Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 16

Титий, великан, живший прежде на Эвбее, попытался применить свою силу против Лето (матери Аполлона и Артемиды) и был приговорен Зевсом к низвержению в Тартар, где два огромных коршуна по очереди выклевывали его печень, которая затем снова вырастала.

Данаиды, дочери аргосского царя Даная, попали в Тартар за убийство своих мужей. Их наказание заключалось в том, что они должны были набирать воду и наливать ее в дырявую цистерну или сосуд. Таким образом, их труд был тщетным и продолжался вечно.

Однако Гадес (Плутон) и Персефона (Прозерпина) не только управляли душами покойных, но и выполняли функции загробных судей. Им в этом помогали трое героев, заслужившие при жизни репутацию мудрых и справедливых людей, – Минос, Радамант и Эак. Помимо этого последний, согласно более поздним представлениям, также служил привратником подземного мира.

Плутону-Гадесу усердно поклонялись как греки, так и римляне, оказывая ему величайшие почести. В Греции его главные храмы располагались в Пилосе, Афинах и расположенной в Элиде Олимпии. Ему были посвящены кипарис, нарцисс и самшит. В Риме в феврале в его честь устраивали грандиозный праздник, во время которого в жертву приносили черных быков (februationes) и коз, а на головах руководивших церемонией жрецов были венки из ветвей кипариса. Все празднество продолжалось более двенадцати ночей. Ему также были посвящены Вековые игры, проводившиеся раз в сто лет и одновременно являвшиеся данью уважения умершим. Они возникли в столь глубокой древности, что уже во времена Августа никто не мог объяснить их происхождение. Однако считается, что впервые они проводились в консульство Валерия Публиколы, чтобы предотвратить вспышку чумы, а в последний раз – в правление Филиппа, в 248 году н. э.

Данаиды

Взглянув на произведения искусства, мы заметим, что Гадес изображался похожим на своих братьев Зевса и Посейдона, отличаясь от них лишь жестким выражением лица. Волосы тяжелой массой ниспадают на его лоб. Он либо сидит на троне, рядом с которым стоит Персефона, либо едет на колеснице, увозя ее от матери. К числу его атрибутов относятся скипетр, похожий на тот, что принадлежал Зевсу, а также шлем, который, подобно облачной шапке Зигфрида, делал своего владельца невидимым. Его спутником был трехголовый пес Цербер.

Сцены пыток, которым души подвергаются в Тартаре, нередко изображались на расписных сосудах. Так, на них встречаются Данаиды, наливающие воду в разбитый сосуд, Иксион, привязанный к колесу, и Сизиф, катящий вверх камень. Помимо этого на них изображались Геракл, уводящий Цербера, и Орфей, спустившийся в подземный мир, чтобы забрать оттуда Эвридику.

Персефона, или Прозерпина

Также Персефонейя. Греки также звали ее Корой, а римляне – Либерой. Она была дочерью Зевса и Деметры и супругой Аида (Гадеса). Их брак оказался бездетным. Пораженный ее девственной красотой, Гадес нарушил запрет своего брата Зевса и увлек ее силой. Для этого, согласно мифу, он внезапно поднялся из-под земли недалеко от того места в Сицилии, рядом с вулканом Этна, где она гуляла по покрытым цветами лугам, срывая и собирая нарциссы, схватил прелестную девушку и унес ее на колеснице, в которую были запряжены четыре быстрые лошади, в подземный мир, а Гермес (Меркурий) показывал им путь. Персефона сопротивлялась и умоляла богов и людей помочь ей. Однако Зевс предпочел закрыть на это глаза. Тщетно искала Деметра (Церера) свою дочь, обойдя всю землю и послав, по легенде, вслед за сбежавшим Гадесом своих крылатых змей, пока не узнала о случившемся от всевидящего и всеслышащего бога солнца. Со слезами на глазах она умоляла богов вернуть ей дочь, и они пообещали выполнить просьбу богини, но только если девушка за время своего пребывания в загробном мире еще не успела ничего съесть. Но к тому времени, когда Гермес, посланный Зевсом, чтобы убедиться в этом, добрался до обители умерших, Персефона съела половину граната, которую Гадес дал ей в знак своей любви. Из-за этого она лишилась возможности благополучно вернуться домой. Однако участники конфликта сумели прийти к соглашению, согласно которому Персефона полгода сможет проводить с матерью и олимпийскими богами на земле, а в течение второй части года она будет оставаться вместе со своим мужем в загробном мире.

Судя по этому мифу о Персефоне-Коре, дочери Зевса, бога небес, от которых зависело плодородие, и Деметры (Цереры), богини-матери, олицетворявшей плодородную землю, можно предположить, что она являлась божественным воплощением процесса произрастания, живя летом вместе с матерью в верхнем мире, исчезая осенью и, подобно зерну, проводя зиму под землей с богом загробного мира. Постепенная гибель растительности осенью, ее прекращение зимой не могли не повлиять на воображение древних. Впрочем, эти явления впечатляют и нас самих и поражают современных поэтов, олицетворяя непостоянство земной жизни в целом. Получается, что похищение Персефоны не что иное, как метафора смерти. Но в то же время в мифе видна надежда, вера в то, что за смертью последует новая жизнь, хотя и лишенная плодородия, ибо человек, которого забрали боги, навеки останется в нематериальном мире теней. Судя по всему, именно в этом ключе легенду о Персефоне и ее матери рассказывали посвященным в элевсинские таинства, цель которых, как мы говорили выше, заключалась в том, чтобы обеспечить человеку бессмертие и вечную полноценную жизнь после смерти.

Будучи царицей теней, Персефона обладала властью над различными чудовищами, которые, подобно сиренам, губили людей или, как эринии, мстили убийцам и другим преступникам. Вместе с супругом ей поклонялись в Греции, Нижней Италии и особенно на Сицилии. В греческом городе Локри и в Кизике, расположенном на берегах Пропонтиды, в ее честь были возведены прекрасные храмы. Основные празднества, посвященные ей, в Греции проводились осенью и весной, причем участники первых облачались в траурные одежды, напоминая таким образом о ее похищении Плутоном, а во время вторых эллины надевали в честь ее возвращения праздничные одеяния.

Мы ничего не сказали о второй ее ипостаси, в которой она возвращалась домой, к своей матери Деметре. Но будет лучше, если мы вернемся к этой теме в следующем параграфе. Неотъемлемыми атрибутами Персефоны были зерно и мак. Как супруга Гадеса она изображалась с гранатом. В жертву ей приносили коров и свиней. Художники изображали ее похожей на Деметру, хотя и более молодой. Римская богиня Прозерпина, несмотря на то что ее имя очень похоже на имя Персефоны, очевидно, не оказала заметного воздействия на их религиозные взгляды – богиней подземного царства они считали Либитину.

Деметра, или Церера

Дочь Кроноса и Реи, богиня земли и ее производительных сил, питающая всех мать, руководившая всеми божественными существами, отвечающими за рост хлебных злаков и различных растений, важных для человека. В первую очередь поклонение ей было связано с