Нонн Хмимский - Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна Страница 10

Сын её жизненосный Единый дал человеку,

Ибо Отец Мой, Бог, послал Его». Тут же вопросы

Люд иудейский во множестве стал задавать любопытный:

«Молви, что деять, чтоб, следуя Богоприятным законам 120

Богово дело вершить?» Ответствовал тут же Владыка:

«Только принять Того, кто явился с истинной верой,

Ибо Он послан Тем». А паства опять вопияла:

«Нам, желающим страстно, какое знамение явишь,

Дабы поверили мы, узрев богоданное дело? 125

То же чудо, что прежде являл и показывал? Предки

Наши нетленную неба яству в пустынных утёсах,

Преименитую манну небесную ели в пустыне,

Как писания слово гласит; пред бесчисленным сонмом

С неба хлеб появился, прещедрое угощенье». 130

Увещевал Иисус, сей гордый люд укоряя:

«Не Моисей явился в скалах бесплодных, пустынных,

Хлеб даровать вам небесный, вкус коего мёду подобен,

То был Отец Мой тогда, и всем вам являет Он ныне

Хлеб от неба, лучший всего и мудрейший! 135

Этот Хлеб пребывает, Он с высей небесных спустился,

Жизнь творит именитую, дарит миропорядку!»

Тут Ему отвечает весь сонм мужей иудейских:

«О Господин всей жизни, сей хлеб, о чём утверждаешь,

Истинно хлеб небесный, данный нам в насыщенье!»140

Богоречивое тут Иисус отверзнул подбрадье,

И полилися от уст Его милостью полные речи:

«Жизни Хлеб Я нетленный, не знает жгучего глада

Тот из смертных мужей земных, кто ко мне припадает;

Всякий, в ком возрастает в Нас непреклонная вера, 145

Жаждать не будет века́, пока в извивах изгибных

Широкобрадый айо́н беспредельную ось обвивает.

Я говорил: чудеса от Моих речений вы зрели

Собственными очами, Отцу вы не верите всё же.

Передо Мною смертный, Отцом Мне данный, склонится, 150

Бога движимый волей единой и Сам Я, конечно,

Вновь поверивших Я никогда не стану гонитель,

Но приму благодатно, ибо не Собственной волей

С горних высот снизошёл, то Отца Моего лишь желанье!

Всемогущего Предка это единая воля: 155

Пусть ничто из того не погибнет, что дал Мне Родитель,

Но восстанет от мрака пропасти тёмной, бездонной

Вновь из мертвых, когда к нам день приидет последний.

Знак такой заповедан Мне Родителем светлым.

Всякий, кто у́зрит Меня своим взором добротолюбым, 160

В вечно длящийся круг тот внидет жизни грядущей,

Будет он призван Мною к воскресению в свете, 162

……………………………………………………………………….

Слава когда воссияет зари последней и поздней. 163

Плоть Моя только и есть сей жизни истая яства,

Кровь Моя — питие настоящее; смертный, который 165

Плоти Моей отведал и Крови в едином обряде,—

Муж сей пребудет со Мной, а Я ему уподоблюсь

Сам. Незыблемый Дом — возводящий и возводимый!

Так как вечно Живущий послал Меня миру в подмогу,

Знамением и живу Отца всемогущего только 170

Сам Я, а смертный, живущий со Мною таким же законом,

Плотью пирует Моею и жизнь от Меня принимет —

Вот что Хлебом слывёт нетленной и истинной жизни, —

Вовсе не тот, что в пустыне бесплодной с порослью дикой

Сладостный хлеб, что пращурами отведан когда-то, 175

Умершими в песках на пути сквозь камни и скалы;

Муж земной, коль хлеба истинного отведал,

Жизнь позна́ет, что длится, пока айо́н беспредельный

Длинной и мощной брадою седою своей помавает!»

Так Он в Кафарнауме рек им глубокозданном, 180

Поучая внутри благокаменного строенья.

Многие ученики внимали, но глупость им разум

Отняла, возопили они, язвимые злобой:

«Слово сурово Его, Им молвленное, и кто может

Выслушать таковые реченья?» Изнутри зная, 185

Ведая, что про себя сопутников люд сей бормочет

Втайне, скрывая украдкой неистовые наветы,

С речью Христос ко виновным ученикам обратился:

«Слово такое терзает безверие вашего сердца,

Ежели уз́рите Спо́лох вместе с Отцом засверкавший, 190

С горних высей пришедший, восходящий к престолам

Снова, как Сын Человека, что скажете, это изведав?

Дух жизнедарный сильнее. Ведь иноплеменное тело,

Смертное и земное, пользы вовек не имеет;

Божие слов струенье Наших, какие реку́ Я — 195

Вот что и жизнь, и дух, и истинное возвещенье!

Только ведь есть, кто не верит в неистовстве неразумном!»

Ведал Он также о тех, кто по ложному разуменью

Веру свою пускает блуждать по буйному ветру,

Знал и о том, кто желал предать Его иудеям, 200

Сребролюбья стрекалом болезненным в ум поражённый.

И промолвил Владыка: «Ведь Я говорил вам и прежде —

Нет никого из смертных, кто шёл бы со Мной добровольно,

Если б Он не был только Богом нашим возлюблен,

Если б благого Родителя Он не приял подношенья». 205

Из-за этого те, кто следом шёл неуклонно,

Отошли, отступивши стани́цей соратников дальних,

И, как случалось и раньше, следовать не пожелали

За Христом, пременившись в мыслях. Но Господин наш,

Сонм безумный сопутников непостоянных завидя, 210

Вновь заблудшую паству, не знающую дороги,

Ученикам Он молвил двенадцати, верным из верных:

«Разве и вы стремитесь идти с другими, хоть сами

Преданы Мне? Иль подобны другам вы лицемерным?»

Симон, прозванный Петр, Ему восстенавши ответил: 215

«Так куда же? Кто лучше? С уст Твоих ниспадая,

Токи речений медовых о жизни всевечной струятся.

Как мы знаем давно из прежних свитков немолчных,

Без ошибок, одним наставленьем единоразумным,

Ты — Всесвятой, лишь единый, от Бога!» И сладкоречивый 220

В слове ответном Владыка Петру вернейшему, молвил:

«Весь ваш разум и чувства изведав, из многих и многих

Разве Я вас не избрал? Но один из вас ненадёжен,

Враг он, средь учеников находящийся тут и поныне,

Новый диавол, иной, запомнят его и потомки!» 225

Молвил, имея в виду сотрапезника Искариота,

Си́мона горемычного отпрыска злого, Иуду.

Он же Его и предаст уносящей из жизни судьбине,

В сети попав мздоимства неистового безумья,

Он, один из двенадцати. 230

ПЕСНЬ СЕДЬМАЯ

После отдохновенья, 1

Злоотвращающими плесницами наш Владетель

Край прошёл Галилеи, у моря простёртую землю.

Он пути не желал по полям иудеев священным,

Ибо стремились они сгубить Его злобным коварством, 5

Были б рады сыны Иудеи жертвенной смерти.

Близился праздник тогда годичный всеобщий в честь Бога,

Названный «поставле́ние кущей». Иосифа дети,

Четверо мнимых братьев, родственников по семейству,

Ко Христу подошли и все возгласили едино: 10

«Уходи-ка отсюда, пока ещё праздник проходит,

К землям иди Иудеи сопредельным быстрее,

Пусть Твои ученики свой разум неверный и зыбкий

В прежней вере Твоей обретут в ближайшее время,

Видя Твои чудеса, свершённые речью премудрой, 15

Втайне никто из смертных заветного не затевает

Де́ла, что видеть не до́лжно, в тёмном мраке безмолвья,

Мужественный человек всё деет открыто. А коли

Деешь разные дива — пусть мир и свидетелем будет!»

Так говорили без пользы, не веря, как и другие, 20

Хоть и родственники Христа всемогущего были,

Отрицали Его и они, заблудшие духом.

Молвил родственникам Владыка реченьем ответным:

«Время Моё не настало, ещё не пора Мне, а ваше—

Перед вами всегда и повсюду, и миропорядок 25

Этот не может злобный в буре привычной безумья

Вас ненавидеть, Меня же он ненавидит и гонит

Неумолимо, ведь Я во свидетельстве гласа едином

Мир, чреватый грехом повседневным, всегда обличаю,

Ибо дела его — против священных установлений, 30

Может он праздник этот справлять и яркий, и шумный,

Я ж „поставление кущей“, недавно столь чтимое людом,

Не посещу во священный срок. Ещё не свершился

Времени бег Моего». И как сули́лся Он раньше,

В чистый ушёл чертог галилеян буйнокудрявых. 35

Только сродники в храм вошли, как Сам Он тотчас же

След боговидный направил на праздник с пляской искусной.

Следом за Ним устремились, желая найти, иудеи:

«Где он? Куда пошёл?» — так, у ропщущего народа

Тысячи раз вопрошали, немолчных уст не смыкая. 40

Многие прославляли богобоязненным гласом

Мудрость Его, говорили о многих чудесных деяньях,

Прочие, единоустные, спорили с утвержденьем:

«Нет в нём истинной мудрости и реченьем обманным

С толку он только сбивает весь народ деревенский!» 45

Так они между собою болтали. Только открыто

Ни один не посмел без страха, гласом отважным