Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 12

это дуб, а в культе Реи-Кибелы – камень, упавший, как считалось, с неба. Первые попытки изобразить божество, ксоаны, представляли собой грубо обработанный столб, которому придавали сходство с человеческой фигурой и который был заметен на расстоянии. Особое внимание их авторы уделяли голове. Именно к этой категории относились изображения Зевса Лабрандия с карийских монет, трехголового Зевса из Аргоса и фигура этого божества без ушей, найденная на Крите. Благочестие стало причиной того, что этим странным грубым идолам поклонялись уже после того, как искусство скульптуры достигло высокого уровня развития. В Олимпии Зевс, о статуе которого, сделанной из золота и слоновой кости, уже говорилось, сидел на троне. Некоторые предположения о том, как она выглядела, можно сделать по изображению на монетах Элиды, несомненно скопированному с нее. Бюст, известный как Зевс из Ортиколи, является, вероятно, лучшим образцом того, как представляли себе древнегреческие скульпторы облик этого божества. К числу атрибутов Зевса относятся орел, скипетр, молния и на изображении из Карии – топор. Иногда он изображался рядом с Герой, порой – с Афиной или с ними обеими, а иногда – с Афиной и Гераклом. Обычно он покидает трон, для того чтобы низвергнуть своих врагов, таких как великаны. В подобных ситуациях он всегда вооружается молнией и даже готовится бросить ее или едет на колеснице в обществе других богов (именно таким образом он часто изображался на древнегреческих расписных сосудах). Другой сюжет, к которому часто прибегали художники, расписывавшие сосуды, – это рождение Афины из головы Зевса. В произведениях искусства между Зевсом и Юпитером нет никаких отличий из-за того, что римлянам не удалось создать свою собственную скульптурную школу.

Гера, или Юнона

Гера, или Юнона, является божественным воплощением того, что можно назвать женской силой неба, то есть атмосферы с ее неустойчивостью и способностью влиять на плодородие. Зевс при этом олицетворял те свойства неба, которые можно связать с мужским началом. Их союз сулил природе процветание, поэтому, когда они встречались, например, на горе Ида, в золотом облаке, вокруг них появлялись прекрасные цветы. Во время их свадебного пира выросло дерево с золотыми яблоками, а рядом с их ложем, расположенным на западе, на счастливом острове, текли потоки амброзии. Греки верили, что их бракосочетание состоялось весной, и ежегодно устраивали в это время празднество в его честь. Подобно внезапным и сильным ненастьям, которые в определенное время года нарушают мирное существование Греции, встречи божественных супругов часто заканчивались ссорами и спорами, причиной которых обычно была Гера. Поэты, особенно Гомер в Илиаде, нередко характеризовали ее как богиню ревнивую, злую и сварливую, высокомерную и горделивую, холодную и обидчивую. В Илиаде несколько раз упоминаются разногласия между супругами. Так, Зевс бьет ее и сбрасывает ее сына Гефеста (Вулкана) с Олимпа (Илиада. I, 586), или, возмущенный тем, что она организовала заговор против Геракла, бог прикрепил к ее ногам два огромных груза (землю и море) и, связав ее руки золотой веревкой, свесил с Олимпа (Илиада. XV, 18). Этот сюжет является свидетельством того, что эллины признавали, будто видимое небо висело по воле верховного божества. В другой раз (Илиада. I, 396) Гера вместе с Посейдоном (Нептуном) и Афиной попыталась сковать Зевса. Они преуспели бы, если бы Фетида не привела ему на помощь морского великана Эгеона. Богиню штормов Геру часто называли матерью Ареса (Марса), причем иногда она сама принимала участие в войнах, подобных Троянской; в ее честь устраивались празднества, сопровождавшиеся военизированными соревнованиями, такие как в Аргосе, где призом был священный щит.

Гера, или Юнона

Ее постоянными спутницами в мирное время были хариты (грации) и оры (сезоны), причем последние сопровождали также ее мужа. Ее постоянной служанкой была Ирида, богиня радуги. Ее священными животными были павлин, в его прекрасном наряде, и кукушка, провозвестник весны. Главное празднество, центральным событием которого была имитация свадьбы, – статую богини наряжали в свадебное платье и клали на ложе из ивовых ветвей, а вокруг него разбрасывали венки и гирлянды из цветов, так как считалось, что она их очень любит, – в ее честь также проводилось весной. Другое празднество проводилось в ее честь через четыре года в Олимпии, расположенной в Элиде. Во время него богине показывали богато украшенную мантию (пеплос), а затем устраивались соревнования в беге, в которых могли принимать участие только девушки и незамужние женщины. Во время бега их волосы развевались, а на них самих были надеты короткие платья. Судьями на этих состязаниях были шестнадцать замужних женщин.

Чаще всего Гера представала в облике небесной царицы и верной супруги Зевса, пользовавшейся самым глубоким почтением. Она сочетала в себе все женские благодетели и считала своим основным долгом сохранять их в мире смертных, сурово наказывая всех тех, кто преступал установленные ею законы морали. Однако никого она не преследовала так жестоко, как женщин, ставших предметами страсти ее супруга, например Семелу, мать Диониса, и Алкмену, родившую Геракла. Ей поклонялись только женщины, причем в зависимости от возраста они почитали разные ипостаси богини: некоторые видели в ней невесту, Парфению; другие – жену, называя ее такими эпитетами, как Гамелия, Зигия, Телейя; а некоторые под именем Эйлития поклонялись ей как помощнице при родах. В облике невесты она, очевидно, была связана с весенним небом, дарящим яркий свет и тепло, благодаря которым везде царят веселье и расцветает новая жизнь. Как царица небес и супруга Зевса, согласно легендам Аргоса и его окрестностей, она питала ненависть к ночному небу, особенно к луне, являвшейся воплощением скиталицы Ио, за которой она велела следить Аргусу – существу с бесчисленным количеством глаз, олицетворявшему, очевидно, звездное небо.

Город Аргос, в легендах которого прослеживается заметный интерес к такому явлению, как свет, был древнейшим и основным центром поклонения Гере. Там стоял ее главный храм, а внутри него – статуя богини, созданная Поликлитом, которая своим великолепием и красотой не уступала статуе Зевса в Олимпии, вырезанной Фидием. Следующим центром культа этой богини был Самос, на котором располагался роскошный храм Геры, возведенный Поликратом. В Коринфе, на Эвбее, в Беотии, на Крите и даже в Лацинии, в Италии было множество ее храмов и почитателей.

Юнона, римский аналог Геры, в первую очередь была покровительницей материнства, в связи с чем ее часто называли Луциной – помощницей при родах. В ее честь возводили храмы и устраивали празднества, основным среди которых были матроналии. Они проводились каждый год 1 марта, и участвовать в них могли только женщины, ходившие в этот день без поясов и получавшие подарки от мужей, возлюбленных или друзей и, в свою очередь, одаривавшие своих служанок. Духов,