Сообщения о Сельджукском государстве - Садр ад-Дин ал-Хусайни Страница 39

Имам ал-Муктафи ли-амри-ллах сам выступил из Багдада с войсками в Рад ар-Руд{574}. Алп-Куш, Мас'уд ал-Билали и с ними малик Арслан-шах, сын султана Тогрула, и остальные туркмены [также] выступили. Их число [достигало] приблизительно 30 тысяч бойцов.

Обе стороны приготовились к сражению и на рассвете вышли [на поле битвы]. Эмир верующих ал-Муктафи ли-амриллах построил свои войска. Он поставил (л. 73б) на правый фланг Кувватдана ибн Салму ал-Кумми, правителя ал-Гаррафа Бадра ибн Хаммада и других эмиров. На левый фланг он поместил одного из мамлюков династии (ад-даула), правителя Васита эмира Кутлуг-Барса. Сам он со своими приспешниками и мамлюками остался в центре. Вместе с ним в центре стоял правитель Басры Менгю-Барс ал-Мустаршиди. Когда был убит [халиф] ал-Мустаршид, он находился в аш-Шаме и заслужил там огромную славу. Если он был в армии или в [отдельном] конном отряде, ни один из франков (ал-фарандж) не мог противостоять ему из-за его мужества и силы. Он был женат на дочери правителя Дамаска эмира Му'аййан ад-Дина{575}.

Когда имам ал-Муктафи ли-амри-ллах полностью овладел Ираком, он позвал Менгю-Барса из Дамаска и назначил его вали. Басры. Он был знатоком построения войск и способов ведения войны. Поэтому он занял позицию в центре [войска] вместе с имамом ал-Муктафи ли-амри-ллахом. Там же находился и везир 'Аун ад-Дин Ибн Хубайра. Когда оба войска вступили в бой, эмир Менгю-Барс находился в рядах [сражающихся], выравнивал строй и приказывал [воинам] стойко держаться до тех пор, пока он не разрешит им пойти в атаку.

Левое крыло Алп-Куша, где находился также Мас'уд ал-Билали, атаковало правое крыло ал-Муктафи ли-амри-ллаха. Здесь же располагался ал-Мухалхил. [Ряды наступавших] были прорваны, они были разбиты и бежали, [не останавливаясь], до Багдада. А правый фланг имама ал-Муктафи ли-амри-ллаха наступал на левое крыло Алп-Куша, где находились туркменские эмиры. Они тоже были разбиты, [к тому же] большая часть их погибла или попала в плен. Менгю-Барс все время держал за узду мула имама ал-Муктафи ли-амри-ллаха. (л. 74а) Центр Алп-Куша атаковал центр [войск] Эмира верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаха, но часть наступавших перебежала к имаму ал-Муктафи и стала [сражаться на его стороне]. Когда сторонники Алп-Куша увидели, как стремительно их атакуют, они рассыпались, ушли к наполненному [припасами] складу и принялись его грабить.

Центр Алп-Куша ослабел, и на него бросились эмир Менгю-Барс и везир 'Аун ад-Дин Йахйа Ибн Хубайра. Алп-Куш не устоял перед ними и бежал, а войска [халифа] преследовали его воинов, уничтожая и захватывая их в плен, пока большая часть их не была перебита или пленена.

Когда приспешники Алп-Куша, грабившие склад, узнали [о случившемся], они бросили все, что награбили, и стали сами искать спасения [в бегстве]. Части из них это удалось, а часть была перебита.

Войска Эмира верующих добыли столько различных трофеев, что их невозможно было пересчитать. Ал-Муктафи возвратился в Багдад подкрепленным [помощью Аллаха], победителем, достигшим желаемого и обрадованным [удачей]. Ирак был очищен от смуты Мас'уда ал-Билали и туркмен. Это сражение произошло в 550 году[187]{576}.

После того как Алп-Куш был разбит, малик Арслан-шах, сын султана Тогрула ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука, отправился в Азербайджан к эмиру Шамс ад-Дину Ил-Дегизу{577}.

Мать малика Арслан-шаха была женой эмира Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. У него от нее было два сына — Мухаммад эмир Нусрат ад-Дин[188] атабек Джахан-Пахлаван и 'Усман Музаффар Кызыл-Арслан. (л. 74б) Дочь его была выдана замуж за владетеля Мараги{578}.

Малик Арслан-шах остался у эмира Шамс ад-Дина Ил-Дегиза.

Когда наступил 552 год[189], султан Мухаммад двинулся походом на Багдад{579}. С ним были войска Ирака и Азербайджана, за исключением войск эмира Шамс ад-Дина Ил-Дегиза. Он находился в Азербайджане и [вел] войну с грузинами, а эмир Инандж остался в Рее, опасаясь [вторжения] гузов, доходивших до Джурджана.

Имам ал-Муктафи ли-амри-ллах стал готовиться к обороне. Он начал ввозить в Багдад продовольствие, корм [для скота], овец, коров, чтобы снабдить тех, кто находился там, и войска, и щедро расходовал деньги [на это]. К нему со всех сторон собирались войска: их пришло такое множество, какого в Багдаде никогда не видели.

Султан Мухаммад подошел к Багдаду и остановился у ворот аш-Шамасийа. Там он оставался некоторое время, не отдавая приказа о сражении. Он отправил к имаму ал-Муктафи ли-амри-ллаху посла с сообщением о том, что он — послушный раб и в его приходе к Багдаду есть лишь одна цель — отойти от него [с миром], ведь все владетели окраинных областей (мулук ал-атраф) знают, что Эмир верующих доволен им. [Вот] и он хотел показать, что доволен [его] властью, и [приказал] читать с минбаров хутбу со своим именем после имени Эмира верующих. Он отойдет от Багдада, не желая иметь в нем ни вали, ни правителя. Он старается добиться своей цели без войны.

Однако [султан] не получил на свои послания ответа, который удовлетворил бы его или успокоил. Ему передали (л. 75а) только [следующее]: «Ты должен вернуться в Хамадан и оставаться там до тех пор, пока мы не решим твоего дела»{580}.

Ежедневно из Багдада выезжал кто-либо из эмиров. Они попеременно совершали вылазки против войск султана, атакуя их. Иногда часть их погибала, другие были ранены, [но] так продолжалось в течение двух месяцев. Султан советовался со своими эмирами относительно сражения, но не отдавал им приказа начинать его. Он написал командующему войском Мосула эмиру Зайн ад-Дину 'Али Кучюку, призывая его к себе на службу. Тот согласился и прибыл, [спустившись по реке], с огромным войском и грозной армией, состоявшей из тюрок и курдов, с запасами фуража и множеством снаряжения, и остановился против Багдада с западной стороны.

Везир 'Аун ад-Дин Йахйа Ибн Хубайра тайно сносился с султанскими эмирами, посылая им дары, подношения и динары и внушая им, что присланное — это жалованье, которое должно принять, и что это лишь [малая] замена того, что им полагалось бы. Он указывал им на то, что для каждого муслима искренность в отношении Эмира верующих — одна из [важных] обязанностей веры ислама. Каждый муслим [должен] обязательно следовать ей в