Кевин Бреннет - Личное развитие Страница 9

Чуть позже в свет вышла вторая книга Робина Шарма, которая имела ошеломительный успех, была издана во многих странах и принесла автору всемирную славу. Книга «Монах, который продал свой Феррари» – это притча, рассказывающая о Джулиане Мэнтле – довольно успешном адвокате, пережившем духовный кризис. В поисках истины он начинает изучать древние тексты, знакомится с культурным наследием далекого прошлого – и в итоге ему открывается совершенно новый мир, где мышление опирается на другие принципы, жизнь наполняют смыслом иные жизненные ценности, а истинные духовные потребности выходят на первый план.

После огромной популярности книги «Монарх, который продал свой Феррари» Робин Шарма заключил контракт с канадским издательством «HarperCollins» на написание еще 9 книг, ставших для многих людей практическим руководством к успешной жизни.

Сам Робин Шарма – невероятно разносторонняя личность. Он путешествует по всему миру, читая лекции и проводя семинары по темам лидерства и личностного роста. Шарма основал свой благотворительный фонд, помогающий детям из семей с низким достатком.

Помимо духовного развития, по мнению Робина Шармы, также важно и физическое самосовершенствование. Робин активно занимается триатлоном, тхэквандо и лыжным спортом.

Советы и методики Робина Шармы, взятые на вооружение, помогут вам повысить качество своей жизни, развить максимальную работоспособность и совершенствовать свой разум, тело и душу.

Цитаты из книг Робина Шармы:

«Счастье приходит с правильными суждениями, правильные суждения приходят с опытом, а опыт приходит с ошибочными суждениями».

«…Мы оказываемся в мире, насквозь пропитанном „культом личности“, а это совсем не то, как мы должны бы жить. Твоя личность нереальна. Это просто нечто такое, что ты создал, чтобы нравиться другим, – нет, чтобы эти другие любили тебя. Под влиянием страха ты надел социальную маску».

«Каждый прожитый день преподаёт нам тот урок, который нам необходимо выучить, если только мы даем себе труд обратить на него внимание. Но проблема в том, что большинство людей спят, пребывая в бессознательном состоянии».

«Ты должен найти время разобраться в себе, то есть понять свои механизмы сопротивления и анализировать себя, особенно когда на поверхность всплывают страхи или разочарования, вместо того чтобы тратить это время на других и избегать ответственности».

«Очень важно, чтобы ты освободился от всех и всяческих следов гнева, которые нес с собою по жизни. Очень важно, чтобы ты простил всех людей – из числа тех, кто тебя ранил или причинил боль. Прощение – его ты совершаешь для самого себя».

«Просто воспринимай, не называя это плохим. Отринь все оценки – все они лишь часть иллюзии. Они нереальны. Это толпа внушила тебе, что такого рода вещи – „плохие“. Исполнись веры. Прочувствуй свои чувства и полностью прими их».

«Мы в буквальном смысле боимся самих себя – тех, кто мы есть на самом деле. Мы боимся собственного света, боимся собственного великолепия, боимся собственного высшего потенциала. Мы боимся встать, распрямиться в полный рост и позволить своему внутреннему свету освещать весь мир. Ибо величайший дар всегда сопряжён и с величайшей ответственностью. Мне кажется, что большинство людей не желают видеть свои таланты, потому что не хотят брать на себя ответственность – ответственность жить бесстрашной жизнью и менять этот мир. И из-за этого предают своё величие».

«Не спешите следовать за толпой– она может оказаться похоронной процессией».

«Ум – замечательный слуга, но ужасный владелец».

«Тот, кто не уделяет времени физическим упражнениям, неизбежно потратит его на лечение своих болезней».

«Если вы не стремитесь к своей мечте, значит, вы чините ей препятствия».

«Когда ты точно знаешь, куда идёшь, тебе намного легче найти способ туда добраться».

«Развивай в себе глубокое понимание того, как важно для тебя твое время. Не позволяй другим людям отнимать у тебя этот ценнейший капитал и вкладывай его лишь в те виды деятельности, которые того стоят».

Глава пятнадцатая. Завещание Миямото Мусаси

«Книги на самом деле не учат тебя ничему новому. Книги просто помогают тебе увидеть то, что уже есть внутри тебя. Это и есть просветление», – утверждал Робин Шарма. Таким внутренним светочем для мирового гуру бизнеса, создателя Honda Motor Сиотиро Хонда стала «Книга пяти колец» Миямото Мусаси.

Миямото Мусаси, легендарный японский самурай, живший в 17 веке, был самым знаменитым мастером меча раннего периода Токугава. Еще его называли Кенсей – «бог меча» – за виртуозное владение длинным и коротким мечом.

В те далекие времена самураи причислялись к элите, но, как правило, не имели средств к существованию. Поэтому многие ронины вынуждены были сменить мечи на художественные кисти или театральный реквизит, становясь художниками или артистами. Но не Миямото Мусаси, который не предал своей мечты: до конца жизни он оставался ронином школы Кендо и постоянно совершенствовался в своем мастерстве, практикуясь в Пути Стратегии.

Мусаси имел своих учеников, для которых незадолго до своей смерти он написал «Книгу пяти колец», обучающую не только искусству фехтования, но и Стратегии.

Автор, сравнивая разные школы владения мечом, учит, как побеждать соперника в любой области деятельности человека, включая бизнес-сферу. Недаром эта великолепная книга обрела огромную популярность среди бизнесменов всего мира как отличное пособие, развивающее стратегическое мышление и помогающее успешно вести бизнес. К противнику следует относиться как к дорогому гостю. Настоящий воин должен быть бесстрашен и отречен от собственной жизни.

В целом, бессмертное творение Миямото Мусаси выражает дух японского бизнеса, заключенный в двух словах: упорный труд и скромность.

Духовное завещание ученикам Миямото Мусаси включает в себя 21 жизненное правило, пронизанное духом аскетизма и самодисциплины.

Не идти наперекор неизменному Пути всех времен.

Не искать удовольствий плоти.

Быть беспристрастным во всем.

Убить в себе жадность.

Никогда ни о чем не сожалеть.

Не испытывать неуверенности в себе.

Никогда не завидовать другому ни в хорошем, ни в плохом.

Не испытывать грусти в разлуке.

Не испытывать неприязни или враждебности к себе или к другим.

Никогда не иметь любовных влечений.

Ничему не отдавать предпочтения.

Никогда не искать для себя удобств.

Никогда не искать способов ублажить себя.

Никогда не владеть драгоценными вещами.

Не поддаваться ложным верованиям.

Никогда не увлекаться каким-либо предметом, кроме оружия.

Посвятить всего себя истинному Пути.

Не ведать страха смерти.

Даже в старости не иметь желания владеть или пользоваться чем-либо.

Поклоняться буддам и духам, но не надеяться на них.

Никогда не отходить от истинного Пути воинского искусства.

Глава шестнадцатая. Сунь-Цзы. Путь к успеху через «зону смерти»

Еще один военный стратег Сунь Цзы, живший так давно, что историки затрудняются назвать точный период его жизни (шестой или четвертый век до нашей эры), знаменит тем, что написал трактат о военной стратегии «Искусство войны». «Был человек, который имел всего 30 тысяч войска, и в Поднебесной никто не мог противостоять ему. Кто это? Отвечаю: Сунь Цзы», – сказал однажды о великом воине Вэй Лао Цзы.

Борьба на войне подобна бизнес-войнам. И там, и там присутствует конкурентная среда, где основу успеха формирует умение вести дело. Бизнес, как и война, не терпит нечеткости, здесь возможно использовать крайние средства, определяющие успех или проигрыш. Великая цель требует крайних мер – и древнекитайский стратег Сунь-Цзы это прекрасно демонстрирует.

Благодаря биографу Сунь-Цзы известна следующая история. Как-то князь Хэ Люй пригласил Сунь-Цзы к себе во дворец для беседы и, чтобы воочию убедиться в мастерстве полководца, предложил провести эксперимент. Он выстроил всех 180 наложниц гарема правителя, разбив их на два отряда, поставив во главе каждого одну из любимых женщин вана. Всем наложницам были розданы алебарды, и Сунь-Цзы начал отдавать команды, предварительно четко объяснив весь распорядок. Но женщины не подчинялись его распоряжениям, а лишь громко смеялись. Тогда Сунь-Цзы произнес: «Если распорядок неясен и команды не усвоены – это вина военачальника. Но если распорядок уже ясен, а ему не следуют, то это вина командиров». После чего распорядился отрубить головы провинившимся командирам отрядов.

Однако князь, видя, что хотят казнить двух его любимых наложниц, воспротивился такому развитию ситуации. На что Сунь-Цзы ему заметил: «Я уже назначен командующим. Когда командующий находится в войсках, не все приказы правителя являются для него обязательными», – и с этими словами казнил провинившихся наложниц. Были назначены новые командиры отрядов. Назидательная казнь не прошла даром. Женщины стали беспрекословно слушаться командующего, исполняя четко все его распоряжения под барабанную дробь. Тогда Сунь-Цзы доложил князю: «Войско уже приведено в порядок. Ван может спуститься для личной инспекции. Как бы правитель ни пожелал использовать его, войско пойдет в огонь и в воду». Но правитель, потерявший в итоге двух любимых наложниц, был крайне недоволен: «Я знаю, что вы превосходно руководите армией. Даже если благодаря этому я стану гегемоном, я не желаю достигать цели такой ценой. Полководец, пожалуйста, распустите армию и возвращайтесь к себе. Я не желаю продолжать!». На что Сунь-Цзы резко заметил: «Ваше величество любит только слова, но не может постигнуть их смысл».