Сергей ГОРОДНИКОВ - НАЦИОНАЛИЗМ И ПРОМЫШЛЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ Страница 20

Создание ТНК неизбежно приводит к следующим изменениям в существе промышленного производства и политики промышленной державы. Деятельность ТНК напрямую зависит от укрепления финансовых и политических возможностей коммерческих посредников в международной торговле влиять на рынки сбыта продукции транснациональных корпораций, в связи с чем неуклонно укрепляется влияние коммерческих интересов на внутриполитическую жизнь промышленной державы. Доходы коммерческих посредников в мировой и внутренней торговле растут, позволяя этим посредникам расширять финансирование пропаганды либерализма, выдвигать своих политиков, проталкивать выгодные им законы, не только de jure, но и de facto бороться за утверждение во внутриполитической жизни промышленной державы главного политического требования космополитического коммерческого капитала – расширение Прав Человека как таковых. После чего начинается расовое разложение общественного сознания, а за ним неуклонный упадок национально-корпоративной этики труда и постепенное разложение дисциплины на производстве, - без чего невозможны высокие темпы технологической модернизации.

Интересы ТНК, так или иначе, приводят к тому, что производственные отношения в таких корпорациях становятся полиэтническими и полирасовыми. Транснациональные корпорации усредняют уровень социального и корпоративного сознания рабочих и служащих, занятых в разных взаимозависимых предприятиях в разных странах, а в самих промышленных державах ухудшают качество национально-корпоративного сознания. Но в наше время только высокий уровень национально-корпоративного сознания в производственных отношениях делает эти отношения подвижными и гибкими, что позволяет перестраивать и изменять производство так, как нужно для его быстрого научно-технологического развития.

Среди европейских государств к исходу ХХ столетия только Россия имеет исторические, демографические и территориальные условия для создания национально-корпоративного общества, по численности и по моральному духу способного осуществить возвращение в Европу лидерства в деле становления мировой научно-промышленной цивилизации. Но лишь в том случае, если приближающейся русской Национальной революции удастся утвердить в политической действительности такое качество русского национально-корпоративного самосознания, какого нет сейчас даже и в Японии, то есть более высокого, чем в Японии. И надо учитывать следующее обстоятельство, которого не в состоянии понять наши патриоты, национал-патриоты и националисты. Проблемы борьбы за экономическое и политическое выживание в условиях нарастания глобальных экологических и энергетических проблем заставят правящие круги промышленных держав искать страну и нацию, которая способна будет взвалить на себя бремя ответственности за ускоренные разработки технологического совершенствования производства, приспособленного к тревожно меняющимся внешним экологическим факторам, угрожающим существованию даже Золотого Миллиарда. Такой страной может стать Россия, а нацией – русская нация.

Свершившееся при коммунистическом режиме раскрестьянивание русской деревни разрушает народное умозрение, а с ним и социальную среду поддержки почвеннической “русской идеи”. Национальная революция, Национальная Реформация, которые объективно приближаются в России, позволяют политической силе их осуществления поставить своей Сверхзадачей формирование самого передового социально-корпоративного самосознания русской нации. То есть по существу вопроса, такая политическая сила сможет и должна будет проводить политику полного слияния “русской идеи” и западноевропейской цивилизации на новом витке их развития для достижения русским национальным государством положения мессианской Сверхдержавы в постиндустриальной цивилизации ХХI-го века.

1 апр. 1996г.

Соредактору газеты “За русское дело”, 6 апреля 1996 года

Уважаемый Олег Михайлович!

Письмо Ваше получил. Постараюсь ответить на замечания, насколько это позволит форма ответного письма.

Еврейский вопрос для меня существует лишь постольку, поскольку мировой исторический опыт показал, что среди всех народов именно евреи оказались самыми лучшими и самыми целеустремлёнными коммерсантами, а потому вернейшими слугами коммерческого капитала, объективного коммерческого экономического и политического интереса.

Промышленное производство зародилось в Европе, отразило факт существования вполне определённых особенностей североевропейского расового Архетипа. Западная цивилизация суть промышленная цивилизация. Если мы хотим стать промышленной державой с рыночной экономикой, мы должны стать буржуазно-капиталистическим Западом на Русской почве. Это поняли в своё время боярин царя Алексея Михайловича Ордин-Нащёкин и позже Пётр Великий.

Евреи по расовым склонностям не любят промышленного производства и добровольно не выносят требований промышленного производства к качеству социального поведения. В этом смысле расовый антагонизм северных европейцев, в том числе и русских, с одной стороны, и евреев, но шире, представителей южных расовых Архетипов – с другой, определяется антагонизмом политических целей промышленного и коммерческого интересов или способов получения капиталистической прибыли.

В 99-ом номере “Атаки” главной статьёй номера была моя статья “Промышленный интерес как экономическая парадигма Севера”. В ней достаточно широко и ясно было изложено моё понимание причин этого расового противостояния, неизбежного при капитализме.

Ваши предложения о давлении снизу на режим власти мне представляются политически несколько наивными, но главное – практически невыполнимыми. Национальные революции совершаются только и только с согласия и при поддержке влиятельных сторонников усиления государства как особого организма с собственными интересами и целями существования. Русские низы сейчас представляют собой лишь исторически отмирающий народно-анархический, народно-пролетарский вне собственнический “бульон” четвёртого сословия. Народные низы, а так же их порождение, народная интеллигенция, никогда не способны ни на что конструктивное, – я имею в виду политически конструктивное. Это доказывается историей каждой страны. И вообще-то говоря, им чужды идеи действительного национализма, народные низы не националистичны. Если Вы получили мою брошюру с несколькими статьями под общим названием: “Русский национализм – движитель Реформации России”, – то можете представить, какие силы я считаю подлинно националистическими, то есть нацеленными на борьбу за создание этнократического городского общества, которое и есть собственно нация.