Рационализм духовный - Александр Иванович Бойко Страница 12

каждого из апостолов открытым текстом говорится не только о покаянии, очищении и смирении, но и о пользе от жизненных процессов, о зернах, о плевелах, о том, что каждая живая развивающаяся структура обязана приносить добрые плоды. Креститель Иоанн акцентирует внимание слушателей на том, что крещение водой только начало божественного упорядочивания внутри человеческого сообщества. То, что он делает – крестит в воде в покаяние – это только подготовка для крещения Святым духом и огнем. Тот, кто придет после него «…соберет пшеницу в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым». Яркие образы, недвусмысленно открывающие смысл человеческого бытия повторяются в каждом из благовествований «… всяко древо, не приносящее доброго плода срубают и бросают в огонь».

Основное внимание Православия и Католичества было всегда приковано к покаянию и смирению по простой и понятной причине. Это всегда было на руку тем, кто находится у власти. Основную же мессианскую роль Христа, которую он осуществил ценою своей жизни как будто никто не замечает. Главное внимание смирению, потом прощение грехов и спасение, а что дальше, что должно произойти с человеком после этого и как должен жить человек в обычной жизни?

О смысле человеческой жизни, о его основных обязанностях в ходе жизненного движения напрямую говориться и в Коране, но о механизме этого обстоятельства исламские проповедники почему-то тоже не упоминают.

Для эволюционного прогресса очень нужны люди активные, люди инициативные, люди с лидерскими задатками и несгибаемой волей. Другое дело, что таким индивидам необходим и другой, соответствующий уровню активности уровень разумности потому, что во время жизненного движения эти представители человеческого сообщества в большей степени подвергаются опасности со стороны сил разрушения. Чтобы свести к минимуму негативные влияния, действовать они должны осмотрительно и предусмотрительно, используя в полном объеме весь комплект информации о Законе Бога, применять навыки рационального действия не только в производственной и политической практике, но и в духовной.

Глава 8

Духовный рационализм

Рациональный человек не страшится перемен, он понимает, что перемены являются одновременно и причиной, и следствием развития. Без перемен невозможен прогресс, невозможна эволюция. Лучшим способом «попасть в струю» жизненного прогресса на этапе технической революции становится понимание того, что движениями мира вещей руководят движения духовные, что в конечном итоге весь вещественный мир подчиняется силовым полям и энергиям которые увидеть или потрогать невозможно. Благодаря невидимой гравитации планеты находятся на своих орбитах, вращаются вокруг солнца, имеют свою форму. Благодаря гравитации существует климат и погода. Автомобили ездят, самолеты летают, корабли плавают, а люди ходят. Благодаря электромагнитному полю существует электричество и радиоволны, телевидение, мобильная связь и интернет. Благодаря электрическому току существуют электродвигатели и искусственное освещение. Вся современная человеческая жизнь происходит благодаря рациональному использованию вещей невидимых и неосязаемых.

Естественным шагом на пути к рациональной организованности вещественного жизненного пространства со временем обязательно станет рационализм духовный. Глубокое понимание того, что степень свободности напрямую зависит не только от интеллектуальности, но и от синхронизация индивидуального и социального энергетического начала с единым законом природы. Гармоничность в энергетических связях сделает жизнь на планете упорядоченной и справедливой. Неизбежность этого эволюционного события предопределена, оно произойдет рано или поздно, но такое событие возможно только посредством добровольного изменения приоритетов каждого индивидуума в сторону разумности.

К сожалению рациональным переменам мешают два обстоятельства. Первое – это кажущаяся свободность, второе – вечная нехватка времени. Человек не в состоянии видеть реальную жизненную ситуацию, и следствием этого становится жизненная суета. Броуновскому движению не свойственна рациональность.

Время человеческой жизни ограничено естественными причинами и распорядиться этим временем человек хочет самостоятельно и свободно в соответствии со своим пониманием индивидуальной полезности не считаясь с тем, что эволюция обязывает его делать это с пользой не только для собственного «Я», но и с пользой для своего потомства, пользой для всего человеческого сообщества. Следовать этим правилам можно только при помощи разума. Жизненная свобода подразумевает самостоятельное принятие рациональных решений из которых постепенно складывается и жизненная польза.

Три компоненты полезности составляют смысл человеческой жизни.

Эти составляющие были конкретизированы древними мудрецами – «построить дом, родить потомство и посадить дерево». Польза для себя, польза для будущего, польза для всех. Триединство полезности как следствие триединства закона Бога.

Времена древних мудрецов прошли и теперь на самом пике технической революции стало главенствовать понимание пользы как удовлетворение потребностей для придуманного производителями качества жизни. И критерии этого качества постоянно выискиваются в инстинктах и ощущениях. Комфортнее, вкуснее, необычайнее. Непрестанный поиск путей повышения жизненного качества самым естественным образом приводит человеческих индивидуумов к открытому эгоизму. Происходит повторение эволюционного процесса для живых существ, который направлен на формообразование отдельных самодостаточных биологических объектов. Этот этап эволюция уже проходила миллионы лет тому назад. Возвращаясь к эволюционным началам человек становится проще, самостоятельно лишает себя возможности развиваться.

У развитых в социальном отношении животных эгоизму противостоят любовь, милосердие, взаимопомощь и сотрудничество, которые возникли во время эволюционной борьбы за выживание популяций. Эти качества проявились у сложных биологических объектов, и они по праву считаются вершиной достижения эволюции. Эгоизм хоть и естественное качество, но это качество простого живого существа у которого не могут рождаться ощущения, называемые в современном мире человеческими ценностями.

Еще одним шагом на пути к упрощению человеческой натуры стали приемы психологической направленности.

В ХХ веке человечество сделало очень важное открытие технологического характера. Выяснилось, что покорять жизненные высоты можно не только общепринятым путем, использующимся со времен Древних греков – воспитание, образование, социальное общение и целеустремленный труд. Иной способ проявил свою эффективность во времена потребительского бума и оказался намного проще первого. Оказалось, что для жизненного успеха в современном его понимании можно не воспитываться и не образовываться, достаточно пройти определенного вида тренировки по коррекции ценностей, и богатство вместе со славой могут найти соискателя сами. Оказалось, что для изменения жизненных обстоятельств можно изменять не всю внутренняя структуру человека, а только его когнитивные способности. Способности реагирования на внешние информационные раздражители.

Натренировав избранные качества головного мозга можно изменить структуру жизненного поведения и соответственно повысить результаты профессиональной деятельности. Оказалось, что человеческую натуру можно подогнать под бизнес-потребности. В характере человека появляются напористость, самоуверенность и целеустремленность – качества необходимые для успешного бизнеса. На Западе возникло множество учебных заведений целью которых стала подготовка специалистов для ведения бизнеса в различных отраслях человеческой деятельности, правда, потом на практике выяснилось, что для серьезного ведения дел необходимо все же иметь академические знания экономического, социологического, технического иногда и политического характера. Образовательный бизнес бум как-то поутих, но