Александр Трапезников - Операция Ноев ковчег Страница 17

Общие выводы:

* реальной власти у коммунистов больше не будет никогда;

* у монархистов (в ближайшей перспективе ) - тоже;

* расцветет неоязыческая доктрина Евразийства - Империи русских геополитиков и спецслужб, с идеалом "двойной агент Зорге";

* народ будет успокоен и оболванен окончательно: испуг, хаос, жажда мести и "лишь бы больше не повторилось".

По сути, здесь взят на вооружение известный тезис иезуитов и Маккиавели: "Цель оправдывает средства", Или: "Пусть погибнут сотни, но мы выведем Россию на правильный путь"...

Этот путь - неоязычества и евразийства - вполне будет устраивать "новый мировой порядок", поскольку Россия так и не выберется на прямую дорогу.

3

Киреевский и Днищев стали часто навещать Трубина. Здесь, в деревне, было хорошо, просто. Здесь они отдыхали от своих проблем, от суеты окружающего мира, от людской подлости и коварства, ненависти и лжи, с чем приходилось сталкиваться постоянно. И они были благодарны Кротову, что он познакомил их с этим замечательным чудаком, отшельником, настоящим прозорливцем наших дней. На сей раз, в начале сентября, они приехали вместе. Сидели в горнице старика, пили настоянный на девятисиле чай. Они всегда находили с Гавриилом Тимофеевичем общий язык, на какую бы тему не разговаривала. Сейчас речь шла как всегда разном, Трубин любил перескакивать с одной мысли на другую, но - поразительное дело! - все эти разрозненные ручейки мыслей сливались в одну большую полноводную реку, которая неторопливо текла по волнам памяти, питая сознание и чувства собеседников.

- Теперь, если мы хотим спасения России, ее возрождения, то должны всемерно стремиться к тому, чтобы у нас опять был самодержавный царь помазанник Божий, - говорил Трубин, - который, возродит Россию, и она опять сделается великой и славной на страх всем ее врагам, на счастье своего народа. Но Монархия - это чудо, ее нельзя приблизить разными политическими играми, иначе выйдет опять один большой обман, надо терпеливо ждать, когда вновь свершится Промысел Божий. Когда русский народ соборно покается, или приблизится Царствие Божие, но не след торопиться, роптать. И ни в коем случае нельзя смущать слабые умы мнением, что самодержавие, дескать изжило себя. Ведь даже в Европе наиболее сильными государствами являются те, которые управляются практически единоличной властью. Это парламентарный образ правления изжил себя. И русским людям следует руководствоваться в вопросе о будущем мироуправлении лишь Божественным Откровением. Читайте святоотеческую литературу о царской власти, их гениальная мудрость и беззаветная любовь к России нам хорошо известна. Вспомните митрополита Филарета, вспомните Никона. Петр I уничтожил симфонию власти, которую столь берег Никон. Он был величайшим защитником этой симфонии властей и вместе с тем проповедником истинной самодержавной царской власти и поборником русской идеологии. Он был против цезарепапистского духа, который внушали враги России молодому царю Алексею Михайловичу. Сделавшись патриархом, он смог только добиться приостановления этого "духа", но после ухода Никона из Москвы в построенный им Новый Иерусалим, бояре, действуя на слабохарактерного царя, вновь стали вмешиваться светской властью в дела духовные.

- А ведь еще святой Владимир, на заре христианства, говорил: "Если кто нарушит мой устав и будет вмешиваться в дела митрополита, которые я ему дал, и всей Церкви, если кто захватит суд церковный - он лишится имени христианина и будет проклят," - сказал Киреевский, Трубин улыбнулся. Ему нравился его образованный ученик, новый друг, как и Сергей Днищев. Но тот больше привлекал старца своей железной волей, крепостью духа, энергией, мужественностью. А Днищев большей частью помалкивал. Он не вмешивался в их ученые разговоры.

- Да, верно, - кивнул Трубин, словно отвечая на мысль Киреевского. Никон заявлял, что для управления Церковью необходимо иметь благодать апостолов, а не благодать на управление царством. А с Петра I начался разлом Церкви. Ведь это он упразднил патриаршество. Никон заявлял, что как Мидийская империя была разрушена Вавилоном, а Вавилонская - Персидской, а Персидская - Македонской, а Македонская - Римском, так Римская должна быть разрушена антихристом, а тот - Христом. В понятие Римской империи он включал Россию, поскольку она унаследовала от нее и является Третьим Римом. А четвертому, как известно, не бывать. Что бы ни писал по этому поводу диакон Андрей Кураев. Дескать, четвертым Рим может быть и в Грузии, в Тбилиси, если попустит Бог. Нет, это была бы пародия, карикатура, кривое зеркало. А зеркало - любимый инструмент именно антихриста. Борьба Никона была исповеднической защитой исконно русской идеологии, она была направлена к тому, чтобы Русское государство возглавлялось истинною царскою самодержавною властью, при которой только и возможно осуществление симфонии властей и, следовательно, процветание Церкви и государства силою православной веры. А что такое, к примеру, Соединенные Штаты, у которых никогда не было монарха, на коих нет и благодати Божией, что они? Мертвечина, маммонопоклонники, сборище сатанинское...

Гавриил Тимофеевич долго отплевывался, что делал всегда, когда он как-нибудь касался Америки.

- Таким образом, - продолжил Трубин, - как деятельность, так и жизнь Никона свидетельствуют о том, что нам следует не обвинять его в непомерной гордыне, а благоговейно преклоняться перед ним, чтить его вместе с простым верующим русским народом как праведный и благодатный светильник Русской Церкви и всемерно содействовать тому, чтобы в возрожденной России он был причислен к лику святых.

Еще в прошлом веке святитель Феофан Затворник предупреждал: "Коренные стихии жизни русской выражаются привычными словами: православие, самодержавие, народность, то есть Церковь, Царь и царство. Вот что надобно сохранять! И когда изменяются эти начала, русский народ перестает быть русским. Он теряет тогда священное трехцветное знамя". - А что есть сие знамя? - спросил Гавриил Тимофеевич.

- О каком знамени вы говорите? - произнес Днищев. - О нынешнем.. Бело-красно-голубом?

- Нет, этот флаг торгового флота, придуманный Петром I, а он слямзил его у голландцев. Я имею в виду - черно-золото-белый стяг. Это единственный в истории России государственный флаг - символизирует вековую православную русскую идеологию. Вот почему против него возражали так демократы в 1991 году. Боялись его, как черт ладана! А эти цвета и есть - Бог, царь и Отечество.

И христиане - уверен - вновь получат от Бога власть на своей родной святой земле, но отнюдь не в результате борьбы за нее, так как борьба за власть греховна в самой своей сущности, но как результат борьбы за торжество правды Божией на земле, как победу евангельской морали над корыстным земным расчетом. Любя нас и отечески заботясь о нашем благе, отцы наши завещали нам не испытывать того, что вами они на горьком опыте изведали. Господь Промыслитель вдохновил наших благочестивых предков дать обет верности.

Его помазанникам не только от своего поколения, а и за всех своих потомков, как, очевидно, не способных совершить в будущем подобный подвиг соборного единения во Христе. А истинно русская идеология - это и есть не что иное, как православная вера и основанная на ней русская жизнь во всех ее областях начиная с личной и кончая государственной. И символы в государственной жизни очень многое значат. Вот, например, умельцы из общества "Память" используют перевернутый имперский стяг белый-желтый-черный. А по-правильному, истинно - наоборот. Зачем они это делают? И тоже самое мы видим в журнале "Русский геополитический сборник". А зачем кресты переворачивают вверх ногами? Вроде бы крест, а наоборот. И флаг наоборот... А масонский ярлык Петра I - голландский триколор вообще никогда не был государственным флагом, только во времена Временного правительства.

- На самом деле это революционный флаг, символизирует не единство Белой, Синей и Красной Руси, то есть Белоруссии, Малороссии и собственно России, как пытаются уверить демократы, а совсем иное - союз белого, синего и красного масонства. - Заметил Киреевский.

Улыбнувшись, Трубин подхватил мысль:

- Этот триколор только перевернутый я бы признал в качестве переходного символа, в моей трактовке это звучало бы так - от диктатуры "красных импотентов" - через "голубую" демократию - к власти белого Царя-батюшки,

- Ну а красный флаг? - спросил Днищев. - С которым в Отечественную воевали?

- Так это же флаг СССР, - отозвался ученый-отшельник. - А его уже нет. И возврат СССР невозможен. Надежды на это - химера. Этот флаг - символ исторического периода длинной в 74 года, освященный кровью павших. Знамя Победы. И я склоняю перед ним голову. Тут я с вашим Прохановым заодно.

- Ему недавно голову пробили, - вставил Днищев, - нападение было.

- Хотели бы убить - убили, - ответил старик. - Теперь это раз плюнуть. А это - предупреждение, скорее всего, от своих же, чтобы не зарывался шибко. Так о чем я? О красном флаге. Когда было свергнуто жидовское иго I917-I937 годов, флаг этот поменял свое значение с революционного на традиционное. Ведь и русские дружины ходили в бой под красным, алым стягом. Это значило возрождение через жертву, кровь. Но это - мое личное мнение.