Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя Страница 15

Краткое содержание

Монархист Нострадамус практически точно не одобрил бы цареубийство и оскорбление монарха, а именно казнь Карла I. Поэтому благая весть в этом катрене заключается в том, что в конце концов было достигнуто моральное возрождение в виде восстановления прав монархической династии Стюартов в 1660 году.

Тема

Рождение Вильгельма Оранского

Дата: 1650 год

Катрен 1/50

De l’aquatique triplicité naistra.D’un qui fera le jeudi pour sa festeSon bruit, loz, regne, sa puissance croistra,Par terre et mer aux Oriens tempeste.

Трое появятся из воды,Один из них выберет для своего чествования четверг.Его будут знать и любить, иего империя и власть будет расширяться.Жители Востока будут побеждены и на земле, и на море.

Предсказание

Слово «трое» (тройка), упомянутое Нострадамусом в первой строке, может пониматься буквально как объединение трех элементов и метафорически как людей под влиянием трех водных знаков, крайне чувствительных к окружающей среде и эмоциям, людей под знаками Рака (жидкость/основной), Скорпиона (твердый/постоянный) и Рыб (газообразный/изменчивый). Этот человек выберет четверг (или день Тора) для своего чествования. Таким образом, трио повторится снова в виде древнефранцузской пословицы: «Cela arrivera la Semaine des trios jeudis». Ее можно перевести как: «Это произойдет только в том случае, если в неделе будет три четверга». Великий четверг, конечно, – день, предшествующий Великой пятнице, и считается особенно благоприятным, так как именно в этот день Иисус Христос дал людям новую заповедь (Евангелие от Иоанна, 13:34), наказав мужчинам и женщинам «любить друг друга». В Средние века эта заповедь трансформировалась в традицию готовить корзины пищи и раздавать бедным.

Если учитывать все это, мы увидим глубоко милосердного и чувствительного западного правителя, обозначенного числом 50. По мнению толкователя, таким образом, катрен относится к Вильгельму III Оранскому, родившемуся 14 ноября 1650 года (следовательно, под знаком Скорпиона) и ставшему принцем голландской династии Оранских вслед за своим отцом, умершим всего за восемь дней до этого от оспы. Благодаря «Славной революции» в 1688 году [см. катрен 4/98 – 1688–1689: Славная революция], Вильгельм завоевал английскую, шотландскую и ирландскую короны. Он был по большей мере благосклонным и терпимым к различного рода религиям. Под его поддержкой были подписаны такие документы, как «Акт терпимости» и «Билль о правах». Его совместное правление с женой Марией и правление их дочери Анны после них (трио) стало началом парламентского периода британского права и привело в конечном счете к успешному воссоединению Великобритании, закрепленному документом Акта о Союзе от 1707 года [см. катрен 10/71 – 1707: Объединение Великобритании и катрен 5/7 – 1707: Акт о союзе].

Краткое содержание

В катрене предсказывается рождение Вильгельма Оранского, кому было суждено стать основным катализатором объединения того, что в конце концов стало Королевством Великобританией.

Тема

Оливер Кромвель

Дата: 1653 год

Катрен 1/53

Las qu’on verra grand peuple tourmentéEt la loy saincte en totale ruinePar autres loyx toute Chrestienté,Quand d’or d’argent trouve nouvelle mine.

Увы, но нам суждено увидеть великий народ в сраженииИ Священный Закон в полном упадке.Все христиане будут жить по другим законам,Когда с помощью золота серебро обретет новое лицо.

Предсказание

Прежде всего, в четвертой строке Нострадамус явно намекал на алхимию. Для древних алхимиков золото символизировало солнце, а серебро – луну. Однако здесь Нострадамус ниспровергает традиционное алхимическое направление, делая серебро из золота, а не наоборот. Это предполагает и философский упадок, отдаленно напоминающий изречение Чосера: «Не все то золото, что блестит, как молвит пословица» (Canterbury Tales, the Canon’s Yeoman’s tale, lines 962-3). Само изречение Чосера было взято (как великодушно отмечает автор) у Аллана Лилльского из книги «Парабола»: «Non teneas aurum totum quod splendet ut aurum/Nec pulcrum pomum quodlibet esse bonum[16]». Нострадамус, несомненно, слышал об этой книге, так как Аллан Лилльский (1128–1202) был знаменитым французским теологом и проживал в течение некоторого времени в Монпелье, городе, где Нострадамус учился в университете (иногда по этой причине теолога называют Аллан де Монпесуланно). В строках 1476–1479 в «Кентерберийских рассказах» (в «Рассказе слуги каноника») Чосер следует и дальше по маршруту катрена Нострадамуса:

И кто поддастся наущенью адаИ против воли господа пойдет, —Тот в ад и сам, наверно, попадет.Пускай до смерти будет волхвовать он,Не сможет никогда счастливым стать он (перевод И. А. Кашкина).

Теперь вернемся к числу 53, которое приводит нас прямо к 1653 году, когда Оливер Кромвель стал лордом-протектором Англии, Шотландии и Ирландии (как и предсказал Томас Хоббс в своей книге «Левиафан» двумя годами ранее). Пуританский протестантизм Кромвеля был бы для католика Нострадамуса настоящим проклятием. Предсказатель очень хорошо описывает переход Англии к фундаментальному протестантизму, предполагая, что из этого не выйдет ничего хорошего. Он был прав, конечно, и благочестивый Кромвель умирает всего через пять лет, его наследие разрушается, а на смену приходит намного менее просвещенный прагматизм Стюартов (хотя и более поверхностный).

Краткое содержание

Нострадамус оплакивает пуританство и благочестие как объездные дороги прямого пути и с нетерпением ждет возвращения так называемого «единоверного» католичества. В этом отношении он рассматривает междуцарствие Кромвеля как благую весть с благоприятным эффектом в долгосрочной перспективе.

Тема

Великий лондонский пожар

Дата: 2 сентября 1666 года

Катрен 2/51

Le sang du juste à Londres sera fauteBruslez par fouldres de vingt trois les six.La dame antique cherra de place haute:De mesme secte plusieurs seront occis.

В Лондоне не прольется кровь праведриков.Она неожиданно сгорит в 66 году.Старая леди рухнет вниз со своего пьедестала.Многие другие протестантские церкви также будут разрушены.

Предсказание

Сначала может показаться неправдоподобным, что катрен предсказывает великий лондонский пожар и должен трактоваться как благая весть. Но во многих отношениях это так и было. Посмотрите, почему: в пожаре погибло всего шесть человек, тогда как число жертв могло увеличиться до тысяч. Пожар способствовал реконструкции Лондона Кристофером Реном, включая строительство и освящение сорока девяти новых церквей и строительство его шедевра, нового собора Святого Павла. Пожар буквально извел чуму, убившую 17 440 человек (общая численность населения составляла 93 тысячи) за год до бедствия; он избавил город от значительного числа средневековых трущоб, находившихся в антисанитарном состоянии. Лондон извлек из бедствия урок в области строительства (большинство домов до великого пожара строили из полукруглых бревен, покрытых смолой и дегтем, и соломенных крыш), тушения пожара и срочной расчистки. Все эти действия дали возможность увериться, что Лондон больше никогда и ни при каких обстоятельствах не столкнется с угрозой полного уничтожения.

Теперь вернемся к катрену, представляющему собой одно из самых замечательных предсказаний Нострадамуса и одно из наиболее успешно растолкованных. Первую строку можно истолковать по-иному и язвительно заявить, что во время пожара не пролилась кровь знати,[17] многие представители которой поторопились покинуть Лондон. Король, конечно, как говорят, узнавал о масштабе пожара только из свидетельств Пипса Сэмюэла, привезенных к нему в относительно безопасное убежище Уайтхолла (хотя и здесь в последний день пожара стало небезопасно). Четыре пятых города были уничтожены огнем (13 200 домов, 50 помещений гильдий, 87 церквей, покрывавших в общей сложности площадь в 436 акров). Дату пожара можно точно просчитать, если умножить 20 на 3 и прибавить 6, то есть получается 66. «Старая леди» в третьей строке – собор Святого Павла, уничтоженный вместе с другими 86 церквями, тогда как общее число церквей в Лондоне в то время достигало 109 («secte» в четвертой строке – то, как католик Нострадамус сообщает нам о том, что именно протестантские церкви горели, потому что для католической церкви эпохи Нострадамуса протестантская церковь была, несомненно, не чем иным, как сектой). К тому же если подходить ко второй строке с эвфонической точки зрения (см. Введение), читаем: «…Brulez par foudre divin, troyes, les six» («Сожжен священной молнией, как Троя, но только шестеро погибли»). И на самом деле во время пожара погибло только шесть человек.

Поэт-лауреат[18] Джон Драйден в своей эпической поэме «Чудесный год» (Annus Mirabilis) примерно в 1666 году [см. катрен 2/66 – 1666: «Чудесный год» сэра Исаака Ньютона] написал следующее: