Ментальное здоровье от А до Я. Психологические приемы самопомощи - Михаил Анатольевич Хорс Страница 9

И здесь прослеживается странная закономерность, о которой мы еще не раз с вами поговорим: объект, который изначально позиционировался как источник нового уровня возможностей, свободы, в итоге формирует зависимость от самого себя.

И вот мы имеем уже не первое поколение людей, которые без смартфона практически нежизнеспособны! Картина в этом смысле получилась странная: человечество изобрело приспособление, облегчающее жизнь во многих ее сферах, но стало зависимым от этого приспособления настолько, что жизнь без него для все большего количества людей становится немыслимой!

Что же делать? Выбросить все телефоны и уехать в глухую тайгу? Спрятаться там от всех изобретений цивилизации? Некоторые так и поступают. Но есть и более эффективный способ – научиться правильно управлять источником этой опасности. Ведь мы понимаем, что и такое благо цивилизации, как электричество, может лишить человека здоровья и даже жизни, если его неправильно использовать.

Как использовать смартфон, чтобы от него не развивалась зависимость? Правильно выбирать контент, который транслируется через мобильное устройство. Согласитесь, одно дело поиграть вместе с ребенком в шахматы на планшете, и совсем другое – бросить ребенка один на один с компьютерной видеоигрой с высокой степенью вовлечения.

Очевидно, что первое действие развивает ребенка, способствует развитию его логики, позволяет выстраивать взаимодействие с окружающими, учит его проигрывать и выигрывать достойно. А все это – аспекты психического здоровья.

Второе – погружает человека в виртуальный, вымышленный мир, взаимодействие внутри которого далеко от того, которое выстраивается в реальности. И это приводит к ухудшению ментального здоровья. Об этом подробнее в главе о виртуальной нереальности.

Горе

Горе – это отрицательное эмоциональное состояние высокой интенсивности при потере объекта (человека или предмета), с которым была глубокая эмоциональная связь.

Чаще всего люди сталкиваются с сильным проявлением горя при потере, смерти близких людей. По сути, горе – это тоже абстинентный синдром, т. е. страдание без человека, от которого есть зависимость.

Можно ли прожить эту жизнь без горя, а значит, и без зависимости от других людей? Психически здоровый человек вряд ли может жить без болезненного переживания утраты. Правда, есть на свете группа людей, которые, возможно, не чувствуют горя, но хорошо умеют его изображать. Это психопаты (см. главу Ядовитые отношения).

Важно понимать, что состояние горя для ментально здорового человека – это норма. Вопрос в интенсивности и длительности этого состояния. Некоторые, изначально ментально здоровые люди, переживают эти кризисные периоды горя утраты, уходя в его патологическую форму, теряя состояние психического здоровья.

Считается, что если человек в состоянии горя потери находится более 6 месяцев и при этом не показывает способности отвлекаться от переживаний, не видит в жизни каких-то событий, которые могут его заинтересовать или принести удовольствие, несмотря на переживаемую потерю, то это человек перешел на стадию острого, патологического горя. И ему срочно требуется помощь специалиста.

Нужно ли ждать целых шесть месяцев, чтобы посоветовать такому человеку обратиться к психологу для проработки состояния горя?

Лучше, чтобы сопровождение психолога было предложено раньше. Но важно понимать, что само по себе горе – это еще и механизм, позволяющий личности человека развиваться. Ведь утрата близких и дорогих нашему сердцу людей – это статистически нормальная часть жизни. Вряд ли можно назвать человека психически здоровым, если он каким-то образом избежал потерь и переживаний, связанных с ними.

Поэтому, когда ко мне обращаются родственники и друзья горюющих, я предлагаю подождать хотя бы один месяц. Да, сложно смотреть, как страдает от горя близкий вам человек. Но важно не забирать у него право на это страдание. Ведь когда мы стремимся во чтобы то ни стало освободить своих родственников или друзей от этой боли, мы мешаем им становиться духовно сильнее.

Опишу здесь также довольно любопытный аспект человеческого горя. В современной психологии считается, что наиболее интенсивному горю подвергаются эгоцентрики, страдание которых – это фактически проявление эгоизма. В структуре горевания таких людей преобладает жалость к себе и обида на умершего человека. Эти отрицательные переживания усиливают страдания. И важно уметь от них избавляться, снижать их интенсивность профилактически, заранее.

Для этого в своей обычной жизни необходимо тренироваться, выстраивая более здоровую психологическую позицию на потери менее важных объектов. Таких как деньги, возможности карьерного роста или общение с друзьями. Это можно делать, задавая себе следующие вопросы:

• Почему я не должен терять деньги, возможности и пр. при обычном течении жизни?

• Почему потеря – это обязательно плохо?

• Чем я отличаюсь от всех остальных людей, которые нет-нет да и понесут ущерб в какой-то из сфер их жизни? Почему им всем можно терять, а мне одному нельзя?

И чем менее болезненно мы будем реагировать на бытовые потери, тем меньше у нас будет боли при неизбежной потери близких нам людей.

И еще один прием профилактики горя.

Постарайтесь поменьше идеализировать своих партнеров, друзей и родственников. Чем меньше вы им придаете значимости, тем проще вам будет с ними расставаться.

Общаясь и выстраивая взаимодействие с любым, даже самым близким человеком, оставляйте в своей жизни место для своих интересов и увлечений, не подчиняйте полностью свою жизнь нуждам и интересам своих близких. Выстраивайте отношения гармонично, без обрыва связей с друзьями и коллегами. Не растворяйте свою личность в жизни другого, даже самого любимого и близкого человека. И тогда вы будете более жизнеспособны в случае, если ваши близкие и любимые покинут вас.

Доверие

Важно ли доверять тем людям, которые вас окружают? Важно ли, чтобы близкие и друзья доверяли вам? Является ли взаимное доверие основой для продуктивных отношений в семье, браке, в бизнесе или дружбе?

Обычно ответы на эти вопросы утвердительные. Люди считают, что без доверия друг к другу нельзя выстроить отношения.

Известный американский политолог, Фрэнсис Фукуяма, в своей книге «Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию» (см. список литературы – 15) пишет, что доверие – это ключевая характеристика развитого человеческого общества. Он выводит связь между доверием граждан к социальным институтам, государству и благосостоянием общества. Фукуяма