Abracadabra. Книга жизни - Михаил Константинович Калдузов Страница 19

…вы не должны в эти моменты “забывать” тишину или концентрацию во взгляде, – намеренно обращая свой взор к вниманию, заполняющему пространство

Это означает, что вы должны последовать примеру, в котором прибывшая (на самом деле существующая вечно в вас самих) сила была бы направлена на созидательное русло, в котором от Вас требуется повышенная концентрация, задействованием умственных, когнитивных способностей. Вы должны обратить эту энергию в реализацию творческих способностей! В иных случаях вы демонстрируете акт агрессии по отношению к первичной природе, погружаясь в необузданный хаос непонимания. Вы должны обуздать этот хаос. Стать этим хаосом, чтобы впоследствии вам некуда было погружаться. Тогда это имело смысл. Тогда еду можно использовать как источник созидательной силы, конвертируя булку хлеба в произведение искусства. Вроде где-то в библии это уже было, не так ли?.. Кто делил хлеба пополам, воссоздавая из ничего ярусы яств?

Но если вы идёте сразу работать, но физическим трудом, это безусловно в приоритете, ежели вы просто ляжете на диван. Но в ритме неупорядоченного хаоса (необузданного), вам будет сложно в процессе физического труда сохранить ярко выраженную концентрацию во взгляде, сравнимую при работе, изначально задействующей когнитивные навыки ума.

Мозг обязан быть сильным. Вследствие отсутствия блудных мыслей, побуждающих к эмоциональному мятежу. Но при этом он должен быть не склонным к провокации извне. Аккурат тяге электродвигателя, он должен реализовывать с первых секунд весь потенциал. Но лишь тогда, когда от него это потребуется. В большинстве случаев в состоянии простоя, ввиду присутствия мыслей, он работает неосознанно ежесекундно, потребляя неоправданное количество энергии на поддержание бессмысленных с точки воззрения Вселенной процессов. В том числе и эмоций второго плана, касающихся житейского раздора, не связанного с проблемами, влияющими на жизнь.

…1

Выдержка, с мысленным сопровождением «о первичной насущности ценности еды, во имя её ниспославшего» – и спустя время Вас перестанет докучать жажда голода. Сдержанность во всём. Важен момент ДО: когда превалирование желания особенно критично. Здесь необходимо собрать всю волю в кулак и идти неудовлетворённым до тех пор, пока зависимость не скажет об обратном, но прежде осознавая зачем это и во имя Кого. Без понимания или должного эмоционального настроя – пиши пропало. Не стоит отказываться от еды, или от всех «удовольствий» сразу; но проявлять сдержанность, демонстрируя СЕБЕ независимость или возвышенность над этим низшим, в сравнении истинным, сокрытым в нутре каждого: «не человечным» – весьма благоприятно; тождественно Великому посту и его аскетичности, как причащения от дальнейшего порицания духовного или понимания разности отличия от житейского. Житейский и духовный мир – аккурат Храму и его атмосфере. Чем чище таинство внутреннего настроя – тем прочнее несущие стены Храма.

Унижение плоти должно происходить на интуитивном уровне до тех пор, пока не останется от прежнего облика ничего, что могло бы быть унижено. Вы должны уничтожить ЭГО своей решительностью. Сквозь голод, холод, жажду, ступая навстречу страху НАМЕРЕННО. Голод, страх, сомнение, неудачи, отсутствие смысла жизни – от присутствия раскрепощающих волю «эго-Я» атрибутов, оказывающих неподвластное влияние на ум. Как следствие зарождения течения мысли от истока неведения, ввиду прежней не искоренённой зависимости от воздействия внешних планов, а не от конкретной вещи, одурманивающей сознание. Зависимость либо искоренена, либо присутствует на неотработанном элементе, не дозволяющем воспринимать действительность воочию «как есть», но истинно. Зависимость от чувств, отношений, общения, еды, денег, славы, общества, мнения, ценностей, взглядов, идеалов, устоев. Конечная цель – абсолютная непреклонность к любому из вышеперечисленного, в том числе синонимично тождественного к сути.

В момент превалирования желания «эго-Я» над состоянием концентрации «от истинного Я» самозабвение, в том числе от голода – воочию демонстрирует степень-привязку к бренному, как отсутствие внутреннего духовного «крепкого» мира, дозволяющего не испытывать потребность в столь низших, в сравнении тем – воистину Мудрым, стоящим во главе. Зависимый от врождённых инстинктов, будучи разумным, по-прежнему уподоблен миру фауны. Соответственно что-то понимать, осознавая высокое, парящее вкруг доносящего сокрушительные смыслы он не сможет. Его мозг зависим от обстоятельств, мыслей, мнения, вследствие слабой внутренней связи с «исконным Я», или степени открытости, пропорциональной духовной развитости от практик, прежде угнетающих волю «эго-Я».

Еда – основной фактор, влияющий на восприятие действительности. «Лёгкая, тяжёлая» – наглядный пример. И если впасть в её зависимость – результата не будет, ежели первичная цель самопознание. Мори себя часовым голодом, едва стоя на ногах, шагая под куполом правды, твердя несметное Ура, – и через год удручающих, ломающих мировосприятие «воскрешений» воистину осознаешь скрытый помысел исконного предназначения еды. В т.ч. и понимание об отсутствии её необходимости, кроме как не для восхваления первичного, её ниспославшего. Воля «эго-Я» должна подвергаться унижению до тех пор, пока от неё ничего не останется. Но с постоянным сохранением чувства любви и безвозмездного, доверительного к Богу или Вселенной, в которой каждое мгновение, каждый жест отнюдь неспроста. Т.е. особый эмоциональный настрой – огня осознания или «духа воина», чей не создать искусственным, как не устремлением во имя Божественного. Ибо Бог – первичное «Я», воспринимает слышимый жест непрестанно, вследствие пребывания во всём и сразу – аккурат атомарному, представляющему суть Божественного, в том числе и человека.

Техника Glory of Eternity или медитация на Вечном чувстве посодействует обретению непреклонного взгляда на вещи, если вы не будете впадать в грёзы при её исполнении.

Сохранение веры, любви, честности, доброты к каждому в отягчающей критической ситуации, когда казалось «уже ничто не спасёт» – единственное, что может привить способность к понимаю Вышестоящей мудрости, идущей за. Ибо когда ты сыт, бодр, добр – любая трудность преодолевается не аккурат состоянию, в котором кроме внутреннего опустошения – иного не сыскать. И важность сохранения чувства понимания, путём вечного восхваления просторов необъятного в момент критического, удручающего обстоятельства – превосходительно Абсолютна.

В ИНЫХ СЛУЧАЯХ ВАС НЕ ПРОВЕРЯТ.

Аскета подразумевает отречение от благ, вследствие пагубного воздействия «блага» на состояние неокрепшего ума, вызывая краткосрочное забвение к «исконному Я». Или улетучивание состояния концентрации «в самом в себе к миру». Это превосходно прослеживается, точнее это можно понять, как выглядит забвение к исконному Я, если Вас, например, напугают. Краткосрочная потеря связи с самим собой, следствием секундного витания в «необузданной эссенции страха (или иной другой конгениальной) ума» – есть забвение по отношению к исконному «Я», или Вселенной, или Богу. В момент страсти, вожделения – происходит аналогично тоже самое, как и в момент голода, жажды, или веселящей, одурманивающей отрады. Важность обретения взгляда, смотрящего