Практики осознанности и трансформации - Илья Киндеров Страница 12

В качестве примера посмотрим на ипохондрический страх за здоровье. Когда человек сталкивается с очередной новостью об эпидемии или новом штамме вируса, в нём возникает тревога, которая перерастает в панику, на фоне мыслей о мучении, болях и даже смерти.

Он оказывается в состоянии внутренней суеты и беспокойства, в следствии чего становится реакционным в своём поведении и поступках. Он начинает компульсивно принимать витамины, использовать БАДы, мыть руки, он читает огромное количество всевозможных новостей, в надежде успокоиться, но вместо этого только усиливает тревогу, он проверяет температуру, давление, цвета языка и совершает прочие, прочие действия.

В тот момент, когда этот человек произведёт внутреннюю остановку, вернёт себе контроль над вниманием через овладение взглядом, автоматизм последовательности мыслей и состояний прервётся.

Обнаружив и наблюдая внутри тревожную компоненту в виде мысли или образа, он сможет обнаружить и полярное содержание. Мысли о мучительной болезни или смерти на ином полюсе могу принять форму абсолютной защищённости от вирусов и болезней, неуязвимости и здоровья с гарантией. И в памятовании пустотности продуктов активности ума, которыми являются наши мысли и образы, возникает понимание, что и одно, и другое лишь мысли, одинаково незначительные.

Это открывает доступ к сознанию присутствия. Есть реальность, в которой происходит то, что происходит. И в этой реальности человек жив, следовательно, даже с логической точки зрения полезнее будет успокоиться и не переживать из-за пустого. Хотя логика здесь в основном бессильна, но работает осознанность.

Таким образом катастрофические образы и мысли опустошаются, теряют свой потенциал влияния. Это в свою очередь снижает беспокойство и освобождает из ловушки реакционного поведения, в котором человек почти не владеет собой.

В практической работе с клиентами я могу прямо сказать человеку: «Теперь опустоши эти мысли». Я не всегда знаю, как это делают одни люди и другие. Мне даже сложно сказать точно, как это делаю я. Но оказывается, что у каждого существует своя внутренняя стратегия. Кто-то переживает это через изменения, происходящие в телесных ощущениях, кто-то обнаруживает визуальную картину перетекающей в пространство или к самому человеку энергии из образа, который сам по себе тускнеет.

С одной стороны, сегодня многие люди уже знакомы с различными формами медитации, в которых они развили в себе более тонкие способы восприятия, способность растворение мыслительных процессов. С другой стороны, многие люди без опыта подобных практик демонстрируют творческие способности своего воображения, которое находит чувственно-образные пути реализации процесса опустошения. Это ничто иное, как внутреннее преобразования важности, за которую по привычке цепляется ум, в лёгкость, позволяющую отпустить и растворить внутреннюю форму.

Вы можете довериться своей интуиции, воображению и решительности наблюдать внутренний процесс преобразования.

Поскольку здесь мы так же затрагивали логику разотождествления, следует упомянуть так называемый структурный дифференциал. Это разработка Альфреда Коржибски, основателя общей семантики, которая легла в основу современного НЛП, КПТ и РЭПТ.

Структурный дифференциал представляет собой инструмент различения, практикуясь с которым человек начинает более тонко отличать действительность от реальности, сфабрикованной речью и умом. Упражнения с этим инструментом способны усилить позицию, выраженную формулами: «Я — это не мои мысли», «То, о чём я думаю — не то же самое, что происходит в действительности».

Нас интересует именно эти паттерны. Сама практика работы с дифференциалом здесь описываться не будет, с ней можно ознакомиться в книге «Наука и психическое здоровье».

Отождествление есть искажение, при котором значение, интерпретация как бы срастается с опытом или объектом, таким образом, что далее воспринимается не объект или опыт, а сама интерпретация — своеобразный присвоенный ярлык. Однако мысль не равна объекту, событию, опыту, которые она описывает. Мысль о себе не равна себе, мысль о ситуации не равна ситуации. Следует завести привычку распознавать и наблюдать подобные различия.

* * *

Поскольку мы описываем вариант практики, состоящей из нескольких шагов, следует понимать, что выполнение может завершиться на любом из выполняемых этапов. Описанные последовательности лишь должны ориентировать вас. Психика, вы, состояние и естественная динамика имеют первостепенное значение.

Порой может оказаться достаточно первого шага для достижения необходимого эффекта. Внутренняя остановка через фиксацию взгляда порой способна погасить инерцию нежелательной программы и сразу освободить вас от автоматизма. В иных случаях тот или иной шаг могут быть несвоевременны или неприменимы к конкретному обстоятельству и внутреннему процессу. Тогда нет никакого смысла заталкивать себя в процесс.

Поэтому всегда учитывайте, что ваше состояние внутреннего пространства и внимание к этому первичны. Пусть ваша внутренняя потребность, чувство правды ведут вашу практику, а не наоборот.

Краткое изложение этапов

Перед выполнением практики осуществите проверку реальности.

1 Зафиксируйте и неподвижно удерживайте взгляд перед собой.

Выберите точку или объект, в направлении которого будете смотреть. Глаза расслаблены, можно расфокусировать зрение. Важно то, чтобы вы владели концентрацией.

2 Начните выполнение базовой практики.

Установите глубокое и спокойное дыхание. Если вы в сильном напряжении и стрессе, успокойте дыхание настолько, насколько возможно.

3 Наблюдайте внутренний процесс.

Так, словно вы направляете прожектор внимания на экран, на пространство, в котором возникают ваши мысли. Вы можете использовать воображение для того, чтобы представить экран и спроецировать не него внутреннее содержание.

4 Поддерживайте наблюдение и невовлечение посредством отстранения.

Используйте известную по предыдущей практики речевую стратегию. Например, мысль «Я глупый, мои коллеги знают об этом и смеются надо мной» замените на «Я наблюдаю/признаю у себя наличие мысли, о том, что я глупый, мои коллеги знают об этом и смеются надо мной»

5 Создайте мыслеформу противоположную по значению (полярную той, что вызывает неприятные ощущения).

На основе приведённого примера это может быть «Я умный, коллеги восхищаются мной». Удерживайте внимание одновременно на двух противоположных образах.

К данному шагу следует прибегать при следующих условиях. Если на предыдущем этапе созерцания экрана оказалось недостаточно. И если вы обладаете в конкретный момент достаточным ресурсом свободного внимания.

6 Наделите образы пустотностью.

В процессе созерцания образа или образов на внутреннем экране снизьте их важность так, чтобы они стали одинаково незначительными. Для этого терпеливо опустошите их.

7 Отследите текущее состояние, насколько вы уравновешены.

Когда экраны мыслеформ, образов померкнут, обратите внимание на своё состояние. Есть ли мысли, образы иного уровня, которые вызывают у вас напряжение, расстройство и прочее. Повторите с ними на этом уровне тоже самое, пока не почувствуете себя легко и сбалансированно.

8 Завершите упражнение.

Осознайте, что изменилось, насколько освободилось внутреннее пространство. Переключитесь на полезные занятия или отдых.

Актуализация воспоминаний

Инертные программы ума, в ловушки