Время сновидений. Мифы и легенды аборигенов Австралии. - Автор Неизвестен Страница 9

Добрая Каракарук велела женщинам научиться пользоваться палкой, которую она сломала и из которой выскочил огонь, и никогда не терять ее подарок. Но так как этого было недостаточно, Тррар привел людей на гору, где росло дерево льелвук. Из него можно делать палочки для добывания огня. И он показал людям, как нужно добывать огонь. Потом он поднялся на вершину и стал невидим.

Возникновение огня и животных

Когда-то, очень давно, наши предки собрались в месте, называемом Мутабарингар. И так как огонь им был неизвестен, они совершали свои обряды только днем. Они отправили Куратьи и Канмари[12] в качестве своих посланников на восток к Кондолу[13], чтобы пригласить его присутствовать при совершении их обрядов. Они знали, что Кит владеет огнем.

Кондол был человеком большим и сильным. Он пришел к ним, но огонь, из-за которого они пригласили его, спрятал. Люди, очень недовольные этим, решили завладеть огнем силой. Но никто не отважился подойти к Киту. Наконец один из них, по имени Рибалл, решил бросить в него копье, а затем забрать у него огонь. Он метнул в Кондола свое копье и попал ему в затылок.

И тут всех обуял великий смех — и все превратились в животных. Кондол бросился в море и стал китом. И с тех пор он все время выдувает воду через рану на затылке. Куратьи и Канмари стали маленькими рыбками. Человек-Куратьи был одет в прекрасную шкуру кенгуру, а на человеке-Канмари была только накидка из фукуса[14]. Вот почему рыба куратьи жирная, а рыба канмари — сухая. Остальные люди превратились в поссумов и вскарабкались на деревья. Юноши, украшенные пучками перьев, превратились в какаду, а пучки перьев стали у них гребешками.

Рибалл взял огонь у Кондола и положил его на траву, где он теперь всегда находится и откуда его можно извлечь трением.

Потоп

Племена с реки Муррей

Прежде чем на земле появились черные люди, на ней жили одни только птицы. Эти птицы были так же наделены разумом, как и черные люди. Кто был наиболее умен, был и наиболее проворен. Сокол был самым сильным среди этих птиц. Потом шел Ворон.

Однажды Сокол доверил своего сына Ворону. Соколенок захотел пить и попросил Ворона показать ему такое место, где он мог бы напиться. Ворон посоветовал ему пойти к реке и проводил его туда. Он заставил Соколенка пить до тех пор, пока тот не раздулся до неимоверных размеров и не лопнул; вода, которая вытекла из него, затопила всю землю.

Возникновение моря

Племя с озера Виктория

Морская вода несколько отличается от воды рек и озер и сильно отличается от воды, которая падает с неба. Когда-то, очень давно, Пунджел сильно разгневался на черных людей. Он рассердился из-за того, что они плохо себя вели. И он принялся мочиться на людей. Он делал это непрерывно в течение многих дней и ночей, и все черные люди утонули, кроме тех, которых Пунджел пощадил. Этих последних он взял на небо, и они стали звездами.

Один мужчина и одна женщина взобрались на дерево, росшее на вершине горы, и спаслись от наводнения, устроенного Пунджелом. Они продолжили жизнь на земле, и от них пошли все нынешние люди.

Возникновение дождя и некоторых птиц

Племя нарриньери

Недалеко от Гулва жил старик по имени Кортув со своими друзьями Мункари и Вайнгилбом, которые были намного моложе его. Однажды они отправились на рыбалку. Они поймали куратьи и канмари. Рыбы куратьи были не такие хорошие, как канмари, и друзья оставили их для Кортува.

Увидев это, старик начал петь песню:

Тогда Кортув ушел в свою хижину, предварительно завалив ее ветками кустарника. Мункари и Вайнгилб остались снаружи и сильно промокли.

Все трое превратились в птиц. И с тех пор кортув своим криком предвещает дождь.

Упорядочение брачных отношений

Племя диери

Прежде члены различных тотемов вступали в брачные союзы без всяких ограничений, что привело к страшной путанице.

Пуннару[15], увидев это, собрались на совет. Они решили разделить тотемы и запретить мужчинам брать жен в своем тотеме.

Вот почему было предписано следующее:

Племя диери

После сотворения людей братья, сестры и другие ближайшие родственники сочетались друг с другом совершенно свободно до тех пор, пока не стали вполне очевидны печальные последствия этих союзов. Тогда старейшины собрались на совет, чтобы найти средство для предотвращения этих последствий. В конце концов они решили обратиться к Мурамуре. И он велел разделить племя на ветви[16] и назвать их именами одушевленных и неодушевленных предметов, как, например, собака, мышь, дождь, гоана