Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 18

Атрибутами Деметры были, как и у ее дочери, зерно и мак. На голове она носила модий – меру зерна, – символизировавший плодородие земли. В жертву ей приносили коров и свиней.

Триптолем

Статуи, которые можно, без сомнения, считать изображениями Деметры, встречаются довольно редко. Лучшая из них была обнаружена в Книде и в настоящее время хранится в Британском музее. Богиня изображена сидящей, в закрытом одеянии со складками, а ее голова покрыта накидкой, на ней нет ни модия, ни короны, в которой она также иногда изображалась. Ее изображения встречаются гораздо чаще на расписных сосудах. На одном из них, находящемся в Британском музее, Деметра изображена рядом с Триптолемом, сидящим на крылатой колеснице, которую юноша получил от нее в дар. На другом сосуде из той же коллекции мы видим сцену установления элевсинских мистерий. В центре изображен Триптолем в колеснице, перед ним – Персефона (названная здесь Ферефаттой, своим более древним именем) и персонаж, олицетворяющий Элевсин. За ним помещены изображения Деметры и Эвмолпа. С другой стороны сосуда изображены Зевс, Дионис, Посейдон и Амфитрита. На мраморном рельефе, обнаруженном в Элевсине, по мнению исследователей, изображены Деметра, Персефона и юный Иакх.

Геката

Хотя Геката не входила в число верховного сонма богов, о ней следует рассказать здесь, так как, обладая загадочной властью над явлениями верхнего и нижнего мира, она очень похожа на Персефону. Она была рождена Нюктой от титана Тартара или, по другой версии, Астерией («звездной ночью») от титана Перса, согласно иным источникам, приходилась сестрой Лето. Легенды, которые рассказывали о ней древние, заметно отличаются друг от друга, причем в них она нередко смешивается с другими божествами, особенно олицетворяющими ночь (например, Селеной, или Луной, богиней луны). При этом Геката считалась соратницей или служанкой Персефоны. Ее можно отнести к категории божеств, изображаемых с факелами (к их числу относилась Артемида). Горящие факелы в ее руках подчеркивали ее принадлежность к числу ночных божеств, то, что она являлась богиней луны, охотницей, умевшей путешествовать и по миру духов. Ей, как считалось, подчинялись все тайные силы природы. Она обладала властью над рождением, жизнью и смертью и пользовалась большим почетом у олимпийских богов и в подземном мире.

Геката

Для того чтобы показать, что власть богини простирается на землю, небо и подземный мир, ее изображали в виде трех соединенных статуй и называли трехликой. Ей были посвящены собаки. Изначально Геката была мистериальным божеством, но большее внимание уделяли ее мрачной и пугающей ипостаси, а основной ее функцией была роль богини загробного мира, ночи и тьмы, покровительницы колдовства и черной магии, в которые верили как в древности, так и в Средние века.

Соответственно, празднества в честь богини проводились по ночам, для нее зажигали факелы и приносили ей в жертву черных ягнят, сопровождая этот обряд множеством странных церемоний. Ее присутствие наиболее явственно ощущалось на безлюдных перекрестках, из-за чего ее стали называть Тривия. Там ставили статую Гекаты, чтобы она могла смотреть сразу на три дороги. Именно там ей поклонялись в первую очередь.

Мистериальные празднества в ее честь проводились каждый год на острове Эгина, расположенном в Сароническом заливе. В Нижней Италии, недалеко от Авернского озера, ей была посвящена темная роща.

Гестия, или Веста

Сестра Деметры и дочь Кроноса и Реи. Ей поклонялись как греки, так и римляне, считая ее богиней домашнего очага, причем ее имя было созвучно его названию. Таким образом, она была покровительницей семейной жизни. Ее алтари располагались везде, а каждый очаг считался ее святилищем. Каждый раз, когда вокруг него собирались все члены семьи, они благодарили за это богиню. Любая пища, приготовленная на разожженном в доме огне, вызывала у всех членов семьи радость и благодарность. В каждом общественном здании находилось ее святилище, сделанное в виде пламени. Когда греческие колонисты собирались переселиться на новое место, первым, что они с собой брали, был огонь с алтаря Гестии.

Увозя его с собой, они надеялись сохранить благорасположение богини. Эллины считали государство большой семьей, в центре жилища которой должен находиться алтарь Гестии. Следовательно, забирая с собой в свои новые дома часть огня с него, они будто подтверждали свою заинтересованность в жизни и делах родины. Ни одно предприятие не начиналось без жертвоприношения и молитвы на алтаре богини. Если огонь в одном из таких священных мест по каким-то причинам гас, заменить его могло только пламя, принесенное из другого святилища, но никоим образом не обычный нечистый огонь.

Как богиня, покровительствовавшая всему чистому, Гестия с презрением относилась к любви, поэтому, несмотря на то что ее добивались Посейдон и Аполлон, вымолила у Зевса право остаться без супруга. Благодаря своей незапятнанной чистоте она стала охранительницей девственного целомудрия.

Несмотря на то что этой богине усердно поклонялись по всей Греции, ей не было специально посвящено ни одного храма. Ее святилищем, как уже говорилось выше, являлся каждый домашний очаг, вокруг которого собирались люди. Ей полагалась часть всех жертв и подношений, совершавшихся в храмах других богов. Во время каждого жертвоприношения, в ходе которого туша убитого животного сжигалась, к ней обращались как к богине священного очага и разведенного на алтаре пламени. То же касалось возлияний воды, вина, масла и обращенных к ней молитв. При этом она получала и отдельные подношения – ростки зерновых, первые плоды каждого урожая и молодых коров. Ее жрицы должны были хранить девственность.

В Риме также был храм Весты, построенный по приказу Нумы Помпилия. Он был круглым, а в его центре располагался алтарь богини – очаг, пламя в котором не должно было погаснуть. В этом храме, открытом днем и закрытом ночью, помимо других древних статуй богов, хранился Палладиум, маленькая деревянная фигурка, изображавшая Минерву (Афину Палладу), который, по легенде, упал с небес на Трою, а оттуда был перевезен в Элладу и, наконец, в Рим. По мнению жителей Вечного города, от сохранности этой фигурки зависели безопасность и само существование Римской империи. Шесть ее жриц назывались девами-весталками, а в их обязанности входили поддержание священного пламени в храме, осуществление жертвоприношений и произнесение молитв, призванных сохранить благосостояние государства. Их выбирал верховный жрец, называвшийся Pontifex maximus. Они носили белые одеяния, повязки, обрамлявшие голову, и накидки. В более поздние времена весталки получили право надевать дополнительные украшения.

Гестия, или Веста

Весталок выбирали из девочек возрастом от шести до десяти лет. Они должны были хранить обет целомудрия и служить в храме на протяжении