Одна глава, один день нового тебя… - Михаил Константинович Калдузов Страница 8

ВАШ. А не проблемы, или думы бессмысленного характера на фоне истинной цели существования человека. ВЫ должны открывать день безмолвием к самому себе, встречая его пониманием, что он действительно, день, от Вас хочет. Это будет тяжело, покуда мысли будут пытаться вырваться наружу, побуждая вас творить безрассудные, ребяческие вещи. Но вы должны стать сильнее этого неведения, этого буйства, этого шторма мыслеформы ума, чтобы, как минимум начать жить своей судьбой. Чтобы как минимум хотя бы начать действительно жить.

Положительные, и явно отрицательные качества в обстоятельствах видит ваш мозг, интерпретируя в осязаемое чувство, пропорционально текущему воззрению. Особенно если что-то в этой жизни крадёт ваше внимание… И чем слабее ваше Я, тем болезненнее переживание…

26

Испивший свободы знает цену победы. И тот факт не осязания себя, как чего-то конкретного его больше не тревожит. Ибо он и есть свобода. Ибо он и есть Бог. Живущему духом прошлого бремени, вероятнее ничего не понять, а если и ПРОНЯТЬ – то сплошное негодование. Ибо его идеологическое мышление построено на догмате, не имеющим ничего общего с истинностью.

…ровно как и подрастающему поколению будет тяжело обрести себя, ввиду перемен, уводящих от истинности во взгляде. Век технологий уничтожит последнее в человеке от человеческого, но и поможет позднее воскреснуть. Этому посодействует один из «воскресших», организовав соответствующее объединение, содействующее обретению своего утраченного чувства свободы. По всему миру будут воздвигнуты храмы света, с лучами бьющими вверх; как демонстрации причастности вышестоящих сил к одному из низших миров воочию.

27

Метафорично – сплетня, или иная дурная, оскорбляющая нынешнее положение, весть, осуждение или порицание, – лишь ориентир на пути к поиску нового себя; где внешняя провокация, агрессией скреплённая (даже от самого близкого) – уже не вызовет диссонанса внутреннего расстройства. Т.е. пока есть внутреннее «не спокойствие» к чему-то определённому, без понимания, что агрессия вызывается к сему исключительно у наблюдавшего, – значит вопрос неусвоенного жизненного урока остаётся актуальным, и может сопровождать бытие впредь до конца жизни.

Даже смерть – прежде не скорбь. Смерть – это воля абсолютной «мудрости» духа; призывающая к видению в любом «прискорбном» обстоятельстве более глубокий, экспансивный замысел; созданный, как правило, во имя испытывающего скорбь; во имя его грядущего и более высокого понимания, требующего от испытуемого более широкого видения ко всему, в том числе удручающему.

Где нынешний переживающий – невозможен.

Смерть не для скорби. А для укрепления внутренней неколебимости. Во имя духа. Во имя силы. Во имя понимания. Ибо грядущий, не научившийся реагировать на каждое удручающее, оскорбляющее положение дел – достойно, мудро, хладнокровно – невозможен. С пониманием, что ежели провокация не устранена – «негодующее» в том, кто испытывает от виденного, а не том, кто спровоцировал вспышку.

Это не значит, что тот, кто сет хаос прав; это значит, что мудрость, которая необходима для полноценной осознанной жизни достаётся именно таким «нерадужным» путём. Отсутствием провокации к любому увиденному. Баланс природы неминуемо предрешит судьбу любого, сеющего хаос. Не стоит удручаться по тому поводу, что кто-то страдает из-за того, что кто-то жирует. Вероятно, так надо. Ничего не изменится, пока вы сами внутренне не поменяетесь. А изменения начинаются только тогда, когда познание внешнего мира происходит без поиска причинно-следственных связей. Во всём. Всё поделом. И даже то нынешнее, в котором каждый находится. И даже тот, страдающий – всё поделом. Не лезь туда. Себе разберись. Этого хватит до конца жизни…

28

Ибо ты нынешний, имеющий то, что можно забрать, прежде задумайся – насколько силён твой неколебимый внутренний настрой к тому обстоятельству, в котором ты мог ВДРУГ остаться ни с чем. Даже без себя самого. Болезнь расставляет всё на свои места… но прежде! – вот сейчас, когда у тебя всё прекрасно, идиллией вдосталь испито, – задумайся!.. прошу, насколько ты от этого зависим, если бы в одночасье остался ни с чем, брошенным в компостную яму – к удобрению, сгнивать… Дух предательски дозволишь ли унизить, или увидишь в том волю более могущественного взмаха, воочию показывающего насколько ты слабое существо, от этого всего зависящее?

Во имя грядущего все будет лишь так. И никак иначе. Ибо сила не во власти, богатстве и просторах, чьи во владении БОГА, а сила прежде в знании, и внутренней безвозмездной вере в первичную материю, ЕГО чувство и видения её, его, их проявления во всём! Как более мудрую, тяжело воспринимаемую к вообразимому следствию эссенцию покоя, знающую, что на самом деле лучше, и как в том или ином случае уместнее с точки зрения непостижимого совершенства Вселенной…

“Они будут болеть, сходить с ума, они будут «превращаться» в овощи, но так и ничего не поймут. Потому как изначально жили не с Богом и верой в него, проходя испытания, а сами по себе – эмоцией, затмевающей их страх. Все ответят, но это писание, лишь для просвещенных, кто так или иначе уже защищен, если действительно его мир внутренне чист…”

29

Неведение совокупностью несёт весь спектр эмоций. Гордыня в их числе. Вы могли быть независимы от общества, но быть заложником своего ума. Вы истинный это миг, в котором нет мысли. Вы истинный это непреложное состояние «здесь и сейчас»; где вовек беззаботно, безмолвно, уютно, тепло. Вы истинный это тот, кто даже в прения не вступает, он понимает бессмысленность этого делания. Он уже обрёл себя. Сыскал в себе своё забытое Я. И изредка обращается к логике происходящего, чтобы уточнить детали, ВЛИЯЮЩИЕ на формирование материализованного, от которого он по-прежнему независим. А то, что вы видите, это Ваше. Там, конечно, могла быть истина, в этих словах; но только если бы мы с вами поменялись местами…

30

Выдержка из книги “Парадокс кучи, всемогущества, непреодолимой силы…”

И даже если гипотетически финал каждого события заранее предначертан, то его изначальный замысел, в т.ч. и исход ведом лишь знанию Бога; человеку неведомы истины текучести времени, они ему попросту не под стать. Но возможную закономерность "экспромта", Божественной мудрости или “трансцендентного ума” мог осознать любой обращающий своё внимание на происходящие события, как на зеркало действительности, в которой он сейчас нуждается. При условии, что идущий действительно видит во всём происходящем единое существо, и не разделяет эмоционально каждый объект на положительный и отрицательный сгусток энергии. Он намеренно верит Богу, который ТОЧНО знает, что ему нужно. Он верит