Павел Гросс fd5bc854-984a-102a-94d5-07de47c81719 - Магия на службе у государства Страница 13

В начале семидесятых годов XVIII века Сен-Жермен объявляется в России. Точно известно, что уже спустя год после приезда - в 1761 году - чародей проводил магические и спиритические сеансы в доме графа Орлова. Но и теперь он не забывал о политических интригах. Есть мнение, что вместе с обоими братьями-князьями Орловыми Сен-Жермен участвовал в дворцовом перевороте, в результате которого на престол взошла Екатерина II, а Петр III - убит. Это предположение вовсе небезосновательно - во время Французской буржуазной революции Екатерина II всецело поддержала монархию. Тем самым, вероятно, исполнила какие-то договоренности с Сен-Жерменом, который, в свою очередь, ей когда-то помог занять престол. После смерти короля Франции Людовика XV графа видели последний раз в Германии, в поместье ландграфа Карла Гессен-Кассельского. Там он вроде бы и нашел свою смерть…

ТАМПЛИЕРЫ

Для начала ознакомления с деятельностью этого тайного ордена и с его возможными связями с правительствами различных государств обратим взор на выдержку из «Большой советской энциклопедии». Вот что в ней написано о тамплиерах:

Тамплиеры (французское «templiers», от «temple» - «храм»), храмовники, члены средневекового католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме вскоре после первого крестового похода (около 1118 или 1119 г.) французскими рыцарями для защиты паломников, упрочения и расширения государств крестоносцев в Палестине и Сирии. Названы по первоначальной резиденции учредителей ордена, находившейся вблизи церкви, которая, согласно преданию, была воздвигнута на месте древнего храма Соломона. В 1128 году был выработан устав ордена, превративший его в строго централизованную организацию. В 1139 папа Иннокентий II предоставил тамплиерам обширные привилегии: изъятие из юрисдикции местных светских и церковных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов, подсудность лишь папской курии и др. Эти привилегии впоследствии подтверждались и дополнялись другими папами, стремившимися поставить орден на службу своим политическим целям. Тамплиеры активно участвовали в крестовых походах XII-XIII вв. Со временем они стали наиболее организованной военно-политической силой Иерусалимского королевства. В 1187 году тамплиеры потерпели жестокое поражение в битве при Хаттине от Салах-ад-дина. Орден тамплиеров благодаря пожалованиям и пожертвованиям превратился в крупнейшего феодального владетеля на Ближнем Востоке и в Европе. Его «провинции» - то есть местные подразделения - существовали почти во всех государствах Западной и Центральной Европы. Крестьяне, жестоко эксплуатировавшиеся в поместьях тамплиеров, не раз поднимали против них восстания. Обогащению тамплиеров содействовали занятия торговлей и, главным образом, ростовщичеством. В XIII веке тамплиеры - крупнейшие банкиры в Западной Европе. К финансовым услугам тамплиеров прибегали феодалы, государи, римские папы. В 1291 году тамплиеры обосновались на Кипре, затем окончательно перебрались в Европу, преимущественно во Францию. В конфликте начала XIV века между французским королем Филиппом IV Красивым и Римским Папой Бонифацием VIII тамплиеры поддерживали папу. В период Авиньонского пленения король Филипп IV, опасавшийся роста могущества тамплиеров, стремившийся овладеть их богатствами, добился обвинения тамплиеров в ереси. Против них был возбужден инквизиционный процесс. Осенью 1307 года почти все тамплиеры во Франции были арестованы; после жестоких пыток «уличены» в ереси и сожжены в 1310 году; достояние ордена было конфисковано королевской казной. Преследованиям подверглись также тамплиеры и в других государствах Западной Европы. В 1312 году Папа Климент V упразднил орден тамплиеров.

Приблизительно такую же информацию можно почерпнуть не только в «Большой советской энциклопедии», но и во многих других не менее уважаемых источниках.

Но все ли так просто? Некоторые исследователи вполне обоснованно предполагают, что орден тамплиеров не прекратил существование в начале XIV века…

Орден тамплиеров можно считать военно-религиозной организацией. Кстати, на самом деле этот орден имел несколько названий. Ознакомимся с некоторыми из них:

• Орден бедных рыцарей Иисуса Христа из соломонова храма;

• Орден бедных братьев из Иерусалимского Храма Господня;

• Орден Тамплиеров;

• Орден Храмовников;

• Орден Храма.

Но эти названия более-менее известны отечественной публике. А вот на родине орден тамплиеров чаще называли:

• De Templiers;

• Chevaliers du Temple ;

• L'Ordre des Tampliers;

• L'Ordre du Temple .

В силу того, что официальным языком тамплиеров всегда считалась латынь, вспомним и о наименовании ордена, данном ему при учреждении: «Раuреrurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci» - так стали называть его в первые минуты зарождения. Изначально орден состоял всего из девяти рыцарей. Вспомним их имена:

• Гуго де Пейн;

• Годфруа де Сент-Омер;

• Андре де Монбар;

• Гундомар;

• Ролан;

• Жоффруа Бизо;

• Пэйн де Мондидье;

• Аршамбо де Сент-Аман.

Эти рыцари поклялись друг другу перед богом, что будут вести монашеский образ жизни, не будут иметь никакого имущества, и дали соответствующий обет. Событие это произошло в далеком 1118 году, когда рыцари Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер пришли к королю Балдуину II, в те годы правящему Иерусалимом, в надежде получить от него дозволение на охрану паломника по пути от Яффы к столице.

В довесок к благородным помыслам рыцари получили от короля южную часть дворца, расположенную в непосредственной близости от Храма Господня. Поэтому спустя всего десять лет собрание рыцарей стало официально называться орденом храм». За время существования Магистрами Ордена Храма были:

Еще через десять лет появился Устав храмовников. Авторство оного принадлежало перу самого Святого Бернара, а утвержден он был еще через год папой Евгением III на совещании в городском соборе города Труа. Примечательно, что Устав этот был в некотором роде позаимствован у текста почти точно такого же содержания, находившегося длительное время в обиходе монашеского Ордена Цицерианцев, который в свою пору считался одним из самых жестких в отношении дисциплины.

Согласно некоторым пунктам этого устава, монахи отрекались не только от мирской жизни, но и от своей родни; питаться состоящие в ордене имели право только хлебом, а пить могли только воду - и то в определенное время суток. В том случае, ежели у монаха в келье обнаруживалось присутствие какой-либо табуированной пищи, драгоценностей или денег, отступник навсегда лишался возможности быть погребенным на кладбище. И даже если монах уже был захоронен со всеми подобающими почестями, а после его смерти вдруг обнаруживалось нарушение хотя бы одного пункта обета, то тело надлежало немедленно вырыть из могилы и в течение суток отдать на съедение выдрессированным собакам, кои в цицерианских монастырях имелись очень большим числом. Почти все это нашло отражение в Уставе храмовников…

В 1147 году - 27 апреля - папа Евгений III, гостивший тогда в доме капитула Ордена, в присутствии ста рыцарей-храмовников, великого Магистра Франции и короля Людовика XII Капета разрешил тамплиерам носить белые плащи с изображением алого креста по левую сторону от груди - «под сердцем». Речь папы Евгения III была короткая, но полная воодушевления. В тот момент он сказал: «Братья, я верую, что, имея такой щит, вы никогда не повернете назад, даже если будете сражаться с тысячами неверных!»

Все же крест изначально носили не на груди, как может показаться со слов римского папы, а на плече. Само изображение в ту пору было крайне упрощенное - ровные лучи без каких-либо излишеств. И лишь спустя некоторое время крест превратился из простого в клиновидный. Но на самом деле за все время существования Ордена Тамплиеров изображений креста существовало великое множество - от простых, как говорилось выше, до так называемых огненных. В последнем случае перекладины изображения с правой стороны как будто горели раздвоенным пламенем, что неминуемо можно рассматривать в качестве эмблемы алхимиков, которые ставили на своих рукописных трудах наиболее известные из них. И ежели так, то можно предположить, что тамплиеры интересовались не только «наукой о превращении свинца в золото», но и самой натуральной - как ее стали называть в XVIII столетии - магией.

Крест в любом виде считается главным магическим символом всех времен и народов. Две пересекающиеся линии еще в доисторический период служили «проводником» для общения с различными божествами и щитом, которым в опасный момент можно было закрыться от злых духов. Например, в Скандинавии наиболее известным изображением креста считается молот бога грозы и войны Тора. Упрощенным изображением оружия этого божества можно считать Т-образный крест, символизировавший когда-то: