Беседы о медитациях и не только… - Орис Орис Страница 55
- Категория: Бизнес / Менеджмент и кадры
- Автор: Орис Орис
- Страниц: 104
- Добавлено: 2024-03-22 07:13:38
Беседы о медитациях и не только… - Орис Орис краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Беседы о медитациях и не только… - Орис Орис» бесплатно полную версию:Орис — человек, прошедший путь от Мастера каратэ до Мастера Глубинных Медитаций. Медитативные погружения сопровождали его во время занятия боевыми искусствами — это были дзэн-буддистские практики, которые постепенно переросли в более глубокие состояния, позволившие исследовать разнообразные реальности в разных мерностях. Благодаря своему огромному интересу к другим мирам и желанию привнести в коллективное Сознание человечества новые знания, Орису удаётся не только получать в медитациях высокочастотную информацию, но и дешифровывать её после выхода. Так появились его циклы книг «Бессмертие доступно каждому» и «Ииссиидиология». В этой книге собраны ответы Мастера, касающиеся изменённых состояний Сознания. В беседах он щедро делится своим многолетним опытом медитативных погружений. Данная книга послужит настоящим путеводителем для тех, кто уже занимается медитациями или только собирается начать практиковать.
Беседы о медитациях и не только… - Орис Орис читать онлайн бесплатно
То есть ты медитируешь, например, на то, чтобы у твоей знакомой проявилась какая-то способность? Это можно, это, в принципе, лечение такое. Допустим, когда кто-то болеет, я просто сильно желаю, чтобы человек выздоровел, и это буквально чуть ли не моментально чувствуется.
То есть точно так же и мы можем через медитацию это делать?
Да, конечно, только это требует достаточно серьёзных психических усилий. То есть это не физически, а в голове у тебя должно появиться состояние абсолютного желания — абсолютного добра, абсолютного Света, и в этот Свет погружаешь человека, которому ты хочешь сделать добро, у себя. Мы только что пели, что жизнь — это театр одного актера, там только ты. А все остальные — это фон для того, чтобы ты мог что-то сыграть для себя.
В медитативном состоянии мы в меньшей степени привязаны ко времени
Можно ли условно сказать, что мы как виваксы, которые самоосознают себя в той или иной НУУ-ВВУ-Форме, — мы, осознающие себя здесь в данных конкретных условиях, являемся как бы результатом медитации виваксов?
Нет. Виваксы не могут медитировать. Вы должны понять, что есть Формы Существования, которые в гораздо меньшей степени привязаны ко Времени, которые строят свои фокусно-эфирные взаимосвязи (то есть свои жизненные творческие реализации) на гораздо менее инерционных условиях, чем те, к чему привыкли мы. Очень часто при изучении Ииссиидиологии возникает непонимание, почему я пишу «эфирные», а в то же время говорю об этих Сущностях как о Формо-Творцах? Потому что для нашей системы Восприятия те наши личностные Интерпретации нашей Стерео-Формы, системы Восприятия которых в гораздо меньшей степени привязаны к Временному фактору (вернее, он у них растянут до очень огромных параметров), такой конкретики, как у нас, по времени не существует, и возможности их реализации тоже несопоставимы с нашими условиями. И это — тоже мы, тоже Формо-Творцы, но за счёт того, что они в меньшей степени привязаны ко Времени и Пространству, их можно спутать со СЛУИ-СЛУУ-Творцами, то есть с эфирной основой нашей Фокусной Динамики.
Получается, что с помощью медитации можно тоже связать вневременные факторы?
Да. В медитации вы можете попасть не на Формо-Образы НВК, а частично на какую-то часть Самосознания тех своих личностных Интерпретаций, которые не привязаны ко Времени в столь высокой степени, в которой привязаны мы, допустим, тех же симплиспарентивных Форм. Далее, есть всё-таки Формо-Творцы лутальной эфирной наполняющей (эфирной — подчёркиваю!), которые не структурируют сам НВК, а являются промежуточными Творцами между нашей системой Восприятия и НВК, и которые интерпретируют фактор Времени совершенно иначе, чем мы. То же самое касается Формо-Творцов христальной эфирной составляющей, которые служат посредниками между нашей системой Восприятия (нашей Фокусной Динамикой) и Формо-Образами НВК.
Но за счёт того, что они в ещё меньшей степени привязаны к параметрам Времени (к инерционности Времени), они осуществляют вот такие посреднические функции и способны превращать фрагменты Информации в некие сочетания. А как только появляются сочетания по каким-то Аспектам, по каким-то признакам, тут же появляется Фокусная Динамика. Но эта Фокусная Динамика нам не принадлежит — она может принадлежать тем же Формо-Творцам фермионов, бозонов, к примеру. Но мы их никак не воспринимаем, не понимаем, что эти бозоны, фермионы — это какие-то проявления нас самих, иначе они просто не смогли бы участвовать в нашей Схеме Синтеза. Но вы привыкли считать, что ллууввумический тип бирвуляртности — это люди, а раз люди, то все остальные должны быть похожи на нас. А как сказать — похож на нас кварк или какой-то другой из фермионов или не похож?
Просто мы там имеем совсем другие свойства, другие реализационные принципы, другие насущные и текущие интересы, которые привязать к нашим нынешним — эгоистичным или альтруистичным — проявлениям просто никак невозможно и к нашим представлениям о том, какие у кварка должны быть волосы, какой нос — длинный или короткий, две руки или три, четыре руки. Вот такие примитивные наши представления лишают нас возможности объединять свою систему Восприятия с более качественными какими-то нашими проявлениями — с другими нашими проявлениями. Однако отождествление с нашими более качественными проявлениями опасно, так как система Восприятия может быть не подготовлена, и очень многие люди сходят с ума, начиная общаться с какими-то своими параллельными существованиями. Мало того, это нарушает физиологические связи в мозге, потому что от того, что не может проявляться в данных условиях эксгиберации, нарушается функциональность личности вообще в целом.
В медитации открыт доступ к тому, что нам недоступно в обычном осознанном состоянии
На коллоквиуме 24 марта 2016 года шёл разговор о симплиспарентивных Формах, но он также был связан с медитациями.
Симплиспарентивные Формы очень интересные…
Очень интересные, но я вам скажу — не рассчитывайте понять их, потому что понять их катастрофически сложно из-за того, что мало общих СФУУРММ-Форм, представлений между нами и ими. Объяснить, за счёт чего они существуют, за счёт чего реализуется их механизм восприятия, практически невозможно. Какие-то взаимосвязи я пытаюсь объяснить, но на всё не рассчитывайте.
А как можно на них помедитировать? На них Кода нет.
Только опосредованно через какие-то процессы.
А через Код НУУ-ВВУ можно?
Нет. Опосредованно — это когда ты рассматриваешь какой-то процесс, допустим, умирание, и начинаешь через конкретную личность (через свою ревитализирующуюся личность) разбирать его по кусочкам, останавливая мгновение в Глубинной Медитации — рассматривая, с одной стороны, этот процесс со стороны НВК, с другой стороны — со стороны ПВК: к чему это привязано, допустим, к гипоксии или ещё к каким-то процессам и так далее. Симплиспарентивная Форма не воспринимается как личность, как человек в той Форме, к которой мы привыкли, — это некая тенденция, некий поток реализации, который является частью определённым образом структурированного другого потока.
Ты как-то рассказал о том, как мы с симплиспарентивными Формами можем связываться — аудиально и визуально — через отделы мозга, а в одном из пунктов 5-го тома Ииссиидиологии написано, что Фокусная Динамика множества пограничных с нами симплиспарентивных личностных Интерпретаций достаточно тесно связана с вибрационной деятельностью Формо-Творцов сердца (имеются в виду микстумные НУУ-ВВУ-Формо-Типы). И больше ничего об этом не сказано. Именно конкретные Формо-Творцы данного органа как-то связаны с Фокусной Динамикой симплиспарентивных Форм? Можно об этом как-то поподробнее?
С какой-то их частью — да, чисто через автономную нейронную систему, которая в сердце тоже очень сильно развита. Порядка 40
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.