Сассуны. Великие мировые торговцы и создание империи - Joseph Sassoon Страница 51

К бедам Сулеймана добавилось появление нового конкурента, специализирующегося на недвижимости и распространяющегося по всей Азии. Сайлас Хардун прибыл в Шанхай в 1874 году, один из многих предприимчивых молодых багдадцев, которые стремились работать на Сассунов, а затем создать свое собственное состояние. Он работал в компании David Sassoon & Co., но затем ушел и в 1880-х годах присоединился к Э. Д. Сассуну в Шанхае. До этого община багдади была его главной точкой опоры, но в 1886-87 годах он порвал с традициями и женился вне своей общины и веры. Его невеста была наполовину французской китаянкой и набожной буддисткой, и их брак привел его к интересу к буддизму и сблизил его с китайским обществом. В конце концов он покинул E. D. Sassoon и основал собственную компанию по продаже недвижимости; к моменту своей смерти в 1931 году он стал "крупнейшим частным землевладельцем Шанхая и самым богатым иностранцем в Восточной Азии". Старый враг Дэвида Сассуна и Ко, Джейкоб Сассун, выдавал предсказания о том, что смерть Элиаса приведет к краху его бизнеса, за действительное. Он продолжал экспансию отца на новые территории и рынки, и с ним во главе E. D. Sassoon как никогда строго следовала своей внутренней диктуме: "Где бы ни была David Sassoon & Co, мы будем там; чем бы они ни торговали, мы сможем торговать". Джейкоб был довольно одинок, так как чувствовал, что может положиться только на своего брата Эдварда. Он потерял своего единственного сына, когда тот был еще маленьким, и поэтому у него не было прямого преемника. В то же время здоровье Сулеймана ухудшалось, и он чувствовал себя менее энергичным, поскольку проблемы накапливались.

Когда давление на Сулеймана усилилось, даже помощь Фархи оказалась слишком запоздалой, чтобы спасти его. Он умер в возрасте пятидесяти трех лет в марте 1894 года. Из Иерусалима, Багдада и Лондона посыпались хвалебные речи. О его смерти объявили все крупные газеты Индии, Китая и Великобритании - одна из них дошла до того, что признала, что умер "самый активный партнер" в фирме David Sassoon & Co. В Бомбее в знак уважения все еврейские компании, школы и мельницы, принадлежавшие двум фирмам Сассунов, а также опиумный, золотой и серебряный базары и Восточная компания страхования жизни (в которой Сассуны имели долю) были закрыты на целый день. Некрологи восхваляли достижения Сулеймана, его щедрость, преданность семье и обществу, а также его преданность изучению еврейской Библии. На большой поминальной службе в Багдаде присутствовало большинство еврейской знати города, а безвременная смерть Сулеймана была оплакана в опубликованных там памфлетах. В Лондоне его братьям пришлось совмещать удивление и скорбь с необходимостью срочно найти преемника. Никто из них не хотел возвращаться в Бомбей, бросать свои семьи и оставлять позади шикарную жизнь, которую они построили в своем новом доме. Теперь они были англичанами.

Глава

9

.

МАТРИАРХ

.

1895-1901

Любая торговая династия в истории рождала знатных матриархов. Но до относительно недавнего времени их власть почти всегда оставалась за кулисами. Фарха Сассун, управлявшая глобальным бизнесом, когда девятнадцатый век сменился двадцатым, была уникальна для своего времени. Ее происхождение и воспитание были такими же, как у большинства женщин того времени из привилегированных семей. Женщины в еврейской диаспоре, в частности сефарды, с раннего возраста учились преодолевать религиозные и социально-экономические границы и оказывать влияние или "мягкую силу" за кулисами. Для подавляющего большинства, лишенного официальных властных позиций, "женщины играли важнейшую, хотя и косвенную роль в формировании, передаче и сохранении купеческого капитала благодаря законным обычным правам, которыми они обладали на свое приданое".

В то время, когда Фарха росла, женщины находились в крайне невыгодном положении во всех отношениях. Одна из первых индийских девочек, получивших английское образование, писала в своих мемуарах, что багдадские евреи в Бомбее вслед за парсами разрешили своим дочерям получать образование, и что Альберт превзошел Давида в своей приверженности образованию девочек:

Он преодолел предрассудки своего старого отца и, укрепившись, распространил свет многих благодетельных принципов, открыв врата счастья для женщин своей веры. На моей памяти еврейки никогда не появлялись на публике без тщательно завуалированных лиц. Когда дамы из семьи Сассун приходили в гости [в мой дом], они никогда не раскрывались, пока мужчины, включая слуг, не удалялись, и берег был чист.

Мать Фархи, Азиза, была одной из пяти детей Альберта, и к моменту рождения Фархи в 1856 году семья уже обосновалась в Бомбее и наслаждалась плодами успеха фирмы. Ее отцом был Иезекииль Дж. Абрахам, торговец и бизнесмен, переехавший в Бомбей из Багдада. Старшая из двенадцати детей и поэтому с самого раннего возраста знакомая с лидерством, Фарха уже в детстве была напористой и стремилась получить то, что хотела. Ее образование превосходило по строгости образование ее матери: Чтение Шекспира сочеталось с изучением еврейской Библии вместе с учеными раввинами. Ей нравилось учиться, и к обязательным английскому, арабскому, ивриту и хиндустани она добавила французский и немецкий.

Недостаток архивных материалов о роли женщин усугубляет проблему, связанную с исследованием глобальных купцов XIX века, и она усугубляется патерналистским отношением некоторых исследователей-мужчин. Например, в огромной работе Бен-Якова о евреях Вавилона более четырех страниц посвящено Сулейману, мужу Фархи, но всего два предложения - новаторскому управлению бизнесом Фархи. Несмотря на скудную информацию о роли женщин среди Сассунов и других багдадских семей, рассказы тех женщин, которые не были европейками или индианками, "показывают нам, что они были активны как в общественной, так и в частной жизни в качестве домохозяек, путешественниц, торговцев и деловых женщин".

Женщины чаще всего упоминаются в обширной переписке, хранящейся в архивах Сассуна, а не ее авторами, часто в конце писем по адресу , когда корреспондент спрашивал о жене или матери получателя и просил передать ей наилучшие пожелания. Было и несколько исключений. Ханна Габбай, которую мы встретили дающей рекомендации Сулейману о том, как лучше прекратить забастовку компрадоров, иногда писала деловые письма, когда ее муж был в командировке, и она, конечно, вмешивалась в дела. Сохранилось несколько писем от матерей к сыновьям, которых разделяли огромные расстояния, часто на протяжении многих лет. Жена Дэвида, которую также звали Фарха, часто писала своему сыну Сулейману после того, как переехала в Британию после смерти основателя. Ее письма всегда начинались со слов "лил-валад аль-азиз ва нур аль-айн" (дорогому сыну и свету моих глаз). В одном из писем она описала, что была потрясена Лондоном, хотя он показался ей холодным и она