Вера и жизнь. Часть 1 - Анатолий Васильевич Чураков Страница 6

в следующей жизни получу свое же высосанное тело; форма другая, но запас жизненной способности мой. А нет сил жизненных — нет и света, на который слетаются помощники, и кто тебе сделает новые возможности, кто сделает волну удачи? А нет удачи — все начнет валиться на твою голову, и если умен — скажешь, заслужил, и пойдешь трудиться, воспринимая беды как должное. Но захочешь схимичить — сделаешь запруду карме на время, но тогда уже больно будет месить прорвавшийся поток. Умный человек, когда хочет личной жизни, идет на тяжелую работу, чтобы заработать деньги на эту жизнь. Дурак делает долги и живет легко сразу, попадая потом за них в вечное рабство.

Счастье — тот же свет, но глупец всю жизнь гоняется за светом, умный просто работает, зарабатывает деньги, покупает лампу и имеет свет. Счастлив можешь быть что-то совершив, чего-то достигнув, но нет счастья просто так.

Уходя в тонких мир (огненный), человек сливается со своим Я, которое является его индивидуальностью, и его прежняя личность — это только листок в бесконечной книге жизней. Память о нем останется, как и обо всех остальных, не больше, но человек уже становится книгой, и где здесь небытие, приписываемое буддизму? Да, я помню, как был ребенком, или службу в армии, но уже ни ребенка, ни солдата во мне нет, и это вовсе не повод говорить о небытии. После перехода в астрал и т. д. этот процесс и происходит. Умирать иногда больновато, но и рождаться зачастую не легче — переход есть переход, но подготовленные не страдают.

Радость о красоте должна быть чистой. Если хочешь эту красоту присвоить — это не радость, но вспышка самости.

Чтобы понять чувство человеческое — его надо почувствовать, словами чувства не передаются. Если я чувствую твое горе — я тебе сочувствую. Человеческое единство — есть прежде всего чувство единства, и затем уже сотрудничество. Чтобы почувствовать единство, надо учиться сочувствовать и сострадать людям, и сочувствие приведет к чувству единства, братства и братской любви к человечеству. Сердце без чувств хуже камня.

Авраам «ходил пред Господом». Человек, посвятивший себя духовной эволюции, прежде всего посылает ей свои мысли, потом чувства, поступки. «Религаре» (религия) есть связь непрерывная с силами высшими, непрерывная, когда нет ничего интимного или личного, когда ни на секунду человек не утрачивает этой связи — сие и есть ходить пред Господом — когда вся жизнь без остатка посвящена общему благу.

Подвиг не жертва, но возможность достичь в кратчайший срок то, на что нужны долгие-долгие годы (обычно). А на долгом пути проще поскользнуться и растерять накопленное. Стремись к подвигу, тяжелее всего тем, у кого вся жизнь есть подвиг.

Любой из охранников может убить короля и усесться на трон, только сколько он успеет посидеть — это уже вопрос. Так и человек может быстро напитать каналы нервного вещества огнем устремления, но без знания и опыта это приведет к огненной смерти, поэтому и происходит отток огненного вещества к солнечному сплетению для сохранения (до времени), отчего и боли в солнечном сплетении.

На нарисованном фундаменте храм духа не построишь. Искренность — цена его построения. Не можешь кушать вместо меня, умру с голоду, так не можешь и молиться за меня, молитва — разговор с учителем или Богом и что тебе, если даже твой лучший друг поговорит с твоей любимой, ты-то останешься ни при чем. Какая цена раскаяния, если ты не устранил последствия зла сотворенного.

Один сидит в гнезде, но растит орлиные крылья, другой в курятнике упорно карабкается выше, чтобы гадить на головы низших. И станет орлом один, но останется курицей второй. Нищий на троне останется нищим, царь и в рубище царь. И рвутся одни из себя сделать подобие Божие, но вторые рвутся попользоваться силами высшими, но горе свалившему на плечи свои больше, чем ему по силам. Груз слона раздавит осла. Магия — ослиная тропа.

Приказ (духу) есть мысль, соединенная с волей, так сознание управляет психической энергией. Но эта же энергия руководит телом, давая нам возможности чудесные, но она не приказывает, а шепчет, и условие тонкой чувствительности необходимо, чтобы слышать голос духа (советы психической энергии), и в 99 % разговор идет не на уровне слов, но на уровне чувств, т. к. дух воздействует в основном на нервы и железы (гланды).

Прикрепить сознание к духу — это и означает осознать психическую энергию.

Любовь земная с ее страстями — это и есть битва духа и материи. Овладевший духом заявляет: «Моя воля пребудет над тобой» (ты ходи за мною летом и зимою). Противник действует силой желаний (животных, диктуемых телом). Воля против желания. Настойчивость духа против животного упрямства, жертвующая любовь против убивающей ревности, дух, зовущий в полет, и тело, желающее его утопить. Через все аспекты жизни проходит эта битва. Бог и Сатана — два лика человека.

Если Я диктую одновременно два письма, значит, есть два Я, и если при этом обдумываю третью проблему, есть три Я, и если на ходу слежу за передачей по телевизору — четыре Я. А может, сказать проще — Мы. Мы — это рота, мы — это взвод в войне, в битве. Мы одно целое в быту, мы — это много маленьких Я. В быту мы песок, в духе — скала.

Едино огненное зерно духа, но если от одной свечи зажечь десять, которое пламя будет главнее, жарче или ярче — все равны, и познать достаточно одно пламя, и истина в одном, но работа всех.

Имея много пламени, человек поднимается над ними от Фохата к Парафохату — как от клетки мозга к мысли.

Знание — сила. Знание прочтенного имени не зависит от того, метровыми или миллиметровыми буквами оно было записано или сказано вслух, качество информации и количество или качество ее носителя не коррелируются. Качество мысли в сути идеи мысли.

Слышать (исполнять Божью волю) — чувствовать направление действия сил космического Магнита, идти с ним в гармонии сознательно. Термин «Бог-Отец» показывает, что человек, доверившийся течению космического Магнита, может быть уверен, что ему будет выбран самый лучший путь, и что забота Отца небесного будет выше заботы отца земного. Бхагават-Гита именно этот аспект (магнита) освещает, говоря о любви к Богу как к отцу. Говоря о бескорыстии, она заповедует любить Бога как сына. Детей-то мы любим бескорыстно, не ожидая даже благодарности от них.

Восточное долгое торжественное приветствие служит для создания правильного настроя организма, будничные вопросы проходят вроде между делом,