Уильям Тайлер Олкотт - Мифы о солнце Страница 5

Кажется, что нет границ фантазиям древних о сотворении небесных тел, но не приходится сомневаться, что, если бы современный мир был лишен того, чему учит наука, наш инстинкт воображения позволил бы нам создать миф, объясняющий присутствие на небе солнца, миф, который был бы столь же фантастичен, как и любой, доставшийся нам в наследство от мифологии.

Глава 2

ДРЕВНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СОЛНЦЕ И ЛУНЕ

Изучение мифологии обнаруживает много легенд и преданий о том, что Солнце и Луна тем или иным образом связаны родством или брачными узами. Поэтому, несмотря на то что цель настоящей работы – дать всесторонний обзор преданий и мифов о солнце, мы сочли, что эти легенды должны быть включены в книгу, как раскрывающие новые стороны солярного мифа.

В ранней истории всех народов мы видим, что Солнце и Луна считались антропоморфными существами, более или менее тесно связанными с повседневной жизнью людей, таинственным образом влияющими на бытие человека и управляющими его судьбой. Мы обнаруживаем, что светила упоминают как предков, героев и благодетелей, которые, прожив на земле полезную для людей жизнь, были вознесены на небеса, откуда они продолжают смотреть на земные дела и до определенной степени управлять ими.

Влияние, которое Солнце и Луна предположительно оказывали на жизнь людей, было по природе родительским. На самом деле в самом основании мифологии лежит идолопоклонническое почитание великого отца – Солнца и великой матери – Луны, которые были первыми объектами поклонения, известными в истории рода человеческого.

«Великий отец, – говорит Фабер[5], – был Ноем, который рассматривался как новое воплощение Адама и умножал себя в трех сыновьях при начале каждого мира, великая мать была землей, рассматривавшаяся как огромный корабль, плывущий над бездной, а ковчег рассматривался как земля в миниатюре, плывущая по водам потопа. Из них первого в астрономическом плане представляло солнце, а последняя символизировалась напоминающим лодку лунным полумесяцем».

Как человеческие существа, Солнце и Луна имели пол, хотя в ранних преданиях нет утвердившегося мнения о том, кто из них какого пола и в каких родственных отношениях они состоят. Так, в Австралии Месяц считался мужчиной, а Солнце – женщиной, появляющейся на заре в одежде из красной шкуры кенгуру, подаренной ей поклонником. Шекспир употребляет по отношению к Луне местоимение «она», в то время как в Перу Луна считалась матерью, бывшей одновременно сестрой и женой Солнца, как Исида – Осириса в Египте. Таким образом, обычай инков брать в жены сестер имел в их религии смысл и оправдание.

Эскимосы верили, что Месяц – младший брат женщины-Солнца, а ранние обитатели Малайского полуострова рассматривали и Солнце и Луну как женщин. Одно из индейских племен Южной Америки считало Месяц – мужчиной, а Солнце – его женой. Рассказывают, что она дважды падала на землю; в первый раз индеец вернул ее на небо, но во второй раз она вызвала огромный лесной пожар.

Тейлор[6] рассказывает нам, что индейцы оттава в легенде об Иоско описывают Солнце и Луну как брата и сестру. «Два индейца, – повествует легенда, – прыгнули через трещину в небе и оказались в приятной стране, освещенной лунным светом. Там они увидели Луну, приближавшуюся к ним как будто из-за холма. Они узнали ее с первого взгляда. Она была пожилой женщиной приятного вида с белым лицом. Доброжелательно заговорив с ними, она привела их к своему брату Солнцу, а он взял их с собой по пути, по которому следовал, и отправил их домой, пообещав им счастливую жизнь».

Другие индейские племена, такие как ирокезы, атапаски и чироки, рассматривали Солнце как существо женского пола, и в целом североамериканские мифы чаще представляют Солнце и Луну как брата и сестру, чем как мужа и жену. В Центральной и Южной Америке, особенно в Мексике и в Перу, напротив, Солнце и Луна считались мужем и женой, и их называли соответственно дедушкой и бабушкой.

Причиной этой путаницы с полом, который разные народы приписывают Солнцу и Луне, может быть то, что день мягкий и доброжелательный, поэтому управляющее днем Солнце должно считаться существом женского пола, в то время как правящий холодной и суровой ночью Месяц должен рассматриваться как мужчина. Напротив, в экваториальных районах день жестокий и палящий, а ночь мягка и приятна. С учетом этих сопоставлений оказывается, что пол Солнца и Луны у одних племен должен быть противоположен тому, который приписывается им у других, а причина этой разницы – климатические условия.

В немецком языке, в противоположность романским, род Солнца и Луны – соответственно женский и мужской, в то время как в латыни Солнце – мужского рода, а Луна – женского. В Верхнем Пфальце в Баварии и в наше время еще можно услышать, как Солнце называют «фрау Солнце» (Frau Sonne), а месяц – «герр Месяц» (Herr Mond), и о них рассказывают следующую историю:

«Месяц и Солнце были мужем и женой, но Месяц оказался слишком холодным любовником и был слишком сонлив, и его жена предложила ему пари, по условиям которого право сиять днем должно в будущем принадлежать тому из них, кто проснется первым. Месяц засмеялся, но принял пари и, проснувшись на другой день, обнаружил, что Солнце уже два часа как освещает мир. Поскольку из их договора следовало, что, если они не проснутся одновременно, они должны светить в разное время, результатом спора стало то, что они навсегда разлучились. Это весьма огорчило торжествующее Солнце, которое, все еще храня супружескую любовь к своему мужу, пыталось и всегда пытается восстановить нарушенные брачные узы».

Представление о том, что Солнце и Луна были мужем и женой, породило многие легенды, основной из которых можно назвать древнее персидское предание о том, что звезды – дети Солнца и Луны.

Первобытные туземцы Малайского полуострова верили, что небесный свод – твердый. Они представляли себе небо как большой горшок, подвешенный над землей на тонкой веревке; если она когда-нибудь порвется, земля будет уничтожена. Солнце и Луну они считали женщинами, а звезды – детьми Луны. Легенда повествует о том, что в древности у Солнца было столько же детей, как у Луны; испугавшись, что человечество не вынесет столько света и жары, Солнце и Луна решили съесть своих детей.

Луна притворилась, что избавилась от своих детей таким образом, а на самом деле вместо этого спрятала их. Но Солнце сдержало свое обещание и разделалось со своими детьми. Когда они все были съедены, Луна вывела своих наружу из укрытия. Когда Солнце их увидело, оно очень рассердилось и погналось за Луной, чтобы убить ее; эта погоня продолжается вечно. Иногда Солнце подходит достаточно близко к Луне, чтобы укусить ее, и люди говорят, что происходит затмение. Солнце все еще поглощает своих детей, звезды, на заре, а Луна прячет своих днем, когда Солнце близко, выпуская их только ночью, когда ее преследовательница далеко. Одно из туземных племен Северной Индии верит, что Солнце раскололо Луну надвое за ее обман и она так и осталась расколотой и вновь и вновь стареющей.

Дочери Солнца и Луны изображаются в финской мифологии как юные прекрасные девы, сидящие когда на краю красного сверкающего облака, когда на радуге, а когда на опушке лиственного леса. Они исключительно искусны в ткачестве – на мысль об этом наводит сходство лучей света с основой ткани. Как и следует ожидать в таком климате, боги Солнца, Луны и звезд представляются безмятежными и благородными существами, живущими в великолепных дворцах, обладающими всем, что есть на земле прекрасного, и обычно готовыми поделиться с человечеством своим знанием земных дел, полученным благодаря их высокому положению и всепроникающим лучам.

В финском слово «Пяйвя» (Päivä) обозначает Солнце и бога Солнца, а «Куу» (Kuu) – Луну и бога Луны. У Пяйвя было два сына, одного из которых звали Пану (Panu)[7].

Многие предания о солнце и луне рассказывают об их спорах и матримониальных проблемах – как видно из мифологии, Солнце и Луна не жили в супружеском согласии.

В «Кантелетар» (собрании финских народных песен) рассказывается забавная история о Солнце, Месяце и Полярной звезде, которые сватались к прекрасной деве, вылупившейся из гусиного яйца. «Сватовство Полярной звезды было успешным, и он получил девушку; Месяцу она ответила, что его облик непостоянен, лицо его иногда узкое, а иногда широкое. Больше того, у него дурная привычка бродить ночью и оставаться в праздности дома весь день, привычка в высшей степени пагубная для домашнего хозяйства. Солнцу она возразила, что он вызывает не только жару летом, но и холод зимой, а также перемены погоды. Ухаживания Полярной звезды она приняла потому, что он всегда пунктуально возвращается домой».

В Баварии рассказывают историю о девушке, которая стала возлюбленной Месяца, чем навлекла на себя ревность женщины-Солнца. Солнце, чтобы расквитаться со своим неверным супругом, увидев, как он спал в лесу, подняла его к себе наверх. Девушка и ее возлюбленный, обнаружив, какое расстояние их разделяет, сильно желали встретиться снова, и большим горем для Месяца было узнать, что девушка больше его не любит. Слезы, пролитые им из-за этого, мы называем «падающими звездами».