возможно не рассредоточивать войска и разобраться со смутьянами куда действеннее. С наступлением мира возродилась сухопутная и морская торговля, более не подвергавшаяся опасности, что способствовало возвращению христианских паломников, служивших главным источником доходов. Королевство процветало, и уже казалось, что дело идет к мирному сосуществованию мусульман и христиан, но в августе 1186 года восьмилетний король Балдуин V вдруг скончался в Акре. Десяти лет ему еще не исполнилось, так что его смерть запустила в ход план Балдуина IV.

Кое-какие меры были тщательно продуманы заранее, доказательством чего служит хотя бы то, что сразу по смерти мальчика его телохранитель Жослен де Куртенэ предложил Раймунду созвать баронов на совет в его собственный город Тибериас в Галилее. Там он мог приступить к исполнению воли покойного короля, не опасаясь вмешательства со стороны патриарха и Великого Магистра тамплиеров. Жослен же, со своей стороны, должен был отвезти тело мальчика в Иерусалим для погребения в церкви Святого Гроба Господня. Предложение показалось Раймунду весьма разумным, и он отправился в Тибериас.

Но едва Раймунд скрылся из виду, Жослен развил бурную деятельность, велев тамплиерам отвезти тело в Иерусалим, а сам послал войска защитить от покушений Тир и Бейрут. К принцессе Сивилле и ее мужу Ги полетели послания с просьбой поспешать в Иерусалим что есть духу, якобы для участия в похоронах царственного отрока. Гонец вызвал Рейнольда Шатильонского из замка в Кераке составить компанию остальным в Святом Городе, после чего Жослен разослал прокламацию, провозглашавшую королевой Сивиллу. Пока голуби слетались в Тибериас, ястребы собирались в Иерусалиме, где их дожидались патриарх и Великий Магистр де Ридфор.

Как только новость о прокламации дошла до ушей Раймунда Триполийского, он в гневе созвал Высокий Суд королевства. Пока бароны судили и рядили, как быть, им всем доставили приглашение на коронацию Сивиллы в Иерусалиме, где им надлежало принести присягу на верность новой королеве. В ответ они отрядили в Иерусалим двух монахов-цистерцианцев, дабы те напомнили всем и каждому о священной клятве, принесенной Балдуину IV, и предупредили, чтобы ничего не предпринималось, пока Высокий Суд не придет к решению.

От цистерцианцев попросту отмахнулись. Кроме королевской гвардии под командованием Жослена де Куртенэ в Иерусалиме Сивиллу поддерживали войска Амальрика, брата Ги и коннетабля королевства, и полки, пришедшие с Рейнольдом Шатильонским из Керака. А в довершение – все рыцари-тамплиеры Святой Земли, беспрекословно подчинявшиеся Жерару де Ридфору, готовому на все, только бы расстроить планы своего заклятого врага Раймунда Триполийского. Патриарх же Гераклий, со своей стороны, ручался Сивилле за полнейшую поддержку церкви. Словом, подступиться к ней было нелегко.

Но был в Иерусалиме и человек, горячо воспротивившийся действиям Сивиллы – Роже де Мулен, Великий Магистр госпитальеров. Его позиция была продиктована не только политическими соображениями, но и тем, что все они принесли священную клятву, – а теперь нарушили ее. Он же отступаться от своей присяги не намеревался и не желал иметь никаких дел с отрекшимися от нее. Несмотря на его возражения, приготовления к коронации Сивиллы шли полным ходом, но не обошлось и без проблем: необходимые для коронации регалии хранились в сундуке с тремя разными замками, а ключи от них были вверены попечению патриарха и Великих Магистров двух орденов. Магистр же госпитальеров не желал давать свой ключ, чтобы не нарушить свою клятву и не помогать другим нарушить свои, равно как не позволил бы ни одному из рыцарей-госпитальеров принять участие или даже просто посетить противозаконную, по его мнению, коронацию. Однажды, взбеленившись от домогательств де Ридфора вкупе с патриархом, магистр вышвырнул ключ в окошко. Впрочем, без труда отыскав его во дворе, сундук отперли.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.