Дэвид Кортен - План создания Новой экономики. От воображаемого богатства к реальному Страница 25

Первая группа респондентов была сформирована из людей, чьи имена входят в список журнала «Forbes», то есть из самых богатых американцев. В среднем они оценили степень своей удовлетворенности жизнью в 5,8 балла. Ах, получается, деньги действительно приносят счастье, – по крайней мере, когда у вас все отлично с положением на иерархической лестнице.

Участники других трех групп, в отличие от первой, отличались скромным образом жизни и являлись представителями сообществ, где царит равноправие. Это аманиты из штата Пенсильвания, предпочитающие лошадей автомобилям и тракторам, которые оценили степень своей удовлетворенности жизнью в 5,8 балла. Инуиты из северной Гренландии, занимающиеся охотой и рыболовством (также 5,8 балла). И масаи – традиционное племя, проживающее в восточной Африке, живущее без электричества и проточной воды в хижинах, вылепленных из высушенных экскрементов коровы (5,7 балла). Все это – примеры сообществ, где люди заботятся друг о друге, делят между собой все ресурсы, и где разница между уровнями дохода среди населения минимальна [40].

По определению, список «Forbes», состоящий из 400 позиций, ограничен 400 человек. Мы не можем все быть в этом списке. Хотя могли бы, если бы жили в обществе, где присутствуют равноправие, забота друг о друге, ресурсы общего пользования и связанные со всем этим здоровье и счастье. Нам необходимо только создать социум, где уделяется меньше внимания деньгам, а основной акцент ставится на культивации местных сообществ, в которых происходит справедливое распределение богатства.

Уолл-стрит вредна для нашего здоровья и счастья не только потому, что дала нам систему здравоохранения, приоритеты которой непосредственно связаны с прибылью Уолл-стрит, а не с нашим здоровьем и благосостоянием. Главное – то, что Уолл-стрит разрушает чувство принадлежности к коллективу, создает самовлюбленную культуру и потворствует соревнованиям разбойников.

Беспредельное реальное богатство

Пора прекратить управлять экономикой в пользу банкиров с Уолл-стрит и спекулянтов. Настало время задаться вопросом, чего в действительности мы хотим от жизни, и в соответствии со своими собственными потребностями реорганизовать наши финансовые институты. При этом мы должны очень хорошо понимать, что однажды тот уровень благосостояния, который мы определим как базовый, может быть достигнут, и основополагающие пути улучшения здоровья и обретения счастья следует искать не в увеличении количества денег и уровня потребления, а, скорее, во взаимоотношениях, культурном самовыражении и духовном росте.

Реальное богатство ценно и приносит удовлетворение, когда оно отделено от денег и финансовых операций, и тогда оно не ляжет обременительным грузом на экологические ресурсы. На ум приходит название классической баллады: «Все лучшее в жизни связано со свободой»[39]. В этих словах – истина. Что доставляет вам настоящее удовольствие в жизни? Удовлетворение материальных потребностей тех людей, которые сохраняют свою индивидуальность, чувство собственного достоинства и самоуважение, не требует больших затрат, тем самым остается много свободной энергии для вещей, которые приносят нам реальную радость.

Темой зимнего номера журнала «YES!» за 2009 год стала история о Ди Уильямс – молодой женщине, которая любит свою жизнь в доме на колесах, на 84 квадратных футах[40]. Этот дом стоил ей 10 000 долларов, включая фотоэлектрическую панель, которая обеспечивает ей электричество [41].

Признаюсь, мой домашний офис может вместить несколько таких домов. Но, бьюсь об заклад, эта женщина счастливее большинства миллиардеров, о которых пишет Роберт Франк в своей книге «Ричистан» («Richistan»)[41] и которые тратят свои жизни, разрываясь между гигантскими домами и имуществом в частных самолетах и яхтах и все время заняты заключением сделок по телефону и компьютеру, чтобы оплатить свои огромные счета [42].

Наша экономика нуждается в серьезной перестройке. Это – проблема конструкции. Мы слишком долго жили при экономической системе, чья структура была заточена под нужды богатых людей. У нее была одна задача – делать деньги для богатых людей, поддерживать уровень их непристойно избыточного дохода, ввергать миллиарды людей в отчаяние и превратить Землю в свалку токсических отходов. Мы достойны большего. И сейчас – самое время, чтобы изменить жизнь. Мы жили в абсурде 5000 лет. Наконец у нас есть шанс выбрать другой путь.

Глава 8. Конец империи

Мы по-прежнему устремляем свой взгляд в направлении вверх по течению – за пределы Уолл-стрит и иллюзий относительно того, что «деньги – это богатство». И там мы обнаруживаем монументальную картину – 5000 лет господства и принудительного отчуждения права собственности со стороны правителей, которые только и делали, что обеспечивали себе бесчисленные привилегии и тешили свое эго самыми разными способами. Назовем это время эрой Империи, или эпохой верховной власти [43].

В незапамятные времена странами правили короли и императоры. В настоящее время – генеральные директора и управляющие хедж-фондами. Уолл-стрит – новейшая эпоха существования Империи и, мы надеемся, последняя в этой трагической драме.

Пяти тысяч лет вполне достаточно. Это эпический момент. У нас как у нации и биологического вида теперь есть требования, средства и силы – все, чтобы эра Империи закончилась, и мы были освобождены от участия в этой трагедии абсурда. Вот волнующая история о том, что поставлено на карту.

Обращение к Империи

Благодаря свидетельствам летописцев мы знаем, что цивилизация, история и прогресс общества начались с консолидации правительственной власти в первых крупных империях. Древние имперские цивилизации были славны многими прекрасными достижениями и героическими сражениями.

Намного меньше сказано о жестоком обращении с рабами, строившими монументы колоссальных размеров; о расизме, притеснении женщин, об обращении свободных фермеров в рабов или безземельных чернорабочих, о резне во время бесчисленных сражений; о разрушенных надеждах и погубленных жизнях, грабежах и набегах, неоправданном истреблении и разорении местного населения и об утраченном творческом потенциале.

Согласно историку культуры Риан Эйслер, «один из самых тщательно охраняемых секретов истории заключается в том, что фактически все прикладные науки и технологии в сфере финансов и социологии, фундаментальные для развития цивилизации, были сформированы до того момента, как власть в обществе захватили единоличные правители» [44].