Геннадий Дедурин - Обществознание

Геннадий Геннадиевич Дедурин

Обществознание

© Дедурин Г.Г., 2014

 Природное и общественное в человеке.

2. Мировоззрение. Его виды и формы.

3. Виды знаний.

4. Понятие истины, её критерии.

5. Мышление и деятельность.

6. Потребности и интересы.

7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности.

8. Системное строение общества: элементы и подсистемы.

9. Основные институты общества.

10. Понятие культуры.

11. Формы и разновидности культуры.

12. Наука. Основные особенности научного мышления.

13. Естественные и социально-гуманитарные науки. Методы научного познания.

14. Образование, его значение для личности и общества.

15. Религия.

16. Искусство.

17. Мораль.

18. Понятие общественного прогресса.

19. Многовариантность общественного развития (типы обществ).

20. Угрозы и глобальные проблемы современности.

1. Природное и общественное в человеке

Человечество – уникальное явление в развитии жизни на нашей планете. Сама сущность человека биосоциальна, т. е. он неотъемлемая часть природы, неразрывно связанная с обществом. Человек может существовать только в единстве биологического и социального начал.

Вопрос о природе человека, его происхождении, деятельности, смысле его жизни, взаимоотношении с окружающим миром является наиболее значимым в системе знаний об обществе. В XIX в. были предприняты первые научно обоснованные попытки объяснения происхождения человеческого рода – антропогенез. Согласно общей теории антропогенеза появление человека стало возможным в результате сложного, комплексного процесса, осуществлявшегося под воздействием факторов биологического и социального характера.

Признаки, присущие человеку как одному из множества других людей, называют индивидными.

Индивид – общая характеристика человека. Индивидом он является от рождения, потому что ряд отличительных признаков человека определяется генетически.

Индивидуальность – уникальность каждого человека, комплекс его неповторимых характеристик. Она подчёркивает социально значимые черты, присущие отдельному человеку, выражая его непохожесть на других, неповторимость его психики и личности: внешний облик, манера поведения, характер и т. д. Лишь в сравнении с другими членами общества можно выявить собственную индивидуальность.

Личностью называют социально и духовно развитого человека, который выражает особые, свойственные только ему общественные качества: взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения и другие качества, проявляемые во время какой-либо деятельности. Когда говорят о личности, имеют в виду социальную индивидуальность и уникальность человека. Она формируется в процессе его воспитания и деятельности, в неразрывной связи с конкретным обществом и его культурой.

Основные теории происхождения человека:

• научная (путём эволюции);

• творения или религиозная (создан высшими силами – Богом);

• внешнего вмешательства или паранаучная (жизнь занесена внеземными цивилизациями).

2. Мировоззрение. Его виды и формы

Духовный мир человека формирует его мировоззрение.

Мировоззрение – целостное восприятие природы, общества, человека, оказывающее воздействие на формирование системы ценностей и идеалов, которой руководствуется личность, социальная группа, общество. Различают обыденное, или житейское мировоззрение, религиозное и научное.

Научное мировоззрение основывается на достижениях науки и научной картине мира. Обыденное мировоззрение опирается на жизненный опыт, при этом формирование взглядов происходит стихийно и, как правило, без опоры на данные науки. В основе религиозного мировоззрения – религиозные учения. Оно игнорирует научные достижения, будучи обращенным на удовлетворение духовных потребностей человека.

Мировоззрение зависит от уровня знаний и развития науки; от проблем, возникающих перед людьми; от непосредственных условий и качества жизни; от личного опыта.

Основные формы мировоззрения:

• мифология – эмоционально-символическая форма общественного сознания, сочетающая фантастическое и реалистическое восприятие окружающего мира;

• религия – форма мировоззрения, основанная на вере людей в сверхъестественное. Включает комплекс моральных норм и типов поведения, обряды, культовые действия и предусматривает объединение людей в рамках религиозных организаций;

• философия – особая форма познания мира, основанная на системе научно-теоретических знаний о всеобщих законах и принципах бытия.

3. Виды знаний

Знание – особая форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Наличие знаний предоставляет людям возможность рациональной организации собственной деятельности и облегчает решение разнообразных проблем, возникающих в её процессе.

Выделяют следующие виды знаний:

• обыденное (житейское) – формируется в ходе повседневной жизнедеятельности, определяет характер взаимоотношений людей между собой и с окружающим миром;

• народная мудрость – накопленный поколениями людей опыт жизнедеятельности народа;

• научное – выражается в законах развития природы и общества, сформулированных учёными, основывается на эмпирической (полученной путём опытов, наблюдений) или теоретической (посредством абстрактных умозаключений) доказательной базе;

• мифологическое (религиозное) – в образной форме отражает представления людей о мире, человеке, сверхъестественном, не требует доказательной базы;

• паранаучное – знания о тайных силах природы и психики человека, а также отношениях, которые наука пока ещё затрудняется объяснить. Это телепатия, ясновидение, психокинез и т. п.

Все виды знаний имеют отличия друг от друга как по форме, так и по содержанию, иначе говоря, существуют относительно независимо.

Автором знаменитой фразы «Знание – сила» является Фрэнсис Бэкон (1561–1626) – известный английский философ, основоположник эмпирической школы в науке.

4. Понятие истины, её критерии

Человеку свойственно стремление к постижению истины.

Истина – соответствие знания предмету познания. Одним из основных критериев истины следует считать объективность, т. е. тождественность реальному объекту, вне зависимости от воли и желаний познающего субъекта – человека, т. к. она представляет собой адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее объект познания в том виде, в каком он существует сам по себе, вне сознания.

Следует не забывать и о том, что истина всегда относительна и представляет собой неполное знание, за пределами которого всегда остается ещё неизведанное людьми. Этим обусловлен ещё один критерий истины – процессуальность, т. е. бесконечность познания, выражающаяся в постоянном накоплении новых знаний об окружающем мире. В том случае, если в каком-либо объекте знание является исчерпывающим, это абсолютная истина. Универсальным критерием истины считают практику – интегрированность объекта познания в деятельность человека (эксперимент, подтверждающий истинность гипотезы).

Среди других критериев истины учёные отмечают конкретность, противопоставление заблуждению, очевидность, здравый смысл, логическую правильность. Постичь истину возможно только в случае систематического получения и накопления знаний.

Абсолютная истина – целостное, постоянное знание о любом предмете либо явлении. В реальности она является малодостижимой.

Критерий истины – это то, что удостоверяет истину и позволяет отличить её от заблуждения.

5. Мышление и деятельность

Получение и накопление знаний сделало возможным наличие у человека мышления.

Мышление – это опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, подразумевающий познание сущности вещей и явлений, установление закономерностей в отношениях между ними.

Мышление – высшая ступень познания человеком действительности. Наиболее сложной формой переработки информации является деятельность мышления. Мыслительная деятельность человека предполагает решение различных мыслительных задач, раскрывающих сущность чего-либо.