Новые элементы диалектики жизни - Александр Иванович Алтунин Страница 2

этом, что 16 страниц – это вторая ступень. И, по его мнению, у одних людей имеется объем энергии для 8 страниц текста (условные сто единиц), а у других – объем энергии для 16 страниц (200 единиц), у третьих – объем энергии для 24 страниц (300 единиц). А то, что вторая группа людей (по его классификации) имеет, как правило, не 200 единиц энергии, а 600-800 и третья группа 1000-1500 единиц ему и в голову не приходит. Вот такая интересная диалектика мышления человека, с одной стороны. А, с другой стороны, – связь между количеством и качеством в различных процессах и явлениях жизни.

Это и к вопросу о том, что многие люди очень любят категоричные оценки жизни и творчества других людей, при этом, совершенно не представляя себе даже лишь некоторых моментов специфики жизни и творчества другого человека. Которые могут не просто несколько отличаться от его собственных, а быть принципиально иными и не только количественно, но и качественно.

Решать с помощью только арифметики, математические задачи не только не логично, но и вредно и для самого аналитика, и для результатов его анализа, и для тех, кто слушает его мысли. Поэтому, если постижение одного простого закона жизни требует от человека, условно говоря, 100 единиц энергии, то постижение одного закона средней степени сложности может потребовать в 4-8 раз больше энергии (ума, души, тела, духа). А постижение одного закона высокой степени сложности, может потребовать в 10-20 раз больше энергии, чем для постижения простого закона жизни. Большинство же людей, затратив на 30 процентов (в 1,3 раза) больше энергии на постижение какого-либо нового закона Жизни, уверенно полагают то, что они освоили закон с высокой степенью сложности. Те, кто считает себя продвинутым, и может прикладывать объем усилий в 3 раза больше для постижения закона жизни высокой степени сложности (просто нет опыта в такого рода делах), очень удивляются (это в лучшем случае) тому, что результат, на самом деле, получился весьма символическим. Это при наличии развитой самокритичности, что является редкой вещью вообще, а не только в наше сложное время. А, при отсутствии самокритичности, человек питает себя устойчивой и глобальной иллюзией глубокого личного погружения в классическую мудрость Жизни, даже не подозревая о том, насколько он от нее далек, на самом деле.

Синтез человеком одной простой мысли может потребовать от него одной условной единицы энергии, двух простых мыслей – две единицы, трем мыслей – три единицы и т.д. Прослеживается элементарная арифметическая пропорция. Совсем другая ситуация возникает при синтезе мыслей умеренной степени сложности. Синтез двух мыслей в один период времени может потребовать предварительного сбора и анализа информации в 4-6 раз больше, чем для синтеза одной мысли такого уровня. Синтез трех мыслей – в 6-10 раз больше времени и сил. Синтез четырех мыслей – в 10-15 раз больше энергии. Синтез пяти мыслей – в 15-20 раз больше энергии.

А синтез мыслей высокой степени сложности идет еще с большими затратами энергии: на две мысли может уходить энергии в 10-20 раз больше, чем на одну. На синтез трех мыслей может уходить в 20-30 раз больше энергии, чем на одну. Синтез четырех мыслей может требовать энергии в 30-50 раз больше, чем одна. И это при условии, что синтез одной мысли средней степени сложности в 4-10 раз более энергоемок, чем синтез одной простой мысли. А синтез одной мысли с высоким уровнем сложности в 10-30 раз более затратен, чем синтез мысли со средним уровнем сложности. Иначе говоря, энергетические затраты на синтез одной мысли высокой степени сложности могут быть в 40-300 раз больше, чем на синтез одной простой мысли. И это только одной мысли.

И, если синтез четырех простых мыслей может потребовать 15-20 единиц энергии, то синтез только четырех мыслей с высоким уровнем сложности, минимум, 500-1000 единиц энергии. Если же говорить о синтезе десяти мыслей высокой степени сложности, то разрыв между затратами энергии возрастает еще в 50-100 раз. Вот почему люди, в большинстве своем, не любят думать сложными категориями. Затраты могут быть в 50-100 раз больше, а количественный показатель результатов предельно символичен. И они не подозревают, что практическая ценность даже одной мысли высокой степени сложности, полноценно усвоенная конкретным человеком (а не просто случайно услышанная) в 50-100 раз выше, чем ценность любой, даже самой замечательной, но простой мысли. Ибо, она иногда способна принципиально изменить всю жизнь человека, по большому счету.

Собственно, для получения возможности оперировать простым уровнем мыслей человеку необходимо прочитать и осмыслить всего 10-30 умных книг (из общего количества в 100-150). Для получения возможности оперировать уровнем мыслей средней степени сложности человеку необходимо прочитать и осмыслить уже 100-500 именно умных книг. Затраты времени и сил, мягко говоря, несколько иные. А для получения возможности оперировать уровнем мыслей высокой степени сложности потребуется чтение и осмысление "всего лишь" 500-1000 умных (1-2 процента от общего числа) книг.

Вот такая арифметика, переходящая местами в тригонометрию, если не в высшую математику. Поэтому каждая песчинка мудрости дается человеку очень и очень дорого. И это естественно и закономерно. Иначе получится как в басне Крылова «Петух и жемчужное зерно», когда петух сильно возмущается тем, что ему вместо пшеничного зерна попалось жемчужное. Которое склевать нельзя. А то, что на него можно купить целый мешок пшеницы, ему и в голову не пришло.