Сборник - Акафистник. Исцели и помилуй

Акафистник исцели и помилуй

Допущено к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви № ИС Р14-418-1618

Исключительно для келейного пользования

© Людоговский Ф.Б., предисловие, 2014

© Издательство «ДАРЪ», 2014

Предисловие

Акафист – жанр древний и одновременно очень молодой. Первый акафист был написан в Византии не позднее 626 г. (возможно, в VI в. или даже во второй половине V в.) и посвящен Богородице. Этот прекрасный гимн и сейчас можно увидеть почти в любом молитвослове. Позже были написаны и многие другие акафисты – Пресвятой Троице, Спасителю, Бородице, ангелам и святым. В наше время ежегодно появляются десятки новых акафистов на разных языках: церковнославянском, греческом, румынском, сербском, польском, украинском, французском и др. Едва ли не половина из существующих на сегодняшний день полутора тысяч акафистов были созданы за последние двадцать-тридцать лет.

Структура акафистов достаточно проста. Каждый текст состоит из 25 строф – кондаков и икосов. Кондаки (кроме первого) заканчиваются воззванием Аллилуия. Икосы содержат хайретизмы – обращения к святому, к Богородице или Спасителю, как правило, начинающиеся со слова Радуйся. Завершаются икосы рефреном (припевом) – хайретизмом, который повторяется во всех икосах, а также в первом кондаке. В первом акафисте Богородице (его иногда называют Великим акафистом) рефрен звучит так: Радуйся, Невесто Неневестная. У каждого акафиста – свой рефрен. После икосов и кондаков следует молитва (или две-три молитвы).

Акафисты хороши тем, что их можно петь всем храмом (конечно, для этого у каждого человека должен быть перед глазами текст). Обычно священник читает кондак, а миряне поют Аллилуия; затем священник читает первую часть икоса, а миряне поют хайретизмы и рефрен. Таким образом прихожане оказываются вовлечены в богослужение, а не остаются, как это часто бывает, лишь зрителями и слушателями.

В предлагаемом вашему вниманию сборнике содержится восемь акафистов: один – Спасителю, один – Богородице и шесть – святым.

К нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу, мы обращаемся с молитвой ежедневно: благодарим Его за наше спасение, испрашиваем прощения за грехи, просим помощи в различных жизненных ситуациях – в том числе молимся о своем собственном здоровье и о здоровье наших близких. Акафист Иисусу Сладчайшему относится к числу наиболее ранних акафистов. Здесь мы найдем образы, мысли и слова, которые пригодятся нам в самых разных обстоятельствах.

Перед иконой Богородицы «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») молятся об исцелении от различных телесных и душевных недугов, но прежде всего – от раковых заболеваний. Чудотворной помощью раковым больным известен и святитель Нектарий Эгинский. Оба акафиста – Богородице и святителю – написал протоиерей Артемий Владимиров в середине 1990-х годов. Акафист Богородице Всецарице был одобрен Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2008 году.

С именем апостола Иакова, брата Божия, связано установление Таинства Елеосвящения (соборования), совершающегося во исцеление души и тела страждущего христианина. Акафист апостолу был написан в наши дни.

Великомученик Пантелеимон врачевал людей при жизни – о даровании здравия ему молятся и многие столетия после его мученической кончины. Автором акафиста святому является схимонах Аркадий, насельник афонского Пантелеимонова монастыря. Акафист был одобрен Синодом в 1860 году.

Святая Анастасия Узорешительница служила христианам, томившимся в заключении, – приносила им пищу, перевязывала раны, утешала и ободряла. Как и великомученик Пантелеимон, она пострадала во время гоний Диоклетиана. Акафист святой Анастасии получил церковное утверждение в 1886 году.

В наших святцах указываются три пары святых с именами Косма и Дамиан: под 17 октября – Косма и Дамиан Аравийские, 1 ноября – Асийские, 1 июля – Римские. Предлагаемый акафист посвящен святым, память которых празднуется 1 ноября. Акафист был составлен в 1920-х годах епископом-исповедником Тихоном (Тихомировым) на основе акафиста святым Косме и Дамиану Римским, одобренного Святейшим Синодом в 1884 году.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский за свою жизнь исцелил великое множество людей, телеграммы с просьбой о молитве шли к нему со всей России. Акафист святому был составлен митрополитом Харьковским Никодимом, одобрен Синодом около 1990 года, впоследствии отредактирован и повторно утвержден в 2008 году.

Священник Федор Людоговский

Икона Иисуса Христа с апостолами

Акафист Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу

Кондак 1

Возбра́нный Воеводо и Господи, ада победителю, яко избавлься от вечныя смерти, похва́льная воспису́ю Ти, создание и раб Твой; но, яко име́яй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи, зовуща:

Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Икос 1

Ангелов Тво́рче и Господи cил, отверзи ми недоуме́нный ум и язык на похвалу пречистаго Твоего имене, якоже глухому и гугни́вому древле слух и язык отверзл еси, и глаго́лаше зо́вый таковая:

Иисусе пречудный, aнгелов удивление;

Иисусе пресильный, прародителей избавление.

Иисусе пресладкий, патриархов величание;

Иисусе преславный, царей укрепление.

Иисусе прелюбимый, пророков исполнение;

Иисусе предивный, мучеников кре́посте.

Иисусе претихий, монахов ра́досте;

Иисусе премилостивый, пресви́теров сладосте.

Иисусе премилосердый, постников воздержание;

Иисусе пресладостный, преподобных ра́дование.

Иисусе пречестны́й, девственных целомудрие;

Иисусе предве́чный, грешников спасение.

Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Кондак 2

Видя вдови́цу зе́льне плачущу, Господи, я́коже бо тогда умилосердився, сына ея́ на погребение несо́ма воскресил еси; сице и о мне умилосе́рдися, Человеколюбче, и грехми́ умерщвленную мою душу воскреси́, зовущую: Аллилу́ия.

Икос 2

Разум неуразуме́нный разумети Филипп ища́, Господи, покажи нам Отца, глаго́лаше; Ты же к нему: толи́кое время сый со Мною, не познал ли еси, яко Отец во Мне, и Аз во Отце есмь? Темже, Неизсле́дованне, со страхом зову Ти:

Иисусе, Боже предвечный;

Иисусе, Царю́ пресильный.

Иисусе, Владыко долготерпеливый;

Иисусе, Спасе премилостивый.

Иисусе, хранителю мой преблаги́й;

Иисусе, очисти грехи моя.

Иисусе, отыми беззакония моя;

Иисусе, отпусти неправды моя.

Иисусе, надеждо моя, не остави мене;

Иисусе, помощниче мой, не отри́ни мене.

Иисусе, Создателю мой, не забу́ди мене;

Иисусе, Пастырю мой, не погуби мене.

Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Кондак 3

Силою свыше апостолы облеки́й, Иисусе, во Иерусалиме седящия, облецы́ и мене, обнаженнаго от всякаго благотворе́ния, теплотою Духа Святаго Твоего и даждь ми с любвию пети Тебе: Аллилу́ия.

Икос 3

Име́яй богатство милосердия, мытари́ и грешники, и неверныя призвал еси, Иисусе; не презри и мене ныне, подобнаго им, но, яко многоценное ми́ро, приими́ песнь сию:

Иисусе, си́ло непобедимая;

Иисусе, ми́лосте безконечная.

Иисусе, красото́ пресветлая;

Иисусе, любы́ неизреченная.

Иисусе, Сыне Бога Жива́го;

Иисусе, помилуй мя грешнаго.

Иисусе, услыши мя в беззакониих зачатаго;

Иисусе, очисти мя во гресех рожденнаго.

Иисусе, научи мя непотребнаго;

Иисусе, освети мя темнаго.

Иисусе, очисти мя сквернаго;

Иисусе, возведи мя блуднаго.

Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Кондак 4

Бурю внутрь име́яй помышлений сумнительных, Петр утопа́ше; узрев же во пло́ти Тя су́ща, Иисусе, и по вода́м ходяща, позна́ Тя Бога истиннаго и, ру́ку спасения получив, рече́: Аллилу́ия.

Икос 4

Слы́ша слепы́й мимоходя́ща Тя, Господи, путе́м вопия́ше: Иисусе, Сыне Дави́дов, помилуй мя! И, призвав, отверзл еси очи его. Просвети убо милостию Твоею очи мы́сленныя се́рдца и мене́, вопиюща Ти и глаголюща:

Иисусе, вышних Создателю;

Иисусе, нижних Искупителю.

Иисусе, преиспо́дних потребителю;

Иисусе, всея твари украси́телю.

Иисусе, души́ моея́ уте́шителю;

Иисусе, ума моего просветителю.

Иисусе, сердца моего веселие;

Иисусе, тела моего здравие.

Иисусе, Спасе мой, спаси мя;

Иисусе, свете мой, просвети мя.

Иисусе, муки всякия избави мя;

Иисусе, спаси мя, недостойнаго.

Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя.

Кондак 5

Богото́чною Кровию я́коже искупил еси нас древле от законныя клятвы, Иисусе, сице изми́ нас от се́ти, е́юже змий запя́т ны страстьми́ плотскими, и блудным наважде́нием, и злым унынием, вопию́щия Ти: Аллилу́ия.