Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 9

В Риме, у подножия Капитолийского холма, стоял храм Сатурна, в котором располагалась статуя этого божества, причем ноги изваяния были обернуты шерстяной тканью, убиравшейся только на время сатурналий. В одной руке он держал закругленный садовый нож – символ того, что именно Сатурн научил людей подрезать виноградную лозу и оливы. В этом храме хранились государственная казна и армейские знамена.

Рея

Подобно Урану, воплощавшему производящую силу земли, власть которого унаследовал Кронос, Гея, первобытная богиня земли и ее плодородных равнин, была вынуждена уступить свое место Рее, покровительнице земли, ее гор и лесов. Гея – мать могущественных титанов. Рея произвела на свет менее сильных, но гораздо более одаренных божеств: Плутона, Посейдона (Нептуна), Зевса (Юпитера), Геру (Юнону), Деметру (Цереру) и Гестию (Весту). Ее эпитеты, такие как, например, Диндимена и Бересинтия, в основном были образованы от названий гор Малой Азии, в частности фригийских и лидийских. Поклонение ей было тесно связано с древними цивилизациями, существовавшими в этих землях. Там ее звали Кибелой или Кибебой. Святилища этой богини с самого начала располагались в пещерах или на склонах гор, что дает основание говорить о ней как о покровительнице гор.

Рея

Ее пристанищем были высокие холмы Малой Азии, на покрытых многочисленными пещерами склонах которых прятались дикие животные – пантеры и львы, которых она с радостью приручала, заботясь в то же время о многочисленных процветающих городах. Во второй ипостаси она изображалась с короной в форме городских стен на голове и звалась Mater turrita. Но, несмотря на то что она была тесно связана с мирной цивилизацией, церемонии в ее честь всегда были дикими и фантастичными: ее жрецы и почитатели бегали ночью по лесам с горящими факелами, оскопляя и раня друг друга, изо всех сил ударяя в цимбалы, пронзительно дуя в трубы и крича во весь голос песни. Для того чтобы объяснить эту особенность поклонения ей, которая, несомненно, должна была напоминать о каком-то величайшем горе, рассказывали историю о том, как она полюбила юного фригийского пастуха Аттиса, чья необыкновенная красота также завоевала сердце царевны Пессинунта. Он собирался жениться на девушке, но богиня, внезапно появившись на свадьбе, наслала ужас и оцепенение на гостей. Аттис бежал в горы, оскопил себя и умер возле сосны, в которую переселилась его душа, а из его крови вокруг дерева выросли фиалки. Богиня стала умолять Зевса воскресить ее возлюбленного. Но это было невозможно. Однако бог сумел сделать так, чтобы тело юноши стало нетленным, его волосы продолжали расти, а мизинец двигался. Сосна символизировала зиму и печаль, а фиалки олицетворяли весну и ее красоту, вселяющую надежду.

Рея

Первыми жрецами Реи-Кибелы были куреты и корибанты, считавшиеся также первыми в мире существами, более или менее похожими на людей. Они, подобно деревьям, вырастали на склонах гор. Основным центром поклонения ей всегда был Пессинунт во Фригии, расположенный рядом с горой Дидимон, в которой, как считалось, находилось одно из древнейших пещерных святилищ этой богини. В этом святилище располагалась могила Аттиса, а также изображение богини в виде камня, упавшего, по поверью, с неба. Считалось, что первый храм в Пессинунте был возведен царем Мидасом. Его последователи поддерживали святилище и одаряли его столь щедро, что он сохранил свое значение и через долгое время после того, как погибла фригийская цивилизация. Из этого центра культ Кибелы распространился сначала по соседним городам – этой богине стали поклоняться в Сардах, Магнезии, Смирне, Эфесе, Лампсаке и Кизике, а позднее в Афинах и еще через некоторое время – в гористых районах Аркадии, обитатели которых верили, будто на их родине появился на свет Зевс и было создано человечество. Поклоняться Кибеле в Риме стали во время Второй Пунической войны из-за предсказания Сивиллиных книг, согласно которому, если ее изображение внесут в Рим, враги будут изгнаны. Так римляне и поступили – в город доставили небольшой черный камень, упомянутый выше, и поместили его в храм Победы.

Мегалезии начинались 4 апреля и продолжались на протяжении шести дней.

Рея, как правило, изображалась в виде покровительницы горных вершин, скачущей на льве и держащей в одной руке скипетр, а в другой – цимбалы. Рядом с ней изображали луну и звезду. Также ее изображали сидящей на троне со львом на коленях (иногда два этих животных сидят по обе стороны от нее) и в колеснице, в которую запряжены львы или пантеры.

Зевс, или Юпитер

Третьим и последним трон, предназначенный для верховного божества, занял Зевс. Еще в глубокой древности обладавшие тогда бурным воображением греки, как мы уже говорили, помещали его обитель на расположенной в Фессалии горе Олимп. Но позднее, став более практичными, они решили, будто он живет в области, находящейся над небом, где, как считалось, располагался источник света. Зевс, судя по его имени, был покровителем дневного света, руководил всем происходящим на небе, в том числе именно по его воле происходили неожиданные перемены в погоде, сгущались облака. Во время грозы становилось понятно, что он неравнодушен к судьбам человечества. Из-за всего этого к нему, как правило, обращались с такими эпитетами, как «собиратель облаков», «бог плотных облаков», «громовержец» и «могучий громовержец». С другой стороны, из-за прозрачности и бесконечности неба, которым он правил, в сочетании с вечной сменой дня и ночи в нем стали видеть вечного бога, «Зевса, который был, есть и будет». Чтобы подчеркнуть этот аспект, его называли Кронидом или Кронионом, эпитетом, которому ошибочно приписывается происхождение от имени отца этого бога, Кроноса, и который с древнейших времен получил огромное значение. Однако позднее мы увидим, что так же называли и двух братьев Зевса – Посейдона (Нептуна) и Гадеса (Плутона).

Зевс, или Юпитер

Парящий вне поля зрения орел, который был неотъемлемым спутником Зевса, считался хорошим предзнаменованием. Также священными из-за своей близости к области света были высокие горные вершины. Во всей Греции они были тесно связаны с поклонением этому божеству, а от названий многих из них произошли эпитеты, с которыми к Зевсу обращались в той или иной местности, например Этней (эпитет образован от названия расположенной в Сицилии горы Этна) или Атабирий (по названию горы на Родосе). Его алтари и даже храмы возводили на вершинах холмов. Усердно потрудившись, чтобы достичь их, а затем увидев далеко внизу землю, верующий, очевидно, легко настраивался на нужный лад. Однако ситуация могла быть и прямо противоположной, что доказывает справедливость слов Гесиода, будто Зевс Кронион живет не только в воздухе, но и корнях земли, а также в