Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей Страница 5

10. Демокрит: Мужественный – это не только над врагами одерживающий верх, но и тот, кто выше наслаждений.

11. Сократ: Видя накрепко закрытые Коринфские ворота, сказал: «Не женщины ли там живут?»

12. Менандр: Сила, не имеющая ума, предает гробу всех попадающихся ей навстречу.

13. Александр Македонский: Он, когда друзья предложили ему напасть ночью на врагов, ответил: «Не по-царски это – воровать победу».

14. Увидев некоего трусливого воина, с таким же именем, [как у него,] сказал: «Юноша, или поменяй имя, или нрав».

15. Когда друзья его убеждали к чадородию, сказал: «Не волнуйтесь, оставлю вам детей – победы в битвах».

16. Когда он отправлялся на войну, Аристотель сказал ему: «Подожди, пока достигнешь совершенного возраста, и тогда сражайся». Он же ответил: «Боюсь, что пока достигну совершенного возраста, погублю и отвагу юности».

17. Спартанец, когда его некто упрекнул, что он, хромой, идет на войну, ответил: «Ну и что с того? Там нужда не в убегающих, но в стойких и сражающихся».

18. Исократ: Сила вкупе с разумением принесет пользу, а без такового еще больше повредит имеющему ее.

19. Леонид: Спартанец Леонид с немногими воинами пошел в битву против персов. Когда некто заметил, что он идет со столь малым числом, ответил: «Зато с желающими».

20. Спартанец, немощный телом, пришел в боевой строй, а говорящим ему, зачем он в таком состоянии пришел, ответил: «За родину умереть».

21. Мусоний: Не замедли красиво умереть, пока возможно, чтобы не умереть немногим позже и никогда больше не иметь возможности красиво умереть.

22. Дион Хризостом: Когда спартанская женщина своего хромающего и страдающего [от боли] сына вела в боевой строй, она говорила: «Не печалься, сын, доблесть каждого шага твоего будет вспомянута».

23. Из собрания Николая: Кельты, соседствующие с Океаном, позорным считали убегать от падающей стены или дома. Когда же случается прилив Внешнего моря, то его поджидают, выходя навстречу с оружием, пока не погружаются в волны, чтобы не побежав, они не показались боящимися смерти.

24. Кориск: Кориск, будучи очень старым, когда выздоровел после тяжелой болезни, сказал: «Как противно возвращаться с дороги, которую почти прошел».

25. Пирр: Когда Пирр выступал в поход против спартанцев и сильно угрожал [им], тогда Керкуллид, один из старейшин, поднявшись в собрании, сказал: «Если грозит нам бог, то не убоимся, ибо ни в чем не согрешили; если же человек, то пусть знает, что мужам грозит».

26. Аристотель: Более мужественный, как мне кажется, тот, кто одерживает верх над желаниями, чем [тот, кто одерживает верх] над врагами. Ибо труднее всего себя победить.

27. Из «Историй» Плутарха: Дарий, Персидский царь, с тридцатью тысячами расположился лагерем в Марафоне. Несколько тысяч афинян вышло против него, поставив стратегами Полизелона, Каллимаха, Кинлигера и Мильтиада. Полизелон, сверхчеловеческое зрелище наблюдавший, потерял зрение и, будучи слеп, поразил сорок восемь человек. Каллимах же, пораженный многими копьями, остался стоять мертвым. Кинлигер завладел главным персидским кораблем, потерял руку, поэтому и Пантелеем о нем было написано так:

О труд напрасный и бесполезнаявойна!Нашему царю, что скажем мы,выходившие биться?О, царь, ты послал на бессмертныхвоинов?Поражаем – они не падают, раним —не устрашаются. Один муж унизил все войсков середине,Когда стоял, тяжело дыша, словнокорень железный имея в себеИ не желая падать. Но скорее надоспешить внутрь кораблей.Скажи, кормчий, как избежать нампогибели?

Слово 5-е

О справедливости

1. Мф. 5, 6: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

2. Рим. 6, 16: Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

3. Мф. 5, 6: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

4. Лев. 19, 36: Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный.

5. Ис. 26, 9: Правде научитеся живущии на земли.

6. Притч. 14, 34: Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.

7. Притч. 12, 27–28: Стяжание честное муж чистый, в путех правды живот.

8. Путь правды и милости обретет жизнь и славу.

9. Притч. 26, 27: Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.

10. Притч. 16, 8: Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

11. Сир. 40, 13: Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.

12. Свт. Василий Великий: Кто не имеет истинной праведности, заложенной в душе, но либо развращен деньгами, либо угождает дружбе, либо из-за вражды мстит, либо пред могуществом стыдится, тот не может править суд.

13. Справедливость есть способность воздавать за все по достоинству, а достигнуть сего трудно, потому что одни, по недостатку разумения, не могут дознать, как воздать каждому должное, а другие, будучи обладаемы человеческими страстями, нарушают справедливость.

14. Свт. Григорий Богослов: Слышим и веруем, что есть дрожжи гнева и в Боге – остаток негодования на достойных сего, ибо Бог отмщений Господь (Пс. 93, 1). И хотя по человеколюбию Своему преклоняется Он от строгости к милосердию, однако же не совершенно прощает грешников, чтобы милость не сделала их худшими.

15. Свт. Иоанн Златоуст: Не для всех требует наказания здесь Бог, чтобы ты не разуверился в Воскресении, не потерял надежды на Суд, для всех, если здесь все дадут отчет, но и не позволяет всем отсюда отойти безнаказанными, чтобы ты не считал все происходящее бессмысленным.

16. Свт. Григорий Нисский: Божественное правосудие нашим расположениям уподобляется, и каковое в том, что от нас было, это нам из подобных взаимно доставляет.

17. Евагрий: Несправедливый судья – оскверненная совесть.

18. Св. Кирилл: Всякий творящий несправедливость сожигается печалью, сам себя проявив; не может достичь покоя: как только порок возобладает, как острием, он бывает вынуждаем взывать к небесам о помощи.

19. Не называем убийцами или мужами кровей (Пс. 5, 6) тех, которые в соответствии с Божественными законами убивали достойных такого страдания, как, например, Самуил или Илия 5.

20. Платон: Почтенен тот, кто не творит ничего несправедливого, кто же не позволял несправедливым творить несправедливость, почтенен больше, чем вдвойне. Ибо тот один – одного, а этот многих других достойнее.

21. Я же полагаю, что и мне и тебе и другим людям несправедливое творить хуже, чем терпеть несправедливость, и не сотворить справедливость хуже, чем сотворить.

22. Менандр:

Пусть обижает меня богатый,а не бедный,Ибо легче вынести тиранию лучших.

23. [Демосфен: ] Достойно хвалить тех людей, которые никакой выгоды не предпочитают справедливости, ибо деньги можно раздобыть, славу же этими имениями нелегко купить.

24. Филемон:

Муж праведный есть не тот, ктоне совершает несправедливость,Но тот, кто будучи способенсовершить несправедливость,не желает этого.

25. Агесилай: От мужества пользы нет, если не будет при этом справедливости.

Если же все бы стали справедливыми, то и мужество стало бы ненужно.

26. Мосхион: Лучше пусть справедливо судящий будет несправедливо осужден тем, кого он осудил, чем тот, кто судит несправедливо, будет справедливо поруган самой природой.

27. Семь мудрецов: Кажется мне, что наиболее благополучен и лучше всего содержит демократию тот город, в котором совершивший несправедливость приводится к потерпевшему [от него] и получает наказание.

28. Гиперид: По двум причинам люди удерживаются от несправедливых дел: или из-за страха, или из-за стыда.

29. Сократ: Того, от чего, страдая, вы гневаетесь, не делайте другим.

30. Эпиктет: Как правильные весы ни в исправлении не нуждаются, ни от лживых не судятся, так и справедливый судья ни праведными не исправляется, ни неправедными не обвиняется.

31. Не сразу другого судом суди – вначале сам от справедливости осудись.