Анатолий Гусев - Конца света не было и не будет Страница 11

Бесконечная карусель Манвантар и Пралай вызвана именно Причинами и Следствиями их деятельности. О том, что миры были и будут, говорили многие мыслители, в том числе и Иероним, Исайя, Екклесиаст и др.

Иероним пишет Авиту: «По нашему же мнению, и прежде этого мира был иной мир, и после него будет иной мир. Хочешь ли ты убедиться в том, что после разрушения этого мира будет иной мир? Послушай, что говорит Исайя: «Будет новое небо и новая земля, которые будут пребывать пред лицем Моим». Экклесиаст также утверждает, что «миры не только были, но и будут существовать, и что они существуют не все вместе и не одновременно, но один за другим».

Комментарий. Все мы знаем выражение Иисуса Христа из «Нового Завета»: «У Отца Моего обителей много!» А вот что мы узнаем об этом из откровения Якова Лорбера «Юность Иисуса»:

«Младенец Иисус сказал: «Иосиф! Сколько у тебя праздных вопросов! Разве ты никогда не всматривался в звездное небо? Ведь каждая звезда, которую ты видишь, представляет собою отдельный мир, т. е. землю, на которой, как и здесь, живут свободные люди. И нет числа мирам, которых глаз смертного человека еще никогда не видел. Пойми, Мое Пришествие касается всех миров. Таких земель имею Я без счета. Для всех этих земель Мое пришествие необходимо. Все они нуждаются в нем. И нуждаются потому, что так оно нужно для моего собственного Вечного порядка (закона), из которого произошла эта Земля также, как и все прочие земли, которым нет числа, вследствие чего и произойдет на этой земле все так, как Я тебе только что сказал.

Все эти бесчисленные миры, солнца и земли имеют свои особые пути. И все эти пути имеют тоже свои бесконечно различные направления. Всюду и везде другие законы и порядки!

Но в конце концов все они войдут в Мой первичный основной порядок (Пралайю), потому что все они образуют части единой, великой, главной цели и имеют между собой связь совершенно так же, как различные члены тела со своими различными функциями, связаны между собой и составляют вместе одно тело! Так оно будет и с людьми этой Земли: однажды они познают Духом, что существует лишь Единый Бог, единый Отец и только одна настоящая жизнь, т. е. именно Жизнь в Нем. Каким образом все это будет и когда, знает только Тот, который ныне говорит это тебе! Но до этого времени еще много ветров пройдет по Земле! И много воды упадет с небес, и много сгорит лесов, пока скажут: Отныне стадо едино и един Пастырь! Един Господь Бог, и только Один (Всемирный — А. И.) Человек из всех бесчисленных. Один Отец и Один Сын в числе и из числа бесчисленных!».

От этой речи Младенца у Церения, Иосифа и Ионафана волосы дыбом встали, и Иосиф сказал: «Детка моя! Твои слова становятся все непонятнее, все удивительнее и воистину все более страшными! Кто же в состоянии постичь их бесконечно глубокий смысл? Говори с нами соразмерно нашему пониманию, иначе мы погибнем от такой глубины Твоей речи!» Но Младенец улыбнулся и сказал: «Как раз сегодня Я расположен раскрывать вам Божественные Тайны, которые потрясли бы вас всех до такой степени». /Яков Лорбер. «Юность Иисуса» стр. 364–365/.

Комментарий. Для тех, кто не читал моих произведений, даю информацию о значении термина «Младенец». Звание «Младенец» и «Невинный» присваивается после посвящения в мистерии тайных знаний. Вместе с этим начинается отсчет возраста посвящения с нуля. Когда Иисуса распинали, возраст его как посвященного составляя по церковному летоисчислению 33 года.

Вот откуда пошла цифра 33. Его мирской возраст во время распятия составлял 59 лет. Во время Рождества Христова (первого мистериалъного посвящения) ему было 19 лет. Прожил же он 120 мирских лет и похоронен в Шринагаре, области Кашмира (Индия). Сам текст «Корана» говорит об этом. А со Священным Писанием спорить не принято.

/Источник: «Священный Коран», с комментариями — 1307 стр. Издан на русском языке в США, 1997 год. Автор Mayлана Мухаммад Али. См. Часть XVIII, гл. «Верующие», раздел 3 «Пророки после Ноя», Сура 50, комментарий № 1723 на стр. 684. Текст суры: «И сделали Мы сына Марии и матерь его знамением, и дали Мы им прибежище на земле холмистой с лугами и источником»/.

Будда не утверждал, что мир не имеет причины, но он не принимал Бога как Творца. Будда рассуждал так: «Если бы мир был создан Дэвой Ишварой, в нем не было бы страданий, бедствий, не было бы неправильных действий и не было бы правильных действий, так как все поступки, чистые и нечистые, исходили бы от Дэвы Ишвары. К тому же, если бы Ишвара был Творцом, все существующее находилось бы в безмолвном подчинении Ему, и тогда совершать добродетельные поступки не имело бы смысла. Тогда не существовало бы различия между добром и злом. Итак, вы видите, что этим рассуждением опровергается вера в создание мира Ишварой».

Шанкара, как философ, обратился к одной из самых сложных абстракций, с которой может столкнуться разум искателя истины: «Если существует верховное существо, всеведущее, вездесущее, вседействующее и, значит, совершенно неограниченное, то каким же образом можно истолковать мироздание, целиком составленное из ограниченных созданий? В самом деле, почему совершенство создает только несовершенство?».

Такого бога мы полностью отрицаем по целому ряду причин.

Во-первых, верующие называют Его вечным и абсолютным. Однако форма предполагает ограничение, начало и конец; а если Бог бесконечен, безграничен и абсолютен, как можно думать о нем как об ограниченной формой сущности?

Во-вторых, если Он безграничен, то Он должен находиться повсюду; а если Он повсюду, он не в состоянии создать вселенную вне себя, ибо откуда тогда возьмется пространство для творения?

В-третьих, сотворение мира требует размышления и планирования, но как может думать Абсолют, ведь мышление предполагает определенное отношение к объекту, объекту ограниченному и конечному?

В-четвертых, чтобы создать Вселенную, Творец должен совершать определенные перемещения в пространстве, что представляется абсурдным для бесконечной сущности, которая уже находится везде.

В-пятых, если Бог отделен от Его вселенной, если Бог — это что-то одно, а вселенная — это нечто совсем другое, подобно гончару и горшку, то откуда тогда Бог взял материал для сотворения мира, если принять во внимание, что вначале не существовало ничего, кроме Бога?

Тайная Доктрина признает коллективным «Творцом» Вселенной Демиурга. Но этот Демиург не есть личное Божество, то есть совершенный внекосмический Бог, но лишь совокупность прочих Сил, в смысле, употребляемом, когда говорится о «Зодчем» как о «Творце» здания. План был дан Мыслеосновой Космоса, а строительный труд был предоставлен множествам Разумных Сил.

В каждой Космогонии позади Божества «Творящего» и выше него пребывает Божество Превышнее, Планировщик, Зодчий, по отношению к которому Творец является лишь посредником и исполнителем. И еще выше, над и вокруг, внутри и во вне находится Непознаваемое и Неведомое, Источник и Причина всех этих Эманаций.

Итак, множество Разумных сил в поте лица помогали «Творцу» в его нелегком труде. Поскольку инволюция должна медленно вести жизнь во все более плотную материю для создания форм, первыми были созданы Высшие Миры. Тонкие Миры постепенно конденсировались. В определенное время была достигнута точка наибольшей плотности. С этого момента, по мере продолжения эволюции, жизнь стала подниматься в высшие Миры. А раз существуют более высокие и более тонкие Миры, то существуют и более плотные состояния материи, являющиеся полем эволюции для других классов сущностей. Ведь плотность и разреженность материи — понятия относительные. Так что в физической вселенной существуют такие сгущенные миры, по сравнению с которыми плотность земной материи является весьма незначительной.

Не следует также думать, что эти более плотные Миры находятся в каком-то другом месте в пространстве, они взаимопроникают в наши Миры точно так же, как высшие Миры взаимопроникают в эту Землю. Воображаемая плотность Земли и окружающих нас форм препятствует прохождению более плотного тела, не более чем наши стены препятствуют прохождению человеческого существа, облеченного в (астральное) тело желаний.

Видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических процессов. Когда наступает возвращение к пассивному состоянию, прежде проявленное Творение постепенно растворяется. Материалы Видимого Мира рассеиваются.

Можно сказать по-другому: «Выдыхание» Всевышнего рождает мир, а «Вдыхание» заставляет мир исчезать. Этот процесс продолжается вечно.

Глава 3. Периоды и прочее

Человек, подобно представителям других царств Природы, в своем эволюционном движении должен совершить Семь Кругов, или Периодов, проходя в каждом из них Семь Миров, или Планет, образующих Земную планетарную Цепь.