Танцы с драконами. Мифы и легенды - Конвей Динна Дж. Страница 2

Алхимический дракон. V. Feil, из «Vogelin Praktik», by Hans Singriеners, 1534

Юнг писал, что у алхимиков крылатый дракон был существом женского пола, а бескрылый – мужского. Юнг также считал появление воды в сновидениях подсознательным духом, или водяным драконом Тао. Этот водный дракон Тао символизировал ян, вмещенный в инь, или сбалансированное духовное развитие. В китайском таоистском символизме дракон рассматривается как «путь», носитель вечных перемен. Часто его изображали хранителем пылающей жемчужины, или духовного совершенства. Джозеф Кемпбелл также говорит о крылатом драконе или змее как о балансе между Землей и Эфиром. Для китайцев дракон был действенным символом, и для обретения удачи и могущества они носили серебряные драконы-амулеты.

Дракон с лапами повсеместно ассоциировался с творением или живительной силой. Богиня, или Великая Мать, во всех культурах связана со змеями, драконами и спиралями. В образе огромного кита-дракона богиня Иштар вызвала катастрофическое наводнение, в результате коего развился новый род людей. Тиамат в Месопотамии была Матерью-создательницей-драконом, из тела которой были сделаны небо и Земля. По всему миру драконы и змеи символизируют энергетический источник жизни, исцеление, пророческие способности, плодородие и материнское благословение.

Е.П. Блаватская в своих книгах утверждает, что дракон – очень старый знак астрального света или изначального источника – первопричины, первоосновы. Это означает, что в хаосе всегда присутствует мудрость, даже если люди не способны ее увидеть. Вероятно, встречающееся в легендах утверждение о том, что драконы неравнодушны к девственницам, просто означает стремление к гармонии мудрости и девственной чистоты духа.

Алхимический процесс. Из «Алхимии» Андреаса Либавиуса, 1606

Жрецы Египта и Вавилона называли себя Сынами Бога-Змия или Сынами Дракона. Даже кельтские друиды говорили о себе как о змеях. В Мексике жрецы Кецалькоатля называли себя расой Дракона. Уэльское слово Draig, или дракон, использовалось для обозначения лидера, героя, военачальника или правителя. По легенде, король Артур и его отец Утер Пендрагон выбрали дракона своей эмблемой. До наших дней на королевском знамени Уэльса сохранился четырехлапый красно-золотой дракон.

Только после того, как христианская церковь обрела могущество, дракон стал символом зла и дьявола. В попытке сокрушить древние языческие верования христиане называли своего дьявола Драконом[1]. Внушая глубокие страхи, особенно страх вечного наказания, священнослужители и Отцы Церкви утверждали свое господство над старыми верованиями. Но даже несмотря на это, всегда находились люди, не желавшие отказываться от того, что считали для себя единственно верным духовным путем. Этим язычникам столетиями приходилось таиться, жить в страхе преследования и смерти, пока они вновь не обрели возможность свободно идти своей древней дорогой, свободно говорить о контакте с помогающими им могущественными астральными созданиями.

Но и во времена гонений драконы не исчезали из виду. В европейских странах и, особенно, в Китае образ дракона оставался жить в легендах. Европейские семейства изображали дракона на своих гербах. Европейское искусство геральдики до сих пор пользуется образом дракона. На флаге и гербе принца Уэльского мы видим красно-золотого дракона. Среди прочих семейства де Драго, фон Драхенфель, де Драек, де Драгон де Рамий и Драгоманни, как и род сэра Фрэнсиса Дрейка, имели на своих гербах дракона.

В геральдике дракон с двумя лапами называется крылатым драконом; дракон без крыльев – змеем; извивающийся дракон с крыльями, но без лап – амфиптер; дракон с крыльями и лапами – гивр (в Интернете: гивр – как раз дракон без крыльев и лап. – Пер.). Более глубокое значение изображений драконов определялось по их позе: вздыбленный [стоящий на задних лапах] (передние лапы подняты); идущий с поднятой правой передней лапой и смотрящий вправо, статичный (все четыре лапы на земле), крылья приподнятые (подняты над спиной), распростертые или приопущенные, хвост узловатый. Еще более глубокое значение определялось цветом: золотым, красным, черным или зеленым.

В наши дни практическая магия и могущество драконов – почти позабытое искусство в мире магии. В общем, о существовании и силе драконов говорят только те, кто верит в Фейскую традицию и практикует ее. Мало кому из людей ведомы радость, чувство товарищества и духовное знание, которые дают танцы с драконами. Танцы с драконами подразумевают сотрудничество, а не отношения хозяин – раб; чтобы подняться на новый уровень бытия и связи с драконом как магом-партнером, требуется жесткая самодисциплина.

По собственному опыту я знаю, что, хотя драконы имеют тело, они не существуют в нашем физическом мире. Драконы населяют астральный мир, который сосуществует с нашим, и оба эти мира проникают друг в друга. Астральные существа так же реальны, как мы; просто их тела вибрируют с частотой, отличной от физической материи.

Драконы существуют повсюду, буквально во всех предметах. Каждое элементарное действие или противодействие может оказаться продолжением силы дракона. Это вовсе не означает, что драконы так и норовят контролировать людей и их поступки. Обычно они почти не обращают внимания на простых людей, считая их недостойными своего внимания. Существуют две причины, по которым драконы могли бы вмешаться в человеческие проблемы. Первая: если возникает неминуемая опасность среде обитания самого дракона. Вторая: если маг знает, как правильно устанавливать и поддерживать связь с магическими силами дракона и если он может убедить дракона помочь.

Богиня Тиамат. С каменного рельефа, храм Енурты, Нимруд, Ассирия

Единственное известное мне исключение из этого правила – драконы, разговаривающие с детьми. Некоторые драконы обожают общаться с малышами, особенно с теми, кто обладает парапсихологическими способностями. К несчастью, родители и общество плохо разбираются в подобных способностях и настолько неодобрительно к ним относятся, что большинство детей прекращает ими пользоваться.

Один из моих внуков, когда был еще совсем маленьким, все время видел драконов. Он описывал их мне в мельчайших подробностях, хотя я никогда их с ним не обсуждала. Осознав наконец, что эти способности очень сердят маму, внук отключил их. Вероятно, программирование достаточно эффективно отвращает от возобновления дружбы с драконами, пока ребенок живет дома, но желание не угасает. Когда внук приезжает к нам, то первым делом бежит к книжному шкафу, полному статуэток драконов. Он очень внимательно рассматривает каждого, хотя давно знаком со всеми. Я оставляю его в задумчивом молчании, так как понимаю, что это форма коммуникации между ним и его «потерянными» друзьями-драконами. Когда-нибудь, если он почувствует в себе достаточно сил для освобождения от подсознательного программирования, возможно, он решит, что признание существования драконов не вредно и не ошибочно.

В редких случаях астральное существо демонстрирует себя на физическом уровне столь отчетливо, что люди видят его своими глазами. По моему мнению, некоторые из так называемых чудовищ, например из озера Лох-Несс, – астральные существа. Несси, вероятно, разновидность астрального морского дракона. Именно поэтому я не жду появления неких неопровержимых физических данных существования Несси, чего-то, что бы ученые смогли положить под микроскоп или препарировать.

Карл Саган в «Драконах Эдема» потратил кучу времени и бумаги, пытаясь дискредитировать истории о драконах со всего света. Своими недалекими скучными объяснениями он старался убедить читателей в том, что истории о драконах произошли от воспоминаний разных народов о динозаврах. Однако сами ученые не устают повторять, что во времена больших динозавров человечества еще не существовало. Вместе с тем многие ученые не склонны признавать, что знают о мире и его созданиях не все, не говоря уж о других гранях бытия, взаимодействующих с нашими, если не убедятся в этом лично.