Свет внутренней лампады - Александр Букреев Страница 19

делал. Сперва ты испытываешь грусть, печаль, досаду. Тебе больно от того, что как бы ты ни старался, любое совершенство все равно сменяется недоразумением; никто не оценил или что-то не срослось. Ты можешь отдаться полностью, вложить всего себя, но что-то пошло не так или какая-то мелочь внезапно разрушила то, что ты созидал. Задело. Значит было ожидание. Ожидание чего? Выгодного результата для того, чтобы подпитать свое эго. Чем? Иллюзиями, конечно. То есть, вся твоя искренняя отдача была рассчитана на то, чтобы получить взамен некий ожидаемый плод. Но, увы. Почему это произошло? Может хотя бы потому, что смысл жизни не в том, чтобы она оправдывала твои ожидания? Так, постепенно все больше и больше приходит безразличие к этим контрастам, к самой привязанности делать что-то специально и потом ожидать, ожидать, ожидать. Зачем ожидать? Так вся жизнь пройдет в зале ожиданий. Первоначальное безразличие с оттенком минора приносит ровность. В ровности возникает ясность. В ясности обнаруживается покой. Покой открывает радость. В радости переживается благодарность, что жив, что солнце светит, простые вещи. Конвульсии эго притихают. Из этого рождается светлый трудовой день. В обновленной ровности ты просто смотришь как все изменчиво и уже не вязнешь, не цепляешься. Ты больше не стремишься судорожно удержать свои доморощенные ожидания. И не стараешься во что бы то ни стало навязать их жизни. Ты просто делаешь свое дело и всё. Шаг за шагом идешь свой путь и больше чувствуешь, чем думаешь. Как бы всматриваешься и делаешь должное. И созерцаешь этот процесс. И ты счастлив в самом процессе.

95. Хороший человек — не значит удобный.

96. Практически любая манипуляция строится на выбросе гормонов. Крупные корпорации знают об этом слишком много, а обычный человек — не знает ничего. На этом и играют. Вообще вся современная социальная система по сути своей завязана на гормональных процессах. Когда человек не может отследить гормональные выбросы в своем организме и понять их причины, он становится их рабом. Всю энергию, время, внимание и действия такого человека можно направить, куда нужно. На этом построены социальные сети, реклама, кинематограф, шоу-бизнес, политические проекты и, зачастую, различные религиозные движения. Мы должны научиться осознанности в своей гормональной системе, иначе мы становимся рабами тех процессов, которые формируются кем-то. Соответственно и цели подобных процессов принадлежат не нам. По итогу выходит и жизнь не наша. Жизнь, проведенная в кино, которое тебе показывают. Или жизнь, проведенная в лодке без весел и парусов, текущей по течению. Кем-то заданному течению…

97. Любая организованная структура склонна утрачивать объективность по причине боязни собственного разрушения. Ей кажется, что она существует во имя высшей цели, но на деле — лишь во имя себя. Как только на почве духовного поиска вырастает древо организации, оно вместо того, чтобы безвозмездно давать тень страждущим путникам и позволять птицам небесным вить гнезда в своих ветвях, начинает выкачивать все соки из земли, лишая питания соседние цветы и травы, и плодить всяких гадов в корнях своих. Ни страннику, ни птицам не найти тут приюта доброго. Один — не проснется от смертельного укуса, другие — не выведут птенцов, так как гады утащат все яйца. Я шел и видел, как пространство подобно лесу подобных деревьев. И, надо признать, многие кроны их весьма величественны и прекрасны. На некоторых спеют плоды, что манят своим ароматом, но сущность их — яд и одурманивающая отрава. Подобно тому, как обворожительные сирены завлекали незадачливых моряков в свои логова, так и эти раскидистые древа привлекают сбившихся с пути странников, ища в них не больше, чем удобрение. И каждое такое дерево борется с соседним за земные соки. Они питают свои корни, желая все больше и больше, пока не опустошат до последней капли запасы почвы. После чего их семена седлают ветер и ищут новые места, полные жизни и благоприятные для роста. О, дивный лес, ловец свободных пилигримов! Благодарю тебя, но c’est la vie. Я двинусь дальше, сквозь ручьи твои и тени. И в посохе своем я обрету приют.

98. Может показаться, что свет, добытый в недрах сознания, виден лишь тебе одному и нет его приложения в мире внешнем. Знай же, взгляд такой — обусловленность умственными концепциями. Ты не знаешь всех каналов по которым течет твой свет и не знаешь какая искра порождает пламя. Не пытайся контролировать то, что превосходит все твои представления об этом. Позволь быть свету своему. Не лезь и не мешай. Порой, это все, что требуется.

99. Когда человек пытается как-то острить или язвить в отношении другого, он думает, что показывает себя в выгодном свете, подобно тому, как орангутанг лупит себя в грудь, демонстрируя акт силы и доминирования. На самом же деле, глупец лишь обнажает свою глупость.

100. Сиддхи или сверхъестественные способности — это просто индикатор правильного протекания процесса йоги. Само санскритское слово «сиддхи» означает успех в чем-то, например, успех на пути самопознания. Следствием этого успеха являются те или иные способности, или мастерство. Как говорят мудрые, знать — значит уметь. По аналогии, золото древних алхимиков никогда не было целью, но лишь следствием Великого Делания. Можно сказать, что это некий предел совершенства, когда неблагородные металлы достигают высшего благородства. Только глупый человек причислит подлинного алхимика к алчным людям, ищущим злата. Безусловно, были и такие, но я не о них.

Похоже на то, что золото алхимиков, связанное с обретением философского камня — это Радужное тело тибетцев, тело Воскресения эзотерических христиан, Шивасварупа-самадхи или Дивья-деха в традиции йогов, когда физическая материя тела полностью трансформируется в световую энергию, сохраняя при этом узнаваемую форму. На данном уровне реализации пребывают Падмасамбхава и Горакнатх, Агастья Муни и Тирумулар, Бабаджи Нагарадж и Рамалинга Свамигал. К ним же можно отнести таких Учителей, как Сен-Жермен, Мория и Кут-Хуми. Безусловно, это и Махаватар Бабаджи.

Но было бы заблуждением приписывать им всем одну и туже ступень духовной реализации. Даже среди высочайших Махатм есть собственная иерархия, неведомая обычным смертным. Да, для нас они все равнозначны и запредельно продвинуты на Пути. Настолько, что даже трудно себе представить. Но путь беспредельный подразумевает беспредельное количество градаций и граней духовного развития. Где один видит завершение, другой приветствует лишь начало новых этапов эволюции.

101. Важно не упускать всю тотальность Бога прямо сейчас, во всей своей обескураживающей обыденности текущего дня.

102. Жизнь длинная и бывает разное. Сейчас ты думаешь, что достиг глубочайшего покоя и знания. Но завтрашний день так не предсказуем, что весь твой сегодняшний