Творчество Вечной Жизни. Часть Пятая - Святослав Игоревич Дубянский Страница 6

Возьмите в качестве примера любую молитву из христианского молитвослова, и вы увидите, что то, что придаёт силу молитве, — это божественные имена Святой Троицы, Отца Небесного, Иисуса Христа, Святого Духа и Богородицы.

Почему мы можем быть уверены в том, что родноверие в своей полноте дошло до нас из глубины веков и тысячелетий? Прежде всего, эта уверенность основана на том, что мы знаем имена родных богов, а это значит, что вся духовная сила традиции сохранена, ибо в святых именах содержится абсолютно всё, вся сила единого Бога Творца.

Мы можем быть не совсем уверенными в том, как выглядели древнерусские храмы и как совершались ритуалы воспевания родных богов. Однако если мы знаем несколько десятков святых имён, то, по сути, знаем всё, ибо в святых именах заложена вся сила.

5.3. Родноверие и христианство

Давайте мысленно перенесёмся в прошлые века и вспомним некоторые события истории. В конце X века в истории Руси произошло одно из важнейших событий — Крещение.

Князь Владимир дважды пытался проводить религиозную реформу в Киевском княжестве. Как опытный и мудрый правитель, он понимал, что религия есть важнейшее основание государственной идеологии. Увы, в человеческом обществе религия — это не только система духовного саморазвития, но и политическая идеология.

Для того чтобы укреплять княжескую власть, необходимо было правильно выстраивать религиозную традицию. Подлинные цели религии — это духовное самосовершенствование и богоискательство, однако во все времена и во всех частях мира для политических лидеров религия является идеологическим инструментом укрепления государственной власти.

Наполеон говорил: «Религия существует для того, чтобы контролировать низшие слои общества». Такое отношение к религии является универсальным для политических деятелей в любой стране и в любую эпоху. Для князя Владимира тема религиозной реформы была прежде всего идеологической и политической. В конечном итоге его миссией было укрепление государства.

Первая религиозная реформа, которую князь Владимир попытался провести, была направлена на попытку систематизировать древнерусскую религию, которую мы сейчас чаще всего называем родноверием, в древности эту традицию также называли православием.

Слово «православие» не христианского происхождения, оно означает «правь» и «славь», то есть процесс воспевания и почитания единого Бога Творца и родных богов. Когда христианство пришло на территорию Руси, это слово начали использовать представители христианской церкви.

Само по себе слово «родноверие» — одно из многих, обозначающих изначальную традицию. Это слово имеет корень «род», что указывает на имя единого Бога Рода. Корень «род» также указывает на то, что это «родная» традиция, которой следовали наши «сродники», «родичи», «родоначальники» и предки нашего «рода».

Возможно, в древние времена русские люди вообще никак не называли свою духовную традицию. Необходимость называть возникает лишь в тот момент, когда традиция соприкасается с другими традициями. До тех пор, пока определённая культура существует изолированно, нет необходимости её называть каким-то специальным именем.

С приходом на Русь христианства родовая традиция начала называться язычеством. Слово «язычество» не несёт ничего обидного, оно означает «народная традиция». Слово «язычество» многими сейчас воспринимается как негативное и ругательное, но на самом деле в этом слове нет ничего негативного. Языческая традиция означает «исконная народная традиция». Быть язычником — значит следовать традиции своего народа и своих предков.

Существуют разные версии, почему попытка князя Владимира реформировать исконную религиозную традицию провалилась. Скорее всего, князю Владимиру не удалось договориться с волхвами. Родноверие было слишком свободным и независимым, слабосистемным, поэтому противоречило с княжеским единовластием и стремлением построить государственную пирамиду власти.

Надо помнить, что князь Владимир был рождён в семье, которая частично уже была христианской. Его бабушка, княгиня Ольга, исповедовала христианство, к тому времени в древнем Киеве уже существовали христианские общины.

Во времена княгини Ольги христианство не было официальной религиозной традицией Руси, молебны могли происходить внутри княжеских палат и не имели общегосударственного значения. Наблюдая воочию, как выглядит христианство, князь Владимир видел его хорошую структурированность и иерархичность, оно было более выгодно для него как для политика.

Принятие греческого христианства также давало дополнительные шансы для углубления дипломатических связей с Византией. Принятие христианства открывало большие возможности для развития письменности и образования на Руси, потому что с приходом хорошо структурированной церковной организации и системы образования многие русские княжества получали возможности к распространению письменности.

Скорее всего, в Древней Руси была своя письменность, есть предположение, что волхвы могли использовать руническое письмо и элементы кириллицы. Одним из письменных памятников, дошедших до нас, является Велесова книга, о подлинности которой не стихают дискуссии.

В мои задачи не входит анализировать подлинность Велесовой книги. Есть множество серьёзных исследований, которые доказывают подлинность текста, также есть те, что указывают на то, что это относительно современная фальсификация. Дискуссии среди историков, эзотериков, лингвистов о подлинности или ложности Велесовой книги весьма активно продолжаются, каждая из сторон предоставляет убедительные аргументы и контраргументы.

Те, кто считают, что Велесова книга — подлинный памятник древнерусской культуры, утверждают, что она была написана в IX веке. Те, кто утверждают, что это позднейшая подделка, указывают на то, что она была написана в середине XX века.

Существование Велесовой книги, а возможно, и ещё нескольких священных текстов предполагает наличие письменности. Возможно, волхвы вполне могли использовать кириллическую письменность, которая пришла на Русь до официального Крещения.

Слабая структурированность родноверия на самом деле огромное духовное преимущество. Мягкость и открытость родноверия давала возможность проявиться внутренней свободе человека. Отсутствие строгой иерархической системы священнослужителей и жрецов открывала возможности для более глубокого понимания духовного пути, непосредственного общения человека с единым Богом Творцом.

В родноверии человек имеет возможность принимать решения по многим религиозным и духовным вопросам самостоятельно, такая колоссальная свобода воспринималась князем Владимиром как аморфность и недостаток. Поэтому иерархичность христианства гораздо больше подходила для политической задачи укрепления княжества.

Крещение Руси не было событием мгновенным и лёгким, это был постепенный и трудный процесс. После официального Крещения Руси оставалось большое количество людей, которые предпочли параллельно исповедовать обе религии, родноверие и христианство.

Сейчас существует большая дискуссия, был ли приход христианства на Русь благим событием, или это была трагедия и великое зло. Что хорошего и что плохого принесло христианство на Русь? Это очень большая и сложная тема, трудный и неоднозначный вопрос.

Я думаю, что приход христианства на Русь был позитивным событием, которое значительно обогатило русскую культуру. Учителя такого масштаба, как Иисус Христос, приходят для всего человечества, его философия и благословения