Андрей Дикий - Русско-Еврейский диалог Страница 22

В свое время о характере деятельности этих алжирских “французов”, производства А. Кремье, не мало писал Мопассан в своих очерках об Алжире.

Как известно, до самого последнего времени, алжирские арабы не были равноправны с французами, в отличие от алжирских евреев, пользовавшихся всеми правами и преимуществами граждан Франции. А когда надо было бороться за сохранение власти Франции над Алжиром – евреи в этой борьбе участия не принимали.

Не следовало бы упомянуть и это обстоятельство г. Марголину, когда он писал о “Французско-еврейском” политическом деятеле – Адольфе Кремье? Может быть именно его деятельность много содействовала той волне антисемитизма, которая охватила Францию в конце прошлого столетия во время дела Дрейфуса… Не будучи в состоянии оспорить, приведенные в моем очерке данные о деятельности и роли евреев в карательных органах СССР и в создании и управлении концлагерей, Ю. Марголин сообщает, что многие из этих палачей русского народа сами погибли при разных чистках в СССР и были расстреляны. Это не новость – все знают о расстрелах и ликвидации разных Бронштейнов, Нахамкесов и не малого числа их сотрудников и единоплеменников. Но ведь это не смягчает их преступлений. Из каких соображений и побуждений Ю. Марголин счел нужным сообщить о застрелах его единоплеменников, проливших море крови коренного населения, когда они были на вершинах власти, – непонятно. Неужели же он думает, что этим сообщением может быть изглажено из памяти народной то страшное тридцатилетие, когда вся власть в России была в руках его единоплеменников, под управлением которых коренное население страны было жертвой массовых расстрелов и заполняло лагеря принудительного труда, в которых гибло не сотнями тысяч, а миллионами?…

Как не забыли евреи Амана, по их утверждению, замышлявшего зло против евреев – так никогда не забудет все коренное население России деяния бесчисленных аманов, осуществлявших в России то, что Аман только замышлял.

И никакие сообщения о расстреле отдельных “аманов” не изгладят из памяти народов России то, что совершили целый легион аманов, захвативших власть над великой страной, в которой они были пришельцами, всегда подчеркивая свою обособленность от коренного населения и свою “избранность”.

Какие чувства и настроения в коренном населении России породила и вызвала деятельность этих аманов красноречиво говорит угроза расстрелом за “антисемитизм”, произнесенная от имени правительства на 8-м Всероссийском Съезде Советов, о которой упомянуто выше.

Пишут по этому вопросу и некоторые евреи, выехавшие из СССР, как, например, Давид Бург или Наумов и выражают опасения, что в случае безвластия евреи могут быть поголовно вырезаны, в результате настроения масс и что от гибели их защищает советская власть, а потому евреи в СССР ее и поддерживают и, как пишется в сборнике “Русский антисемитизм и евреи”, молились Богу о сохранении жизни Сталина.

Все вышеприведенное отлично известно каждому, кто хочет знать правду и никакими обвинениями русского народа в “преследовании и угнетении евреев” (прежде и теперь) эта правда не может быть вычеркнута из истории русско-еврейских взаимоотношений.

Попытка же Ю. Марголина смягчить эту горькую правду, сообщением о расстреле нескольких палачей может быть названа “жалким лепетом оправданья”…

Слава Ю. Марголина об отсутствии у меня искреннего желания понять евреев “изнутри” и “вчувствоваться” в этот народ вызывают у меня желание ответить, что и я, и мой народ, особенно из “черты оседлости”, на протяжении столетий достаточно “почувствовали” на себе деятельность евреев, чтобы пропала всякая охота понять их “изнутри” и “вчувствоваться” в него.

И тогда, когда евреи имели ключи от православных церквей, были арендаторами и управляющими имений польских помещиков, шинкарями и торговцами; и тогда, когда многие из них стали подрядчиками, капиталистами, владельцами золотых приисков; и тогда, когда они заполнили собою ряды адвокатов, врачей, журналистов; и тогда, когда они, после 1917 года, устремились в аппарат власти и все отрасли жизни чужого и чуждого им народа, превратившись в советских вельмож, начальников лагерей, прокуроров и следователей ЧК.

В украинских сказаниях и фольклоре можно найти не мало строк с описанием того, что терпел народ в результате деятельности этих непрошенных гостей на русской земле. В моей “Неизвращенной Истории Украины-Руси” приведено не мало данных по этому вопросу.

Зная все это, трудно обвинять русских в отсутствии “искреннего желания “понять изнутри и вчувствоваться” в народ еврейский, как пишет Ю. Марголин.

Ведь я русский – сын той части русского народа (украинцев), на территории которого происходила деятельность народа еврейского, в течении четырех столетий.

Почему бы г. Марголину, вместо обвинений русского народа, не обратиться к арабам с призывом “понять изнутри и вчувствоваться в народ еврейский”?

Ведь в арабском мире евреи никогда не испытывали никаких ограничений и не происходило погромов, которых было так много во всех странах еврейского рассеяния; евреи мирно сосуществовали с мусульманами – арабами до того времени, когда евреи предъявили свои права на Палестину и начали их осуществлять с применением методов насилия и террора, составляя незначительное численное меньшинство в арабском мире.

Основывать же права на Палестину “завещанием на Сионе” – дело несерьезное и вряд ли здравомыслящий человек может признать документом на владение библейские сказки. Не лучше ли перестать требовать, а начать сговариваться.

Это настоятельно диктуют события последних лет и двадцатилетний опыт и результаты деятельности государства Израиль созданного в Палестине, где евреи не имели большинства, а составляли только меньшинство населения территории, на которую они претендуют, ссылаясь на Библию.

Если через 20 лет после провозглашения создания независимого Израиля, его премьер заявляет, что без постоянного притока средств извне и пополнения новыми иммигрантами государство существовать не может и не просит, а требует от мирового еврейства оказывать Израилю регулярную помощь деньгами и людьми – то надо же сделать выводы и подумать о своем будущем. Ведь вряд ли можно рассчитывать, что эта помощь будет продолжаться вечно и что вечно США всемерно будут поддерживать Израиль и защищать от возможных нападений.

А что будет, если прекратится помощь извне и поддержка США при всех обстоятельствах, а 6-ой флот США уйдет из Средиземного моря? Что тогда?

Ведь друзей, на помощь которых можно рассчитывать, у Израиля нет, о чем красноречиво говорят голосования в Объединенных Нациях, особенно в последнее время.

Советский Союз, который ценой большой крови своих граждан спас всех евреев от поголовного истребления немцами в годы последней войны, теперь спасать Израиль не будет. Не будут спасать и все мусульманские государства со своим 450-миллионным населением – их симпатии на стороне арабов, а не евреев.

Более чем сомнительно, чтобы решились на войну Англия и Франция для осуществления “завещания на Сионе” – у них и без Израиля не мало своих забот…

В такой обстановке задираться особенно не приходится, чего не желает понять Израиль. Друзей же он и не ищет, довольствуясь, по-видимому своим влиянием на политику всемогущих США, (чье всемогущество в последнее время берегся под сомнение). Забыт и 1956 год, когда от одного окрика Москвы и Израиль, и его тогдашние “союзники” – Англия и Франция прекратили победоносное наступление на Египет, а США предпочли не вмешиваться в это дело. Не помогли тогда и заявления Бен Гуриона, что “Израиль осуществляет миссию, завещанную ему на Сионе”. Пришлось уходить с захваченных земель.

Если такого же окрика Москвы не последовало во время “шестидневной войны” – это еще не доказывает, что так будет и при дальнейшем развитии еврейско-арабского своеобразного “сосуществования”, грозящего в любой момент превратиться в новую войну.

Существует мнение, что в этом случае Москва, не желая рисковать развязыванием мировой войны в случае оказания непосредственной помощи арабам путем посылки своих вооруженных сил, прибегла к другому способу – осуждению действий Израиля и требования очистить занятые территории Объединенными Нациями в чем и преуспела. Как известно, осенью 1967 года ни одно государство мира не стало на сторону Израиля, даже бывшие “союзники” по Суэцкому конфликту – Англия и Франция и покровитель Израиля – США. Израиль остался в одиночестве и игнорировал и решения мирового форума – О. Н., и требования папы Римского о нейтрализации Иерусалима, одинаково священного и для католиков и всех христиан, и для мусульман, а не только для евреев.

На кого же и на чью помощь рассчитывает Израиль, занявши такую вызывающую позицию и не считаясь с решениями и советами того международного форума, который в 1947 году санкционировал создание государства Израиль?