Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 39

В большинстве текстов говорится только о трех гесперидах – Эгле, Эрифее и Гесперии. Позднее к ним прибавилась Аретуса, а затем еще три девушки. В результате их стало семеро.

Музы

Их также называли перидами и считали нимфами ручьев, стекающих со склонов гор Гелион и Парнас, – Касталии, Аганиппы и Пимплы (или Пимплеи). Их воды, по легенде, являлись источником вдохновения. Их родителями считались Зевс и нимфа-титан Мнемозина. Перидами их стали называть в честь места, где они, по мнению эллинов, родились, – Пери на горе Олимп. Вероятно, эта местность изначально была основным центром их культа, откуда он распространился на гору Геликон, расположенную в Беотии, а затем в Афины, Спарту, Трезен и другие области. Многие считали, что распространение культа муз связано с именем некоего фракийца Пера. У него было девять дочерей, каждую из которых он назвал в честь той или иной музы и вызвал последних на музыкальное состязание. Его дочери проиграли и за то, что осмелились соревноваться с божественными существами, были превращены в певчих птиц.

Культ муз на горе Геликон отправлялся в роще, где располагались священные источники Аганиппа и Гиппокрена. Помимо религиозных обрядов, поклонение им включало в себя и празднество, получившее название музеи. Музам посвящено множество произведений искусства.

Мать муз

Девять муз, о которых речь идет в римских и греческих мифах, считались покровительницами музыки и песен, поэзии и искусства в целом – всего того, что способствует развитию человечества. Они обитали на вершинах гор Геликон, Парнас и Пинд. Однако они часто посещали Олимп, чтобы разнообразить существование живших там богов, продемонстрировав им свои достижения в искусствах, особенно в игре на музыкальных инструментах и пении. Основная суть этих песен, как и во многих других случаях, заключалась в прославлении всемогущества Зевса. Иногда они являлись и некоторым смертным, делая таким образом их жизнь более яркой и веселой. Так, например, они присутствовали на бракосочетании Кадма и Гармонии, а также на свадьбе Пелея и Фетиды. Порой в минуты ужасной печали, такие как после гибели Ахилла, они нисходили на землю и пели такие горестные песни, что и люди, и боги плакали.

Музами руководил Аполлон, которого в этой ипостаси прозвали Мусагетом. Но несмотря на то, что они, как правило, ассоциировались с Аполлоном и, возможно, поэтому дарованное ими вдохновение соответствовало тому, которое ожидали от бога-оракула, их иногда также связывают с культом Диониса, даровавшего дикое и безудержное вдохновение.

Они были нимфами священных ручьев, стекавших с гор, на которых они жили, а значит, музыка, которую сочиняли музы, для сохранения гармонии должна была повторяться в звуке шумящей воды. Возможно, именно отсюда возникла их связь с Дионисом.

Помимо известных нам девяти в источниках встречаются имена еще трех муз – Мелеты, Мнемы и Аэды. В текстах они названы дочерьми Урана, существовавшими с древнейших времен. Однако, так как и Гомеру и Гесиоду, очевидно, были известны только девять муз, можно предположить, что вера в существование еще трех божественных дев появилась в сравнительно поздние времена.

В ранних произведениях искусства музы, как правило, изображались все вместе, одетые в одну и ту же одежду и держащие в руках музыкальные инструменты – лиру, арфу и флейту – или свитки манускриптов. Обычай собирать в таких свитках литературные произведения, установленный музами, лег в основу возникновения библиотек и музеев в том виде, в котором они известны в наши дни. Таким образом, слово «музей» связано с ранним периодом развития культа муз и древнейшей цивилизации, которая во многом обязана своим появлением именно им.

Девять муз выполняли следующие функции.

Клио

Клио – муза истории. Она изображалась сидящей, с лавровым венком на голове. В руке она держит наполовину развернутый исписанный пергаментный свиток. Рядом с ней стоит коробка цилиндрической формы, в которой лежат другие манускрипты. Также ее изображали стоящей, держащий свиток манускрипта в одной руке и письменные принадлежности – в другой.

Мельпомена

Мельпомена – муза трагедии. Изображалась в виде серьезной благородной девушки, стоящей, опершись левой ногой на скалу, держащей в правой руке маску, подобную тем, что носили трагедийные актеры. В ее правой руке находится, очевидно, небольшой свиток, на котором записан фрагмент пьесы. Ее длинное одеяние, или туника, подпоясано под грудью и ниспадает широкими складками. Через ее плечо небрежно перекинут плащ, или пеплос. ЕЕа других изображениях ее голова покрыта диадемой или венком из веток кипариса. В руке она держит короткий меч или дубину.

Талия

Талия – муза комедии и пародии. Она изображалась стоящей, одетой в платье или тунику, покрытую сверху плащом с бахромой, перекинутым через ее левое плечо и закрывающим ноги, не покрывая правую руку, в которой она держит пастуший посох. В другой руке у нее маска, одна из тех, которые носили актеры во время сатирических представлений.

Каллиопа

Каллиопа – муза героических поэм, которую считали предводительницей муз, в связи с чем она иногда выступает в качестве их представительницы. Изображалась она сидящей, держащей в руках табличку для письма и стилос.

В других случаях ее изображали стоящей, увенчанной венком и держащей в руках свиток манускрипта или тубус, обернутый оливковой ветвью.

Урания

Урания – муза астрономии. Изображалась сидящей рядом с глобусом, в одной руке держащей циркуль, а другой указывающей на небо. На других изображениях ее голова увенчана короной из звезд и она держит лиру. Она смотрит на звезды и в то же время указывает на стоящий возле нее глобус.

Евтерпа

Евтерпа – муза-покровительница музыки. Ее имя можно перевести как «дарительница наслаждения». Она изображалась стоящей, играющей на двойной флейте, а иногда и на других инструментах.

Полигимния

Полигимния, или Полимния, – муза песен и ораторского искусства. Ее имя можно перевести как «богатая песнями». Ее также считали изобретательницей мифов, в связи с чем ее изображали в задумчивой позе с приложенным к губам пальцем. Ее голова увенчана лавровым венком. Также ее изображали погруженной в тихую созерцательность. На таких изображениях она прислоняется к колонне, спрятав руки под одежду. Иногда ее голова покрыта накидкой, свидетельствующей о том, что за мифом таится скрытая истина. Ее поза свидетельствует о том, что она пытается постичь их значение. По этой причине ее также считали покровительницей эпических и священных поэм, а также гимнов.

Эрато

Эрато – муза любви и брачных песен. Она изображалась с венком на голове, играющей на большой лире. На других изображениях она одной рукой держит сбоку лиру, а другой – стрелу или венок из мирта и роз.