Книга Игры в Жизнь - Вадим Вадимович Шлахтер Страница 10

Второе Главное Правило:

Абсолютно неважно, честно ты играешь или нечестно. Игра принимает и то, и другое. Главное – ведя Свою Игру, ты должен быть предельно честен С САМИМ СОБОЙ. Хотя это важно только в том случае, если ты действительно хочешь выиграть. Если нет – ты можешь лгать самому себе сколько захочешь.

Третье Главное Правило:

Игра имеет начало и конец. Ведя Свою Игру, тебе нужно понимать, что не только ты решаешь, когда закончится Твоя Игра. От тебя это зависит в той же мере, что и от других факторов и фигур. Никто не знает, когда закончится твоя Игра.

Четвёртое Главное Правило:

Ты – Игрок в Своей Игре. И только в своей. В Чужой Игре ты только фактор. Или фигура. Переходя в Чужую Игру ты теряешь (на время или до конца Игры) способность вести Свою Игру. Если ты все-таки захочешь потом вести Свою Игру, ты рискуешь бесконечно отстать от других игроков и от самой Игры.

Пятое Главное Правило:

Чем раньше ты осознаёшь, что ты в Игре, чем раньше ты начнёшь играть осознанно, тем больше у тебя шансов выиграть. Ты можешь пройти всю Игру, так и не осознав, что ты в Игре.

Шестое Главное Правило:

В твоей Игре самый главный ты. Можно сказать, ты единственный, кто важен в твоей Игре. Все прочие игроки есть ничто иное, как фигуры и факторы. Потому, что это Твоя Игра. А Твоя Игра только твоя!

И наконец Седьмое и Последнее Главное Правило Игры:

Все Правила Игры могут быть отменены простым пожеланием игрока. И вместо них введено Семь Новых Правил. Или пять. Или десять. Или вообще одно-единственное это Последнее Правило. Или вообще ни одного.

Все написанное мной может оказаться просто иллюзией.

Первый после Бога

Сколько людей живут без цели и смысла, как амебы? Сколько людей обрели псевдосмысл и поставили целью создание некоего образа жизни?

Например, предаваться наслаждениям, или тем, что они приняли для себя как наслаждение. И ради того, чтобы какое- то время вести такой образ жизни, они готовы отказаться от Целей и Устремлений.

Есть люди, узревшие смысл своего существования в торжестве какой-нибудь идеи, национальной, классовой или политической группировки, или территориального образования.

Есть люди, нашедшие смысл своего существования в исполнении ритуалов и заповедей, придуманных для иных людей, в иных условиях жизни и бытия,

Это их выбор.

Есть люди, чей смысл жизни в репродуктивной функции с последующей педагогической самореализацией. Родить (или взять партнера с уже имеющимися киндерами) и довести их до состояния зрелости, чтобы гордиться плодами трудов своих. Кто-то полагает, что достаточно выпить эшелон спиртного, закусив эшелоном пищи и отсношать эшелон фройлян – самый крутой смысл бытия.

Я не осуждаю ни один из этих путей.

Хотя мне не представляется интересным ни один из них.

Есть ещё Один Путь в корне отличающийся от всех прочих путей. Но вначале небольшое философическое отступление.

Когда-то Кант вывел пять доказательств существования Бога. Доказательств, которые на самом деле ничего не доказывают. Погуглите, если интересно «доказательство существования Бога». То есть у нас нет, по сути, ни одного реального доказательства существования Бога.

Так же у нас нет ни единого доказательства отсутствия Бога во вселенной. А если так, мы можем принять существование Бога и стать верующими людьми. Мы можем не признавать существования Бога и стать атеистами. И то, и другое будет априорно. То есть бездоказательно и ненаучно принято на Веру.

Ведь не ударила Молния с неба в пляшущих Пусси Райт. Не поразил Господь Бог Израилев Гитлера и всех эсэсовцев разом. (Если и впрямь когда-то были казни Египетские, почему не было казней германских?) Не спалил огненным смерчем Аллах крестоносцев, захвативших Святую Землю. Не ударил, не поразил, не спалил.

Верующий скажет – испытал верных, атеист скажет, его нет.

Можно верить в бессмертие души. Можно не верить в бессмертие души. Нет ни одного реального доказательства существования души, как нет и ни одного реального доказательства отсутствия души. Более того, нет ни одного четкого определения души. Я беседовал с муфтиями, пасторами, попами, раввинами, ламами, но ни от кого не услышал внятного и четкого определения души.

А вот теперь о Настоящей Цели.

Цели настолько величественной, насколько фантастической.

Аккумулировать максимальное количество ресурсов. Так как все, что создаётся можно оцифровать, так и аккумулированные ресурсы можно выразить в суммовом (денежном) эквиваленте.

То есть СТАТЬ САМЫМ БОГАТЫМ ЧЕЛОВЕКОМ НА ЗЕМЛЕ!

Или, хотя бы одним из самых богатых. Это даст следующее.

Во-первых, медицина, в том числе генная, двигается вперёд семимильными шагами. Уже сейчас ученые нашли способ продлевать жизнь ДО ДВУХСОТ ЛЕТ! Скоро появится способность омолаживать тело, восстанавливать психику, отращивать потерянные конечности. Может быть, скачивать сознание с мозга на более совершенные носители.

ЭТО – БЕССМЕРТИЕ! Физическое, телесное! Душа остаётся вместе с телом навечно!

Если жить вечно и иметь Цель – эта Цель достижима. Если быть Вечным и стремиться к Власти над Миром – эта власть придёт в руки. Если обрести Бессмертие – можно покорить другие миры, планеты и вселенные. Можно перейти на иные носители своего разума, чем мозг и тело.

И ТЫ СТАНЕШЬ ПЕРВЫМ ПОСЛЕ БОГА!

А в земле сгниют кости тех, кто следовал иным целям или не следовал никаким.

Вечность! Бессмертие! Власть над мирами!

И ради этой Цели можно даже пойти на любое преступление!

Карл Маркс писал: «Нет преступления, на которое не пойдет капиталист за 300% прибыли».

Но что такое каких-то 300% прибыли по сравнению с вечной жизнью и властью?!

Смысл игры в жизнь

Жизнь, похожая на сон.

Как клинический психолог, я могу предположить диагноз. (Для точного диагноза мне нужны ещё невропатолог, или невролог и психиатр.) Как любитель фантастики выстроить целую теорию. Как здравомыслящий современный человек – отмахнуться и сказать, что все это бред.

Итак, предлагаю вашему благосклонному вниманию, дорогие друзья, небольшой очерк-описание.

Не было ли у вас, дорогие друзья, некоего странного чувства по пробуждении, что вы проснулись не совсем в том мире, где засыпали? То есть не то, чтобы не в том месте, а