Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день - Ichiro Kishimi Страница 4

ЮТ: Значит, вы говорите, что ключ к образованию - это то, что вы называете человеческим знанием?

ФИЛОСОФ: Совершенно верно. То же самое происходит и с консультированием. Консультант помогает клиенту обрести уверенность в себе. И они вместе думают о человеческом знании, которое необходимо для уверенности в себе. Помните ли вы цели адлерианской психологии, которые мы обсуждали в прошлый раз? Поведенческие цели и психологические цели?

Молодежь: Да, я их помню. Есть следующие две цели поведения:

1. Быть уверенным в себе

2. Жить в гармонии с обществом

И есть две следующие цели для психологии, которая поддерживает эти модели поведения:

1. Сознание того, что у меня есть возможность

2. Сознание того, что люди - мои товарищи

Итак, коротко говоря, вы утверждаете, что эти четыре вещи ценны не только в консультировании, но и в реальной образовательной среде?

ФИЛОСОФ: И они не менее ценны для нас, взрослых, с нашими общими ощущениями того, как тяжела жизнь. Ведь в обществе так много страдающих взрослых, которые не могут достичь этих целей.

Если вы оставили цель самостоятельной работы, будь то образование, консультирование или наставничество, то очень быстро все закончится принуждением.

Мы должны осознавать, какую роль мы играем: позволяем ли мы образованию попасть в ловушку принудительного "вмешательства" или ограничиваемся стимулирующей самостоятельность "помощью". Это зависит от подхода того, кто проводит обучение, консультирование или коучинг.

Так и есть. Я понимаю, и я согласен с этими высокими идеалами, правда, согласен. Но, послушайте, вы уже пробовали на мне этот трюк, и он больше не сработает! О чем бы мы ни говорили, в конце концов это всегда превращается в абстрактный идеализм. В итоге я просто слушаю эти твои высокопарные слова и думаю, что все понимаю.

Но мои проблемы не абстрактны - они вполне конкретны. Вместо всех этих пустых теорий давайте послушаем обоснованную, практическую теорию. Что конкретно я могу сделать как педагог? Этот самый важный, конкретный первый шаг - вы ведь все время уклонялись от ответа на этот вопрос, не так ли? То, о чем вы говорите, - это такая далекая вещь. Как будто вы все время говорите о каком-то пейзаже вдалеке и стараетесь не смотреть на грязь у себя под ногами!

Три года назад юноша с удивлением и сомнением выслушал идеи Адлера, переданные философом, и выразил свое несогласие с ними с самым пылким чувством. Однако на этот раз все было иначе. Теперь он достаточно хорошо понимал основы адлерианской психологии, к тому же у него появился реальный опыт работы в обществе. Можно даже сказать, что в том смысле, что у него был опыт работы, именно он научился большему. На этот раз у юноши был четкий план. Сосредоточиться не на абстрактном, а на конкретном. Не на теории, а на реальной практике. И не на идеалах, а на реальности. Вот что я хочу знать, а также где кроются слабые места Адлера.

Уважение – это восприятие человека таким, каким он есть

ФИЛОСОФ: Если говорить конкретно, то с чего мы должны начать? Когда образование, обучение и помощь принимают самодостаточность как цель, где точка входа? Конечно, это может вызывать беспокойство. Но здесь есть четкие ориентиры.

Я весь внимание.

ФИЛОСОФ: Есть только один ответ. Это "уважение".

Уважение?

ФИЛОСОФ: Да. В образовании нет другой точки входа.

Молодежь: Еще один неожиданный ответ! То есть, другими словами, вы хотите сказать: уважайте своих родителей, уважайте своих учителей и уважайте своего начальника?

ФИЛОСОФ: Нет. Прежде всего, например, в классе вы уважаете детей. Все начинается с этого.

Правда? Для этих детей, которые не могут помолчать и послушать кого-то хотя бы пять минут?

ФИЛОСОФ: Да. Это могут быть отношения между родителями и детьми или внутри организации, но это не имеет значения - в любом виде межличностных отношений все одинаково. Изначально родитель уважает ребенка, а начальник - своих подчиненных. Роли таковы, что человек, стоящий на "обучающей стороне", испытывает уважение к человеку, стоящему на "обучаемой стороне". Без уважения не может быть хороших межличностных отношений, а без хороших отношений слова человека не доходят ни до кого.

Вы хотите сказать, что я должен уважать каждого проблемного ребенка?

ФИЛОСОФ: Да. Потому что в основе этого лежит "уважение к людям". Уважение не ограничивается конкретными людьми, оно распространяется на всех людей, от семьи и друзей до незнакомых прохожих и даже на людей в других странах, которых человек никогда не встретит, пока жив.

Молодежь: Ах, еще одна лекция о морали! Или это религия. Что ж, должен сказать, вы предоставляете мне хорошую возможность. Это правда, что мораль включена в программу школьного образования, что она занимает такое положение. Я признаю, что есть много людей, которые верят в эти ценности.

Но подумайте вот о чем. Почему вообще необходимо внушать детям мораль? Потому что дети, как и все люди, аморальны по своей природе. И вообще, что такое "уважение к людям"? Посмотрите, и для вас, и для меня, в самых глубинах наших душ, витает отвратительно гнилостная вонь безнравственности!

Вы проповедуете о морали безнравственным людям. Я ищу мораль. Это действительно вмешательство, не что иное, как сила. То, что вы говорите, полно противоречий. Я повторю еще раз: ваш идеализм не будет иметь никакого эффекта в реальной ситуации. И, кроме того, как вы можете ожидать, что я буду уважать этих проблемных детей?

ФИЛОСОФ: Тогда я тоже повторю это. Я не проповедую мораль. И еще один момент: особенно с такими людьми, как вы, я должен заставить вас узнать и на деле практиковать уважение.

Молодежь: Ну, хватит уже! Я не хочу слушать пустые теории, от которых несет религией. Я прошу вас привести конкретные примеры, которые можно будет реализовать завтра.

ФИЛОСОФИЯ: Что такое уважение? Вот определение: "Уважение означает способность видеть человека таким, какой он есть; осознавать его уникальную индивидуальность". Это слова социального психолога Эриха Фромма, который переехал из Германии в Америку, спасаясь от нацистских преследований, примерно в то же время, что и Адлер.

Способность осознавать свою уникальную индивидуальность?

ФИЛОСОФ: Да. Человек видит этого человека, незаменимого и совершенно уникального в мире, таким, какой он есть. Более того, добавляет Фромм, "уважение означает заботу о том, чтобы другой человек рос и развивался таким, какой он есть".

Я не понимаю.

ФИЛОСОФИЯ: Не пытаться изменить или манипулировать другим человеком, который