Большая книга славянских мифов - Александр Сергеевич Иликаев Страница 25

Стоило ему прикоснуться к Деване медным посохом, как в тот же миг с богини спали шерсть и древесная кора, и Девана предстала перед Яром в прежнем облике.

Заключение

Вещего Бояна и след простыл…

Давно умолк певец, но в белокаменных палатах Владимира стольнокиевского продолжал кипеть веселый пир.

Наконец гости напились, наелись. Позвал Владимир Святославич гридней, чтобы они позвали калику перехожего, усадили на почетное место поближе к князю и княгине.

Бросились гридни за певцом, да скоро вернулись с пустыми руками. Вещего Бояна и след простыл…

Часть II

Князья-родоначальники

Вступление

«Песни по былинам сего времени»

И снова у Владимира Святославича в белокаменных палатах гремел веселый пир.

Но вот зашел калика перехожий. В износившемся цветном платье, с истрепавшейся сумкой из рыжего бархата и в сапогах, из носков которых давно выпали драгоценные каменья.

Стал калика у двери, поклонился Владимиру и его супруге княгине Рогнеде и сказал:

– Здравствуй, Владимир стольнокиевский! Поишь ли, кормишь ли путников?

Обрадовался князь.

– А, здравствуй, Вещий Боян, Велесов внук. Тот, кто, если песнь хочет петь, белкой-мысью по древу взбегает, серым волком через леса и долы перескакивает, сизым орлом под облака устремляется! Садись с нами, пить и веселиться!

Кликнул Владимир Святославич гридней, и они усадили певца на дальний конец дубового стола, на край скамьи. Ведь все другие места были заняты именитыми гостями. Ничего не сказал Боян. Усмехнулся только себе в белую бороду.

– О чем же ты поведаешь нам на этот раз? – спросил Владимир.

Ответил калика перехожий:

– Прежде я пел о богах. Но пришло время рассказать о начале князей славянских, да не по замышлению Велеса, а по былинам сего времени!

Не десять соколов запустил Вещий Боян на стаю лебедей, но свои вещие персты возложил на яворовые гусли.

И услышали гости такие песни…

Песнь первая

Белый орел и девичья война

Прус, Лех и боги-короли

Мирно жили скифы – потомки Скифа – на берегах Борисфена-Днепра. Но вот с востока и запада надвинулись враги: готы и аттилы. В довершение всех бед между самими людьми вспыхнули распри.

И тогда князь по имени Словен, отличавшийся мудростью и отвагой, сказал соплеменникам:

– Разве нет еще земель, годных для поселения? Оставим вражду и отправимся в полуночные страны, из которых родом наши пращуры!

Народ Словена и его жены Шелони, подобно острокрылым птицам, перелетающим через бескрайние пустыни, устремился на север.

Долго пришлось скифам искать подходящее место для поселения. Не все выдержали трудности пути. Кто-то затерялся в бескрайних лесных дебрях, кто-то, как Бус, сын Словена, решил повернуть назад, на берега Борисфена-Днепра.

Другие сыновья Словена – воеводы Прус, Лех и Чех – не стали искушать судьбу и выбрали земли между Дунаем и Вислой. Само, Хорват и Звонемир ушли еще дальше на запад.

Прус первым пришел со своим племенем к реке Висле, впадавшей в широкий залив Ирийского моря. Некоторые утверждают, что Прус был не славянином, а родичем римского императора Августа. Он основал многие города по Висле и Неману. Потомки Пруса расселились по всему Поморью, до острова Руяна и земель данов.

Теперь послушай, светлый князь, что приключилось с Лехом и Чехом.

Говорят, что Лех и Чех вместе добрались до горы Ржип. Там их пути разошлись. Лех спустился в обширную равнину, а Чех отправился в горную страну Богемию.

Люди Леха все ждали, что боги дадут знак, который положит конец их странствиям. И вот они набрели на огромное гнездо, над которым грозно парил огромный белый орел.

Лех приказал своим воинам нарисовать на щитах его изображение. Так появился герб лехитов.

Затем Лех отравился со своим потомством по нескончаемым рощам, пока не пришел к некоему месту с плодородной почвой, изобилующему дикими зверями и рыбой.

Лех разбил шатер, намереваясь построить себе и своим людям первое жилище. При этом его слова были: «Будем вить гнездо». Вот почему свою первую столицу лехиты назвали Гнезно.

Не сразу город окружили каменные стены. Сначала это была высокая земляная насыпь с частоколом наверху. Простые деревянные дома служили лехитам храмами.

Прежде всех народ почитал владыку вод и подателя богатств Йесу. Ему приносилось больше жертв, чем другим божествам. Ладона – сына небесного кузнеца Сварога – считали покровителем воинов. Его просили даровать победу над врагами. Богиню любви именовали Дзидзелией. А Ние – богине подземного царства – даже воздвигли особое святилище, к которому в Гнезно сходились изо всех мест.

Кроме того, земледельцы почитали Цизу и Морану, принося в жертву пшеничные зерна. Не оставалась и без подношений Подага, которая ниспосылала хорошую погоду, а также бог жизни Сиве.

А поскольку держава лехитов была основана в краю обширных лесов и рощ, в них, как передавали древние, обитала и встречалась людям Девана. Изваянию богини, которая считалась и женщиной, и девой, замужние женщины и девушки приносили жертвы.

Но некоторые утверждают, что во времена Леха люди поклонялись главным образом Триглаву, величайшему из богов. Триглав был отцом бога Сиве.

Сиве было сооружено святилище на горе Сивец. Там, в первых днях травня[11], собирался бесчисленный народ. Считалось, что Сиве, верховный владыка Вселенной, превращается в кукушку, дабы объявить кукованием срок жизни молящихся. Поэтому тот, кто убивал кукушку, считался преступником и карался смертью.

Также лехиты почитали Радегаста, которого называли Дадзибогом, то есть Подающим Блага.

Иноземцы считали лехитских богов королями и королевами, которых люди со временем возвели в сонм небожителей.

Так Ния, последняя из потомства Леха, правила во времена Геркулеса Ливийского, который, обойдя почти все народы, когда прибыл в северные края, освободил ее от ига собственных подданных и породил с ней трех сыновей, старший из которых звался Скиф.

Йеса, воинственнейший король лехитов, при жизни был добрым, щедрым, великодушным господином.

Король Ладон почитался как покровитель браков, поскольку дал варварскому народу обычай брать одну жену.

Морана была отважной королевой славян Маршиной.

Лель, один из сыновей-близнецов Лады, являлся супругом королевы Лоны. О нем известно, что он носил герб своего предка Скифа, то есть полумесяц рогами кверху.

Брат же Леля – Полель слыл стражем отечества. Верили, что их обоих послали верховные боги Триглав и Сиве. Лелю возлагали жертвы князья, а Полелю – весь народ.

Каждому было сооружено святилище из белого камня в главном городе Кародун[12], недалеко от гор, называемых Татры, где народ приносил им жертвы – особо для этого откормленных жирных свиней.

Крак

Долго правил Лех, но в конце концов состарился и умер. А его сын Крак не захотел жить на отчей земле. Его привлекли богатства римских областей. Распустив слух о том, что он-де является сыном самого наместника Пана, Крак обрушился с дружиной на Паннонию и Каринтию.

Собрав богатую добычу, Крак со славой возвратился к лехитам. Но еще в дороге, в верховьях Вислы, у подножья высокого Вавельского холма, он увидел живописное место. Там находилось древнее святилище бога Сиве, в котором