Наталья Михайлова - Отечественная история Страница 11

Русло реки подчас отделяло плодородные низменности одного берега от засушливых пустынь другого. И тогда в рамках определенной местности река разделяла территорию на две части. Одну – полную жизни и другую – безжизненную, опаленную горячим солнцем. И тогда в представлениях проживающих здесь людей возникала идея о реке как границе мира живых и мира мертвых. Например, великие пирамиды Египта времен Древнего царства расположены на левом берегу Нила и овеваются знойными ветрами Ливийской пустыни.

В связи с жарким, засушливым климатом, который, как отмечалось, характерен для регионов развития указанных цивилизаций, главным звеном религиозных систем выступает обожествляемое Солнце. В результате формируются различные солнечные культы, которые отражают своеобразие многих черт общественной жизни. Так, особенно ярким выражением данных религиозных представлений явилось почитание главы государства в качестве сына Солнца.

Во второй цивилизационной паре, в отличие от предшествовавшей, особенно ярко проявляются различия между земледельческими и скотоводческими народами. Своеобразным символом этого витка развития истории Древнего мира выступают постоянные войны между земледельцами и скотоводами. Набеги кочевых, пастушеских племен не раз приводили к крутым изменениям политической эволюции, например, египетского общества.

Другими яркими центрами этой цивилизационной пары были междуречье Тигра и Евфрата, бассейны рек Инд, Хуанхэ. К отечественным цивилизациям этого времени относятся фатьяновская и абашевская (в бассейне р. Волги), ямная и катакомбно-срубная (в бассейне р. Дон), окуневско-андроновская и карасукско-тагарская (верхнее течение р. Енисей).

Одним из значительных событий отечественной истории этого этапа развития Древнего мира явилась миграция из Центральной Европы в регион Верхней Волги носителей фатьяновской цивилизации, которые завоевали территории, принадлежавшие прежде волосовцам, и подчинили себе последних. Это свидетельствует о том, что жители Верхневолжья в это время уже находились в ареоле глобальных европейских процессов. Другим широкомасштабным событием отечественной истории, относящимся к бронзовому веку, была миграция в европейскую часть страны носителей сейменско-турбинской культуры из Западной Сибири. Великолепные воины, они принесли с собой передовую технологию изготовления высококачественного бронзового оружия и орудий труда, что оказало существенное воздействие на развитие металлургического дела в европейской части страны.

Авангардную цивилизацию третьей цивилизационной пары принято обозначать термином «античность». По археологической шкале это соответствует железному веку. Наиболее характерным примером цивилизации железного века является греко-римская. Ее известность не случайна, так как она развивалась в наиболее благоприятных природно-климатических условиях.

Античности, как и всей третьей цивилизационной паре, присуща специфическая гидрологическая особенность. Так, наиболее показательные цивилизации железного века располагались кольцом по побережью морей. Эти моря являются внутренними для соответствующих обществ. Морские богатства, новые возможности коммуникаций, специфика границ тех социумов, из которых складывались эти цивилизации, – все способствует скачку в росте общественного достояния. Для греческого этапа эволюции греко-римского общества в качестве внутреннего моря выступает Эгейское, для римского – Средиземное. Это классические формы гидрологии античности. Идея своеобразных гидрологических центров различных цивилизаций принадлежит видному отечественному исследователю Л. Мечникову.

Разбросанность отдельных общественных ячеек, из которых формируется греко-римская цивилизация, по побережью внутреннего моря приводит к возникновению нового типа связей между ними. Жители отдельных участков побережья, многочисленных островов вступают между собой в экономические, политические, культурные контакты, значительно более сложные и многосторонние, чем в условиях озерных и речных цивилизаций. Это приводит к ускоренной передаче информации.

Ярким примером возникновения нового характера общественных связей являются греческие Олимпийские игры. Островная разбросанность греческого общества требовала систематического проведения важных общегреческих мероприятий, в рамках которых усиливалась консолидация греков как единого социума.

Первый и Второй Афинские союзы также работали на идею сплочения античной цивилизации. Эти образования способствовали единению греческого общества, обеспечивали бесперебойное функционирование торговых коммуникаций и сглаживали конфликты между такими двумя противостоящими центрами Древней Греции, как Афины и Спарта.

В истории римского периода развития античной цивилизации большую роль сыграла сложная цепь дорожных коммуникаций, созданная на основе оригинальных технологий дорожного строительства и кольцом охватывающая Средиземное море. Это содействовало прочной консолидации мира.

Античный мир свидетельствует, что в рамках третьей цивилизационной пары возникает новая ментальность общества. Если для первой цивилизационной пары в основе ментальности лежат представления о животворящей и объединяющей силе жертвенной крови, а для второй цивилизационной пары идея испепеляющей и одновременно живительной силы Солнца, то во времена античности в качестве такой связующей идеи выступает представление об определенном равноправном сотрудничестве мира богов и мира людей.

В отличие от предшествующих периодов Древнего мира греко-римские боги имели полностью человеческий облик. Существование в мифологической системе античности полубожественных героев, лишь частично происходивших от божественных родителей (Ахилл, Геракл, Эней), подтверждает единство человеческого и божественного миров в сознании античного общества. В греко-римской литературе боги подчас принимают непосредственное участие в важнейших событиях жизни античных людей, и это является отражением ментальности их общества. Человек ощущал себя почти равным богу, что вносило порядок, устойчивость, устроенность на разбросанных пространствах греко-римской цивилизации.

На отечественной территории наиболее показательными регионами развития железного века являются: бассейн Верхней и Средней Волги, где развивались античные цивилизации – дьяковская, городецкая, ананьинская; регион Приазовья: скифо-сарматская цивилизация; Северный Кавказ: синдо-меотская; Южная Сибирь: таштыкская цивилизация. Судя по археологическим и этнографическим источникам, эти цивилизации в достаточно полной мере несли на себе в экономической, социальной, политической, культурной, ментальной сферах черты, присущие цивилизации железного века. Однако черты античности в отечественных цивилизациях данного периода Древней истории далеко не всегда проявлялись в классических, ярких формах, свойственных цивилизациям Средиземноморья, так как они развивались в более суровых природно-климатических условиях.

В первой половине I тыс. н. э. началось Великое переселение народов. По территории Евразии проходили многочисленные миграции этносов с востока на запад и с севера на юг. В совокупности эти два направления давали очень сложную картину переплетения миграционных потоков, которые вовлекали в этногенетический процесс угасающие античные цивилизации. Волны переселяющихся народов прокатывались и по отечественным территориям: с востока – гунны, с севера – готы, из бассейна Вислы – праславяне.

В процессе великого переселения народов формируются локальные позднеантичные общества, которые продолжают традиции Древнего мира. На отечественной территории в качестве таких образований можно отметить Куябу, Славию, Артанию, а в Западной Европе: Остготское, Вестготское, Лангобардское, Бургундское, Меровингское королевства.

Так завершилась история Древнего мира, и человечество встало на пороге следующего цивилизационного этапа.

Хрестоматийные материалы задания и вопросы по теме

В чем суть гидрологического подхода к анализу развития цивилизаций?

Каковы гидрологические особенности цивилизаций Древнего мира?

Каков характер гидрологии современных цивилизаций?

…Всякая большая река впадает в море. Всякая речная цивилизация, т. е. цивилизация, развившаяся на берегах больших рек, должна рано или поздно погибнуть, или быть поглощенной в широком потоке, или развиться в более обширную, морскую цивилизацию. Город Александрия не замедлил возникнуть у устья Нила, как только почва для его возникновения оказалась достаточно подготовленной и соседние нации стали иметь возможность заняться мирной, упорядоченной работой. Однако уже истощенный народ бывает иногда не в состоянии победоносно пройти эту новую стадию развития; он может уже не обладать достаточным запасом энергии и жизнедеятельности, и центр цивилизации переходит в другую область. Так было и в данном случае: Александрии не суждено было сделаться центром морской египетской цивилизации; она не была даже чисто египетским городом; главными хозяевами Александрии были греки; энергии египтян хватило лишь на исполнение части мировой культурной задачи.