Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении Страница 34

Когда вы помните свою главную цель и почти постоянно держите её в поле внимания, то ваша жизнь начинает выстраиваться соответственно так, чтобы ничего лишнего в ней не было. Знать цель своего поиска, а фактически – цель своей жизни, необходимо каждому человеку, который решил найти нечто большее того, что даёт нам мир и обычная жизнедеятельность. Тогда он сможет направить всю свою энергию на достижение цели, и она от него не уйдёт. Не сомневайтесь, Господь любит настойчивых.

Человек может быть проводником самых разных энергий, но при этом он может создавать сам себя. Главную функцию в этом сотворении человека играет его ум, двигателем которого служат идеи, без которых от ума мало прока. И вот когда идёт пропаганда духовности, служения Богу и преданности Ему же, появляется много продвинутых искателей и святых. Когда начинается пропаганда знания, появляется множество учёных и образованных людей. Если же, людям внедряют в умы идеи самопожертвования ради блага Родины и мысль о неизбежности войны, то появляются герои и воины. Наше время таково, что сейчас весь аппарат промывания мозгов направлен на то, чтобы взрастить поколение людей, заинтересованных в потреблении и в получении удовольствий. Можно спорить о том, является ли эта ситуация следствием Воли Бога и космических процессов или же это аберрация Узора Творения, но для нас разницы нет, потому что плоды этой пропаганды уже и очевидны, и неутешительны. Стало мало людей, готовых жить с усилием, превозмогая себя и механические реакции своих низших тел. Все хотят получать удовольствие на духовном Пути и вообще жить радостно, что и приводит к вырождению как Путей к Богу, так и людей, которые, вроде бы, им следуют.

Духовная Работа это всегда создание трения, создание огромного энергетического напряжения внутри себя, а все человеческие удовольствия – есть сбрасывание и трата энергии, оставляющая человека опустошённым. Понятно, что большинство современных людей уже живут в напряжении, из-за того что подавляют эмоции, желания и всяческие свои чувства. Тогда им ничего и не остаётся, кроме как сбрасывать хотя бы часть этого напряжения через секс, алкоголь, истерики и путешествия в дальние страны. Напряжение искателя – совсем другое. Сначала оно связано с разрешением прежних напряжений, с работой над подавленностями и освобождением от них, потом – с выходом за пределы, с притяжением к Богу и жаждой, которую не утолить ничем в этом мире. И в то время, пока все вокруг стремятся к компенсации, удовлетворённости и блаженству, искатель ищет выход за пределы и себя, и этого мира.

Что такое Работа в самом начале Пути? Это преодоление собственной инерции, лени и разного рода привычных реакций сопротивления и отрицания. Именно на это преодоление тратится поначалу большая часть энергии, и из него же рождается большая часть внутреннего трения. Потом Работа становится более существенной – вместе с вхождением в своё внутреннее пространство человек вынужден осознавать и выпускать наружу подавленные энергии, и тогда трение возникает на фоне неотождествления с тем, с чем раньше ты всегда отождествлялся и чему всегда следовал. Из необходимости разделения внимания и его удерживания от отождествления рождается основное внутреннее трение на этом этапе Работы, а все изменения, связанные с освобождением от страха, гнева и так далее есть лишь следствия главного усилия.

На этом этапе главное усилие искателя сводится к тому, чтобы привнести свет Сознания в свою внутреннюю тьму, и сам по себе этот процесс рождает человека заново. Каждый луч света, проникающий внутрь, рождает новые открытия, когда человеку становятся ясными и понятными его побуждения и действия, а также внутренние состояния и их причины, которые ранее считались абсолютно и бесповоротно необъяснимыми. Тогда же происходят первые моменты трансформации или освобождения, ведь избавляясь от очередной порции гнева или страха, человек объективно становится свободнее.

Примерно тогда же приходит время для усилий развития, благодаря которым человек может стать более умным, тонко чувствующим и восприимчивым. Среди мистиков не бывает дураков, потому что необходимой частью Пути является раскрытие и развитие всего потенциала сущности данного конкретного человека. Ум не может работать в полную силу, пока искатель остаётся обусловленным некими идеями, какими бы прекрасными при этом они ни были. На этом этапе человек выходит за пределы самосозидания, на которое может влиять ум и пропаганда. Выходя за пределы ограничений ума, человек начинает путь за пределы обыденного, за пределы обычных влияний, которым, в той или иной форме, подчинены все люди. Выходя из-под влияния ума, человек покидает сферу влияний Нисходящего Потока Творения.

До этого момента работа над собой выглядит как простое движение по прямой и имеет почти что линейное развитие. Потом она его полностью утрачивает, превращаясь в парадоксальный и не очень-то предсказуемый процесс. Люди, придумавшие, что просветление делает человека беззаботным, блаженным и очень хорошим, были откуда-то не отсюда. Может, и было в Индии время, когда всем было нечего делать, и оттуда пошло гулять это неадекватное клише о том, как живёт человек, достигший своего предела. Или же его раскрутили имитаторы достижения, которые так и не сумели преодолеть стадию собственной инерции и лени, а потому только о ней и могли рассказывать. Человек может расти и развиваться столько, сколько живёт. И мистический Путь предоставляет ему все возможности для этого. Как известно, на духовном Пути человек работает с собственными энергиями, а на мистическом – с энергиями Высших Планов Бытия, и в этом вся разница между ними. Пока человек жив, его окончательный предел всё ещё не достигнут, и он может получать новый мистический и духовный опыт, а также способен открывать новые измерения бытия.

Другое дело, что в какой-то момент он может захотеть остановиться. Я видел тех, кто остановился по собственной воле, и, конечно же, это были люди, довольно успешно прошедшие часть Пути, но не дошедшие до принятия Воли Бога. После принятия особого выбора нет, но в Работе он, так или иначе, остаётся. Другими словами, Господь предоставляет человеку выбор в том, насколько тот должен следовать явленной ему Воле. И тут-то и начинается история о Работе, которая тебя меняет. Всё, что было до этого, – хорошо, но предсказуемо, ведь линейное развитие абсолютно прогнозируемо и даже, фактически, научно. Поэтому начальные этапы Пути можно расписать как по нотам, и любой человек, правильно выполняющий практики, будет иметь точно предсказуемые результаты. Когда же развитие перестаёт быть линейным, предсказания перестают быть актуальными, потому что каждый следующий выбор, который осуществляет мистик, стирает напрочь другие возможные линии его судьбы. И вот так выглядит нелинейный Путь – тебе предоставляется определённый выбор, который требует от тебя то жертвы, то служения, то сверхусилия – и только ты волен решать, готов ли ты к тому, чтобы сделать то, что требуется. Опыт показывает, что выбор есть почти всегда, и Господь не делает проводников Его Воли слепыми, глухими и тупыми орудиями. Но от этого выбора зависит возможность дальнейшего продвижения, и если человек один раз отказался сделать то, что требуется, то следующего раза ему приходится ждать очень долго.

Мистическая Работа хороша именно тем, что требует порой невозможного, но и даёт взамен нечто невозможное тоже. И этот выбор каждый мистик делает сам – ограничивая или не ограничивая – достижение возможного совершенства. Пребывание в Боге, что кажется наивысшим возможным достижением для мистика, как процесс, невыразимый в понятных образах, тоже, на самом деле, имеет градации глубины, и они тоже предопределяются тем выбором, который совершает мистик. Если не каждый день, то время от времени.

Понятно, что бывает так называемое невыбирающее сознание. Или, если говорить проще, бывают мистики, которые принимают всё, что им даётся, и всё, что приносит Воля. Такие мистики есть, но их принятие обычно является следствием компромисса, на который они пошли раньше, отказавшись от какого-то слишком сложного выбора. Жизнь любого мистика всегда упрощается со временем, но некоторые сдаются, так и не дойдя до главной жертвы и главного выбора, который бы поднял их над собой и над миром на неописуемую высоту. Невыбирающее сознание – тоже следствие сделанного когда-то выбора, и не более того.

Господь всемогущ и всеблаг. Понять это почти невозможно, и полное понимание этой Истины открывается только тем, кто сумел преодолеть себя и сделал выбор в сторону самого крайнего предела, за которым открывается то, что невозможно воспринять в обычном человеческом состоянии. Тем, кого не пугает Работа, какой бы сложной она ни казалась вначале, и как бы порой ни хотелось блаженства и покоя, хотя бы по выходным. Блаженство и покой не есть Путь суфиев, и хотя они обретают на нём то, что нельзя выразить словами, но главное всё-таки почти выразимо – полнота жизни за пределами; жизнь иными смыслами и насыщение, равного которому ничего нет в этом мире, а также возможность найти Бога и обрести искомую реализацию себя – через Него и в Нём.