Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 27

С тех самых пор, за исключением одного-единственного случая, Аполлон единолично и бесспорно владел священным треножником и прорицалищем в Дельфах. Лишь однажды ему пришлось сразиться с Гераклом, который, решив, будто жрица сделала неправильное предсказание, напал на нее и унес треножник. Аполлон поспешил ей на помощь, и Зевсу пришлось разбирать ссору, произошедшую между двумя его сыновьями, которые после этого стали лучшими друзьями.

Говоря о других событиях, произошедших в жизни Аполлона, следует отметить, что однажды он сильно разозлил Зевса и был изгнан с Олимпа, ибо выстрелил в одного из циклопов, мстя за то, что верховный бог ударил молнией его сына Асклепия. Во время своего вынужденного пребывания на земле Аполлон был пастухом у своего друга Адмета, царя находящейся в Фессалии Феры, и выполнял ту же работу на службе у троянского царя Лаомедонта. Разгневавшись из-за того, что ему пришлось отправиться в изгнание, он вместе с Посейдоном попытался свергнуть Зевса с престола. Но им это не удалось, в результате чего оба бога были вынуждены помогать в строительстве стен Трои. Лаомедонт отказался отдать им заранее оговоренную плату за их работу, и Аполлон отомстил ему, наслав ужасную эпидемию, которая привела к гибели почти всего населения города и его округи.

За время своего пребывания в рабстве он также успел поссориться с Паном, заявившим, что флейта лучше лиры. Рассудить спор попросили лидийского царя Мидаса, и он назвал победителем Пана, за что Аполлон наказал его – уши царя сравнялись по длине с ослиными. Марсий также утверждал, что играет на флейте лучше, чем Аполлон, за что бог жестоко наказал его, содрав с него заживо кожу.

В Риме Аполлону не поклонялись до 320 года до н. э., когда после эпидемии, разразившейся в городе, там в его честь был возведен храм. Впоследствии на Палатинском холме появилось еще одно святилище этого божества. Во время Второй Пунической войны в честь Аполлона были учреждены игры.

Греческие поэты, жившие в более позднее время, не различали Аполлона или солярного бога Гелиоса. Также и римляне почти не видели разницы между Аполлоном и Солом. В обоих случаях путаница произошла из-за того, что оба эти бога являлись солярными. Эпитет Феб недвусмысленно характеризует его как бога чистого струящегося света, в особенности небесного, что подтверждается и в имени его матери – Лето можно перевести как «тьма», точнее, «богиня темной ночи». Но эта его изначальная ипостась постепенно затерялась среди множества других приобретенных им функций.

Мидас, Аполлон и Пан

Гелиос, или Гиперион, наоборот, строго говоря, остался олицетворением одного лишь солнечного диска, видимого днем и исчезающего каждую ночь, чтобы следующим утром взойти вновь. Другой ипостаси у этого бога не было. Ему, как и Аполлону, было посвящено число семь. По легенде, на острове Тринация (судя по всему, имеется в виду Сицилия) паслись семь принадлежавших ему стад коров и семь стад овец, по пятьдесят голов в каждом, причем их численность никогда не уменьшалась и не увеличивалась. Поднимаясь утром и опускаясь вечером, он любил смотреть, как они пасутся.

Самого известного из сыновей Гелиоса звали Фаэтон. Он поспорил о своем происхождении с Эпафом, сыном Зевса и Ио, и попросил Гелиоса подтвердить факт их родства, выполнив одну его просьбу. Гелиос поклялся рекой Стикс, что не откажет сыну. Тот попросил бога на один день доверить ему принадлежавшую тому солнечную колесницу. Гелиос, пораженный дерзостью юноши и предупредивший его о возможной опасности, попытался отговорить Фаэтона. Но тот стоял на своем и не переставал напоминать отцу о данном им обещании. Гелиос, связанный данной им клятвой, объяснил сыну, как обращаться с лошадьми и править колесницей, и разрешил ему занять на один день свое место. Однако юноша, не обладавший достаточным опытом для выполнения подобной работы и не научившийся как следует управлять колесницей, скоро запутался и растерялся. Кони, которых звали Пирос, Эус, Этой и Флегон, сбились с курса и понесли солнечную колесницу настолько близко к земле, что кое-где она загорелась, источники высохли, вода в реках стала кипеть, а кожа некоторых людей стала черной. Зевс, встревожившись из-за неожиданной угрозы, в которой оказались и небо и земля, убил Фаэтона ударом молнии и сбросил его с солнечной колесницы в реку Эридан. Три сестры Фаэтона, Гелиады, дочери Гелиоса – Фаэтуса, Лампетия и Эгла – долго оплакивали его и в конце концов превратились в тополи, нависавшие над берегом реки, а слезы, постоянно капавшие из их глаз, стали янтарем. Друг Фаэтона Кикн также горько оплакивал его смерть и был превращен в лебедя. Гелиос же так переживал из-за гибели сына, что только благодаря мольбам богов не отказался выполнять свою работу и продолжил пересекать небо на солнечной колеснице.

Фаэтон

Символами Гелиоса считались лошадиные головы, корона из семи лучей, рог изобилия и созревшие фрукты. Ему были посвящены волк, лебедь, ворон, олень, дельфин, лавр и лира.

Гелиос, или Сол

Художники обычно изображали Аполлона в виде юного атлета. Возможно, лучшей из сохранившихся его статуй является Аполлон Бельведерский, хранящийся в Ватикане. У него, как и у его сестры Артемиды, длинные волосы, как правило собранные в большой узел над затылком. Аполлон Мусагет одет в длинный просторный наряд, подпоясанный на талии. На его голове красуется диадема, а на плечи ниспадают длинные локоны. Несмотря на то что обычно он изображался играющим на лире или отдыхающим после выступления, также встречаются его изображения со стрелами и луком (Аполлон Савроктон), убивающим ящерицу, вытягивающим руку с эгидой, чтобы уничтожить своих врагов, и сдирающим с Марсия кожу.

Артемида, или Диана; Селена, или Луна

Изначально Артемида, подобно своему брату Аполлону, воплощавшему солнце, считалась олицетворением луны. Однако, когда постепенно в луне, как и в солнце, стали видеть, с одной стороны, всего лишь небесное светило, а с другой – нечто обладающее реальным или мнимым воздействием на растительность, а также на жизнь людей и животных, в греческом пантеоне по аналогии с солярными божествами появились две различные богини луны. Первой была Селена, или Луна, являвшаяся не чем иным, как воплощением ночного светила (подобно Гелиосу, олицетворявшему светило дневное), а второй – Артемида, или Диана, «отвечавшая» за влияние луны на земную жизнь. Соответственно, по аналогии с Аполлоном она обрела сложный культ и развитую систему религиозных представлений. Цикл мифов о Селене при этом, наоборот, подобно легендам о Гелиосе,