Сергей ГОРОДНИКОВ - АГОНИЯ ЛИБЕРАЛИЗМА Страница 24

Уже в прошлом, 2006 году, появились признаки, что исторический заказ на такой мировоззренческий идеал вызревает, в том числе среди нынешних учреждений управления. Вызревает он по мере растущих подозрений о неспособности режима диктатуры крупных коммерческих интересов решать задачи, которые этот режим объявляет наиглавнейшими в новых обстоятельствах кризиса политики наращивания коммерческой эксплуатации страны и необходимости защиты интересов созданных капиталистических монополий на глобальном уровне. Усиление чиновно-полицейской тирании только ускорит моральный износ народно-патриотических взглядов внутри нынешнего режима власти и среди пока ещё поддерживающего его населения, покажет необходимость революционной смены режима посредством русского националистического авторитаризма. Оно подготовит подавляющее большинство русских горожан, в том числе среди служащих учреждений действующей чиновно-полицейской власти, к сознательной поддержке исторически временной авторитарной националистической власти, которая будет призвана готовить страну к возвращению к политическому самоуправлению, к собственно демократии, к собственно рыночному развитию конкурентоспособного производства.

Авторитаризм, в том числе националистический авторитаризм, предполагает возможность возвращения к представительному политическому самоуправлению. Тогда как чиновно-полицейская тирания отрицает подобную возможность. Тиранию можно только свергнуть, и свергается она единственно революционным насилием, призванным политически уничтожить сущностные условия её порождения, те слои бюрократии, чиновников, полиции и крупных коммерческих спекулянтов, которые оказались заинтересованными в ней, в её возникновении.

Таким образом, нынешний режим предметно ступил на последнюю ступень переходного периода от либерализма к политическому национализму. Для удержания центральной власти от распада и последующего её укрепления и усиления в скором времени необходимо будет готовиться к решительному, революционному изменению отношений между властью и городской молодёжью государствообразующего этноса. Надо будет связать самые энергичные и деятельные настроения русской городской молодёжи, настроения русского национализма, с задачами преодоления всеохватного, неразрешимого никаким реформированием кризиса действующего режима власти, - связать, как идеологически, так и экономически, так и политически.

Настроения русского самосознания и самоопределения, отказа от имперской политики ради утверждения господства выражающей и защищающей русские этнические интересы политики держатся в России с 2000 года согласно опросам самых разных служб на уровне 55-60%. Они стали устойчивыми, а потому постепенно превращаются в политические, в настроения, требующие политического  действия. А при отсутствии возможности проявляться через политическое действие, они выливаются в ожесточение русского самосознания, в физическое насилие над всем, что воспринимается угрозой для русского этноса, в том числе против капиталистической экономики, породившей эту угрозу. Данные настроения необходимо будет направить не на разрушение, а на усиление капиталистического государства со складывающимися глобальными капиталистическими интересами, на обеспечение условий для долгосрочного получения высокой прибыли на многие миллиарды капитальных вложений. Совершить же это в состоянии только и только русский мировоззренческий национал-демократизм. Только он способен обосновать и уничтожить разделение страны на финансовую метрополию и колониальные провинции, коммерчески эксплуатируемые и бесправные. А затем начать выстраивать русские национальные общественные отношения и национальное государство с национальной духовной, политической столицей. Это единственный путь дальнейшего исторического развития России. Ибо без русского национального общества и национального государства нельзя избавиться от чиновно-полицейской власти, крайне недееспособной, паразитической, непригодной к тому, чтобы создавать конкурентоспособные капиталистические производственные отношения и конкурентоспособные производительные силы. То есть, непригодной к тому, чтобы спасать и пускать в прибыльный оборот уже накопленные крупные спекулятивно-посреднические капиталы через преобразование их в промышленные капиталы, и тем самым постепенно разрушающей, губящей нашу страну, наше Отечество.

02 апр. 2007г.

ОБРАЩЕНИЕ К ДУМАЮЩИМ РУССКИМ ГОРОЖАНАМ (14 октября 2007г.)

1.     ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ

1.1  Мировой и наш собственный, отечественный опыт показал. Серьёзная и перспективная политическая партия появляется только на основаниях теоретических ответов на три ключевые вопроса.

Во-первых. Каков идеал будущего общества, за который надо бороться. Какова этика и мораль этого идеала, позволяющая создавать справедливые общественные отношения?

Во-вторых. Какова политическая стратегия достижения такого идеала общества?

В-третьих. Есть ли значительные социальные слои, кровно заинтересованные в воплощении в жизнь данного идеала общества?

Самым сложным является ответ на первый и второй вопросы. Он требует глубоких теоретических работ на уровне мировоззренческой философии, а затем появления соответствующей партийной политической идеологии.

Пример коммунистической партии в России, социалистических, социал-демократических, христианско-демократических партий в Западной и центральной Европе, республиканской и демократической партий в США прекрасное тому доказательство.

Попытки создать чиновничьим наскоком политические партии всегда и везде порождали псевдополитические структуры, не способные понять даже того, что такое политическая идеология. Такие структуры, вроде «Единой России», всегда и везде оказывались временными, краткосрочными явлениями. Они могли существовать лишь до тех пор, пока не возникали партии, построенные на передовом общественном идеале и политическом идеализме.

Впервые это осознали ещё Сократ и Платон.

1.2 Кризис общественного идеала сейчас переживает не только русская Россия. Этот кризис охватывает весь развитый христианский капиталистический Запад. Он отражается в углубляющемся кризисе социалистического, социал-демократического, христианско-демократического и республиканского политического идеализма. Но в силу ряда причин именно среди русских в России он приобретает наиболее опасную остроту.