Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант Страница 22

Эти идеи пришли в Порт-Рояль через Дювержье, который тем временем стал аббатом Сен-Сирана. Увлеченный реформой теологии и морали и заменой внешней религии внутренней набожностью, месье де Сен-Сиран, как его теперь называли, приехал в Париж и вскоре (1636) был принят в качестве духовного руководителя монахинь в Порт-Рояль-де-Париж и одиночек в Порт-Рояль-де-Шамп; это двойное учреждение стало теперь голосом и образцом янсенизма во Франции. Ришелье счел реформатора беспокойным фанатиком и заключил его в тюрьму в Венсене (1638). Сен-Сирана освободили в 1642 году, но через год он умер от апоплексического удара.

Даже из своей тюрьмы он продолжал вдохновлять бесчисленное множество Арнаульдов. Антуан II, "Великий Арно", опубликовал в 1643 году трактат De la Fréquente Communion, в котором продолжил войну своего отца против иезуитов. Он не называл их по имени, но осуждал идею, которую, по его мнению, допускали некоторые исповедники, о том, что повторные грехи могут быть компенсированы частой исповедью и причастием. Иезуиты почувствовали, что нападение предназначалось им, и увеличили счет против Арнольдов. Предвидя неприятности, Антуан уехал из Парижа в Порт-Рояль-на-полях. В 1648 году монахини, напуганные Фрондой, также покинули столицу и вернулись в свой прежний дом. Солитари освободили комнаты и переехали в соседний фермерский дом, Лез Гранж.

Папа Урбан VIII уже осудил (1642) общую доктрину Августина Янсена. В 1649 году профессор Сорбонны попросил факультет осудить семь предложений, которые, по его словам, набирали слишком большую популярность. Вопрос был передан на рассмотрение Иннокентию X, и иезуиты воспользовались случаем, чтобы внушить Папе опасность янсенизма как кальвинистской теологии в католическом обличье. В конце концов они убедили его издать буллу Cum occasione (31 мая 1653 года), в которой осуждались как еретические пять положений, якобы взятых из "Августина":

1. Существуют божественные предписания, которые добрые люди, хотя и желают, но совершенно не могут исполнить.

2. Ни один человек не может противостоять влиянию Божественной благодати.

3. Для того чтобы сделать человеческие действия достойными или иными, не требуется, чтобы они были освобождены от необходимости, а только свободны от ограничений.

4. Полупелагианская ересь заключалась в том, что человеческая воля была наделена способностью сопротивляться благодати или подчиняться ее влиянию.

5. Тот, кто говорит, что Христос умер или пролил Свою кровь за все человечество, - полупелагианин. 18

Эти предложения не были взяты дословно из "Августина": они были сформулированы иезуитом как резюме учения этой книги. В качестве резюме они были вполне справедливы, 19 Но янсенисты утверждали, что эти положения как таковые не могут быть найдены у Янсена, хотя Арно лукаво предположил, что все они могут быть найдены у святого Августина. Тем временем книгу, похоже, никто не читал.

Антуан Арно был борцом. Он признавал непогрешимость папы в вопросах веры и морали, но не в вопросах фактов; и, по сути, он отрицал, что Янсен высказал осуждаемые положения. В 1655 году он снова перенес войну на иезуитов, опубликовав два "Письма к герцогу и пэру", в которых нападал на методы иезуитов в исповедальне, как он утверждал. В Сорбонне возникло предложение исключить его. Он подготовил свою защиту и прочитал ее своим друзьям в Порт-Рояле. Она не произвела на них впечатления. Среди них был новый приверженец по имени Блез Паскаль. Обратившись к нему, Арно умолял: "Вы, который молод, почему вы не можете ничего создать?" 20 Паскаль удалился в свою комнату и написал первое из "Провинциальных писем", ставшее классикой литературы и философии Франции. Мы должны внимательно выслушать Паскаля, ведь он был не только величайшим писателем французской прозы, но и самым блестящим защитником религии во всю эпоху Разума.

IV. ПАСКАЛЬ: 1623-62

1. Он сам

Его отец, Этьен Паскаль, был председателем суда помощников в Клермон-Ферране на юге центральной Франции. Его мать умерла через три года после его рождения, оставив старшую сестру Жильберту и младшую Жаклин. Когда Блезу было восемь лет, семья переехала в Париж. Этьен изучал геометрию и физику, причем достаточно успешно, чтобы заручиться дружбой Гассенди, Мерсенна и Декарта. Блез подслушивал некоторые из их встреч и уже в первый период своей жизни стал приверженцем науки. В возрасте одиннадцати лет он написал небольшой трактат о звуках, издаваемых колеблющимися телами. Отец решил, что увлечение мальчика геометрией повредит его остальным занятиям, и на некоторое время запретил ему заниматься математикой. Но однажды (как рассказывает история) Этьен обнаружил его пишущим на стене кусочком угля доказательство того, что три угла треугольника равны двум прямым углам; 21 После этого мальчику разрешили изучать Евклида. До шестнадцати лет он написал трактат о конических сечениях; большая его часть утрачена, но одна теорема стала неизгладимым вкладом в эту науку и до сих пор носит его имя. Декарт, которому показали рукопись, отказался верить, что это сочинение принадлежит не отцу, а сыну.

В том же 1639 году его хорошенькая сестра Жаклин, которой тогда было тринадцать лет, сыграла драматическую роль в жизни семьи. Отец вложил деньги в муниципальные облигации; Ришелье снизил процентную ставку по этим облигациям; Этьен критиковал его; кардинал пригрозил ему арестом; Этьен спрятался в Оверни. Но кардинал любил пьесы и девушек; перед ним поставили "Тираническую любовь" Скюдери с группой девушек, включая Жаклин; он был особенно доволен ее игрой; она воспользовалась случаем, чтобы попросить у него прощения для своего отца; он простил и назначил его интендантом Руана, столицы Нормандии. Туда семья переехала в 1641 году.

Именно там Блез, которому уже исполнилось девятнадцать, создал первую из нескольких вычислительных машин, некоторые из которых до сих пор хранятся в Парижской консерватории искусств и ремесел. Принцип их работы заключался в последовательности колес, каждое из которых было разделено на девять цифр и ноль, каждое из которых поворачивалось на одну десятую оборота за каждый полный оборот колеса, расположенного справа от него, и каждое показывало верхнюю цифру в прорези наверху. Машина могла только складывать и не была коммерчески применима, но она стоит во главе развития, которое сегодня поражает мир. Паскаль послал один из своих компьютеров Кристине Шведской с красноречивым письмом, в котором выражал свое восхищение. Она приглашала его ко двору, но он чувствовал себя слишком слабым для этого героического климата.

Молодого ученого очень заинтересовали опубликованные Торричелли опыты по определению веса атмосферы. Независимо от Торричелли, но, вероятно, по предложению Декарта, 22 Паскалю пришла в голову идея, что ртуть в трубке Торричелли будет подниматься на разную высоту в разных местах в зависимости от изменения атмосферного давления.