Все грани Добра и Зла, или Как стать счастливым - Дмитрий Алексеевич Кобозев Страница 10

будет Злом, т. к. количественного и качественного прироста Жизнь в этом случае не получит, а ресурсы просто перетекут от одного организма к другому. Т. е. более правильная модель поведение, это когда каждый организм сам делает вклад в дело Жизни. Конечно же, в виду ограниченного количества ресурсов в реальном мире всё часто не так, но мы сейчас говорим о правильном, с точки зрения максимальной пользы, для биосферы, поведении.

Но, а что, собственно, такое Свобода? Давайте разберёмся с терминологией. У данного понятия множество определений, большинство из которых непонятны, запутанны или просто неточны.

Вот одно из них:

Свобо́да — состояние субъекта, в котором он является определяющей причиной своих действий, то есть они не обусловлены непосредственно иными факторами, в том числе природными, социальными, межличностно-коммуникативными и индивидуально-родовыми. При этом свободу не стоит путать со вседозволенностью, когда человек вовсе не учитывает возможной пагубности своих действий для себя и окружающих.

Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/Свобода

Но можно выразить простое, точное и понятное определение.

«Свобода — это оценочное суждение между действием и противодействием.»

Так, когда мы говорим о свободе слова, мы оцениваем какое противодействие будет оказано высказыванию. А термин «свободная касса» условно означает отсутствие противодействия действию "подойти к кассе для покупки". Другой термин "Свободная комната" можно описать как комната, которую можно заполнить, т. е. совершить действие не испытав противодействия.

По факту формула, описывающая свободу, ничем не отличается от формулы противодействующих сил в физике и будет выглядеть так:

Величина свободы = действие — противодействие.

Абсолютная свобода.

Когда мы говорим о абсолютной свободе, то подразумеваем, что в данной формуле действие равно бесконечности, т. е. можно совершить любое действие любого объема и силы не испытав противодействия, которое равно нулю. Но нужно понимать, что такая свобода доступна только чисто гипотетически некой всемогущественной божественной силе.

Свобода.

Мы, люди — не Боги и от природы подвержены ряду ограничений: голоду, холоду и другим законам физики, которые пока существуют, а они будут существовать всегда, абсолютной свободы человеку достичь не удастся никогда. Да и в принципе нет ничего абсолютного, так свободная комната свободна от предметов, но всё равно заполнена воздухом, не так ли? Получается она не так уж и свободна. А если мы выкачаем из комнаты воздух, то она будет наполнена вакуумом и пустотой. Поэтому говоря о человеческой свободе, мы подразумеваем ряд действий, ограниченных по силе человеческими возможностями, с этим придётся смериться, чтобы не заблудиться в суждениях и потихоньку работать над расширением их границ. Говоря о свободе мы должны чётко определять какую конкретно свободу, мы сейчас имеем ввиду и, если сумма между действием, или потенциальным действием, и противодействием будет положительной, то это и будет свобода, которая имеет конкретную величину, большую или незначительную.

Несвобода.

Несвобода — состояние, при котором разница сил близка к нулю, т. е. действие равно противодействию, условно — невозможность совершить действие. Так, человек со связанными руками не может выполнить желаемое движение рукой.

Рабство.

Рабство — состояние, при котором разница между действием и противодействием отрицательная, т. е. совершить действие не только не возможно, но и приходится совершать противоположные действия. Для примера, "рабство слова" — означает, что человек вынужден говорить что-либо не по своей воле, а по чужой, лишь то, что от него требуют.

Как уже было сказано ранее, человеческая свобода определяется его возможностями:

Человеческая свобода — это оценочное суждение о способности человека беспрепятственно реализовывать свои возможности.

На самом деле эта свобода даётся человеку при рождении и отнять её можно лишь в суровом с ним противостоянии. Однако, как известно, возможностями воспользоваться можно по-разному, так наличие оружия и умения стрелять даёт возможность убивать, при чём просто ради своего удовольствия, такие случае бывали не раз, но разве такая свобода имеет право на существование по нормам этики и морали? Из этого можно сделать вывод, что "несвобода" тоже бывает позитивным явлением, а переизбыток свободы — негативным. И вот тут мы подходим к новому термину.

Социальная свобода — это оценочное суждение о способности человека беспрепятственно реализовывать свои возможности без ущерба для членов социума.

И получается, что согласно этому определению человек должен иметь право возделывать землю без чьего-либо разрешения реализуя свою возможность, если это не вредит другим людям, либо читать стихи на центральной площади или же просто заниматься бессмысленной ерундой.

Но что делать, если кто-то тоже решит возделывать землю на этом же участке или читать стихи на той же площади, а других участков и площадей нет? Как избежать негативного противостояния, как избежать ущерба друг другу? На самом деле всё просто, в этом случае термин "равноправие" становиться важнее "свободы".

Развивая мысль, можно понять, что человек должен иметь право свободно взаимодействовать с мертвым окружающим миром (земля, ресурсы, энергия), но когда речь заходит о взаимодействии с миром живым, в том числе социумом, то данная свобода правомерно ограничивается равноправием.

Но если всё так просто на словах, почему в реальности всё значительно сложнее? Чтобы это понять, давайте перенесёмся на мифический необитаемый остров. На нём есть еда, есть вода и есть все необходимые материалы, существующие во вселенной. А главное человеку никто не мешает реализовывать свои возможности. Хочешь есть, сорви — фрукт, хочешь пить — дойди до родника. Хочешь компьютер — изготовь… Но в последнем примере есть одна загвоздка, даже если возможности человека позволяют ему изготовить компьютер (знания и умения), то для того, чтобы это сделать у него уйдут тысячи лет. Сначала ему придётся изготовить необходимые инструменты, потом добыть материалы, разработать программы и так далее. По той простой причине, что эффективность его труда будет настолько низкой, что он не справиться с задачей до самой смерти.

Наличие у нас компьютеров и других благ — это результат разделения труда, которое позволяет сосредоточиться на одной задаче и максимально развивать эффективность. Людям приходится делить обязанности и обмениваться трудом, в итоге становиться очень тяжело отследить, кто кому чего должен. Находятся и те, что забывают о том, что именно обмен трудом даёт им право на то, чтобы требовать что-то взамен и требуют себе благ от других людей, или государства, не прилагая никаких усилий, или прилагая их недостаточно.

В этом отношении к свободе социалисты правы говоря о общественном праве на средства производства и равноправии между людьми. Однако и в словах либералов есть тоже правда, ведь каждый человек вправе сам свободно определять, как обмениваться своим трудом, а социалисты 20-го века этим правом часто пренебрегали.

Фактически, каждый человек имеет право жить своей жизнью, и