Добродетельность библейской Марии - Александр Иванович Алтунин Страница 2

или иного человека. Это, с одной стороны. С другой стороны, никто не ждет от человека, с задатками низкого интеллекта, каких-либо особых интеллектуальных изысков. Но ждет, тем не менее, больших стараний по развитию этого интеллекта. Ибо, без них такой интеллект будет отличаться крайней примитивностью. Что мы и видим почти на каждом шагу. Но, даже человек с задатками высшего интеллекта, не желающий серьезно заниматься собой, в глазах Высших сил выглядит крайне негативно. Ибо, эти задатки – это не подарок, а аванс, который необходимо отрабатывать максимально добросовестно всю оставшуюся жизнь. Конечно, человек с задатками высокого интеллекта, даже в режиме полного автопилота, будет решать простые жизненные задачи легко и непринужденно. Не прикладывая, при этом, особых и специальных усилий. Но в решение задач умеренной сложности и сложных (не говоря уже о повышенной сложности) такая халява уже исключена. И тут уже все зависит от того, насколько ум конкретного человека натренирован в решении задач такого именно уровня (среднего или высокого) сложности. И часто мы видим то, что человек, являющийся профессионалом высокого уровня в конкретном виде деятельности, бывает в жизни, если не полным, то значительным дилетантом. Успехи в одной области еще не гарантируют обязательных успехов в другой. Все требует, что называется, индивидуального и конкретного подхода.

Истинно добродетельный человек стремится к тому, чтобы не выглядеть таковым только чисто внешне в глазах наиболее простых и доверчивых окружающих, лишенных интуиции и проницательности, одухотворенности и мудрости, а быть таковым. Конечно, мнение хотя бы некоторых окружающих для него не безразлично. Но, в первую очередь, он считает, что должен сам быть доволен тем, что он делает и как. И не только применительно к той или иной конкретной ситуации, а вообще по жизни. В том числе, применительно к своим мыслям и чувствам.

Например, злые, грубые, пошлые и примитивные, деструктивные и дисгармоничные мысли и чувства он отвергает. Не позволяя им надолго задерживаться в своем сознании даже в качестве временных и относительных явлений.

Добродетельный человек в той или иной мере осознает то, что душа, данная ему Высшими силами, ему лично не принадлежит, по большому счету. Как она не принадлежала ему прежде. И не будет ему принадлежать после его смерти. Это драгоценный сосуд, о котором человек должен максимально добросовестно и старательно заботиться. И не только в тот или иной конкретный день, а всю свою жизнь. И не только увлечениями и развлечениями, приключениями, острыми и необычными впечатлениями и ощущениями. А, условно говоря, регулярно вытирать в ней пыль и поддерживать надлежащий порядок. А иначе удачи не видать никому и никогда. Если смотреть по большому счету в перспективе всей жизни.